特洛伊戰爭另一個重要的戰役，就是希臘的阿基里斯和特洛伊的赫陀的生死之戰。

赫陀是特洛伊最勇猛的戰士，先戰勝阿基里斯的朋友，得到阿基里斯的盔甲。阿基里斯得到好友的死訊後，親自向赫陀挑戰，戰勝後拖著赫陀，繞行特洛伊的城牆跑。阿基里斯的媽媽 Thelis是一位女神，在阿基里斯出生時，母親把他的身體浸在冥河(River Styx)裡，浸過冥河河水的身體刀鎗不入，可是媽媽捉住他的腳跟，沒有浸到河水，因此，他的腳跟那一小塊，成為阿基里斯的罩門。帕里斯得到天神的協助，得知這個秘密，發箭射向阿基里斯的腳跟，阿基里斯中箭身亡。

特洛伊國王普萊姆，為了避免災難，把王子帕里斯送到山上牧羊。三位女神來到帕里斯面前，都提出交換條件：天后提出的是讓他統治歐洲和亞洲，戰神提出的是征服希臘人，愛神提出讓他得到世界上最美麗的女人。帕里斯選擇了要世界上最美麗的女人，所以愛神就把他帶到斯巴達，去看國王米奈勞斯和他的皇后海倫，因為海倫正是世界上最美麗的女人。帕里斯趁著國王米奈勞斯外出參加祖父的葬禮時，把海倫拐走，回到特洛伊。

國王回到斯巴達發現人事全非，震怒之餘召集希臘所有國王、武士攻打特洛伊。戰役中國王米奈勞斯和王子帕里斯決鬥，帕里斯戰敗卻幸運逃脫，但許多前來的希臘人只想攻下強大繁榮的特洛伊，仍繼續進攻。

三千多年前，一共打了十年的特洛伊戰爭，也被稱為「木馬屠城記」的故事，在荷馬Homer的史詩《伊利亞德》和維吉爾的The Aeneid裡，講得活靈活現。

這個故事是神話和歷史的交織，是在西元前一千多年，希臘半島上的斯巴達和在愛琴海東岸的特洛伊，兩個城班邦之間的戰爭。故事的女主角叫做海倫，是斯巴達的絕色美人，國王將海倫許配給貴族米奈勞斯，並且立米奈勞斯為斯巴達國王。同時在奧林帕斯山上，一個眾神的喜宴裡，三位女神，為了爭取一個「給最美麗的女神」的金蘋果，請天神宙斯裁決，宙斯決定「讓特洛伊城裡，英俊出名的王子帕里斯來作決定！」兩個城邦的戰火，便在三位女神的角力間點燃。

大洋洲的語言是一種新的語言，新語裡有一個極端的觀點，是「不能夠說出來的觀點，就變成不可以想到的觀念，就變成不存在的觀念」。這個語言是以控制思想為目的而設計的語言，它是世界上唯一字和詞的數目會逐漸遞減的語言，每個字義都清楚而不模糊，反映著極權政府思想控制的手段。當一個語言逐漸萎縮的時候，許多固有的文化傳統和遺產就會逐漸萎縮消失。

大洋洲裡有一個重要的思考方式叫做「矛盾思想」，在矛盾思想的控制之下，領導人說黑是白，他也會服從領導的指示；知道一個事情的真相，同時編出一個與事實完全相反的謊言；知道貪汙是罪行，還得要認為貪汙是一個必要的手段，都是矛盾思想的例子。細讀五、六十年以前的老書，還是有歷歷在目的感受。

大洋洲的政府有四個部門：「和平部」（Ministry of Peace）、「豐裕部」（Ministry of Plenty）、「大愛部」（Ministry of Love）和「真理部」（Ministry of Truth），這些部門的責任和工作正和它們名字的含義相反。

極權的統治者慣用虛擬外力的挑釁來轉移人民的注意力，應付內部問題，當國家處在戰爭緊張、仇恨對立的狀態時，人民對許多內部問題只能接受、容忍和犧牲。政府監管全國經濟的規劃，不能讓人民過得太好，因為貧窮的人民要比富足的人民容易統治。對統治階級而言「無知就是力量」、「能夠控制過去就能夠控制未來，能夠控制現在就能控制過去」。必須有專責部門，負責歷史紀錄、媒體報導、娛樂活動和教育工作。

藉著歐威爾（George Orwell）《一九八四》這本書裡「老大哥」的監控管理，我們看21世紀的今天，個人資訊的收集、傳遞、儲存、搜索資料技術和工具的突飛猛進，「老大哥正在看著你」，的確是鉅細靡遺、瞭如指掌，而成為大家常用而包羅更廣的一句話。

這個老大哥除了政府之外，還包括銀行、電信公司、航空公司和提供網路服務的公司。他們掌握了一個人的收入、健康狀況、信用卡在何時何地、物品的消費記錄、經濟能力、通聯紀錄、網路瀏覽、消費記錄......掌握了這些資料，就掌握了極大的權力與影響力。因此政府的某個部門、某個企業、某個媒體集團都可能是看著我們的老大哥，也都有可能成為極權老大哥的危險。

英國小說家歐威爾（George Orwell）《一九八四》這本書裡的大洋洲是個一黨專政的國家，黨的領導人就是國家的領導人，叫做「老大哥」（Big Brother），國家裡一句最重要的口號就是「老大哥正在看著你」（Big Brother is watching you.）從統治領導的觀點來看，造神運動是要把活著的領導人、統治者神格化，讓他們得到群眾的敬畏，甚至愛，因而達到全面領導、統治的目的。

政府有思想警察的組織，專門逮捕懲罰犯了「思想罪」的人，思想罪就是在腦子裡存有政府不允許有的思想。政府也有告密的線民，打小報告，告發別人的思想罪，還有少年偵探隊負起告發大人，特別是自己的父母家人犯的思想罪的責任。除了控制言行舉止外，政府如此嚴格控制人民的思想。

英國小說家歐威爾（George Orwell），本名布萊爾（Eric Arthur Blair），他有兩本非常有名的著作，一本是《動物農莊》（Animal Farm）在1945年出版，這是一本以動物為主角的寓言，另外一本書名是《一九八四》（1984），在1949年出版，描寫一個叫做大洋洲（Oceania）的虛擬國家裡人民的生活情形。這兩本書用譬喻、諷刺和虛擬的方式描述一個極權主義政府的架構和運作，及在極權主義政府底下，小老百姓的生活情形。透過這兩本小說，對極權主義帶來的痛苦和災難提出警告。

極權主義也不限於政治社會的全面控制，在軍事、經濟、資源、言論、學術上，極權主義存在的例子比比皆是，所以當我們談歐威爾的著作時，應該宏觀的解釋書裡描述的各個不同面向。

第二次世界大戰，美國研發原子彈的曼哈頓計畫，最後造成日本超過十七萬以上人口的死亡，許多人因為輻射影響，受盡殘疾之苦。這反倒讓我們回想到格列佛遊記裡，巴洛丁勒國王的智慧，寧願失掉半個王國，也不願意知道毀滅性武器的秘密。我們是否應該極盡一切能力，透過外交途徑達成和平協議，來避免核子軍備競賽、避免人民的死傷？

最後格列佛回到英國，面對家人和原來的世界，總有許多不同的看法，也正是長時間的旅行、在外國的生活，的確擴大人的視野，藉著不同的思考模式，找到問題不同的答案。

格列佛在大人國向國王描述用火藥製成砲彈和大砲，國王聽了大為震驚，他沒有辦法想像一個昆蟲大小的格列佛，居然建議他做這麼不人道的行為，國王說：發明火藥的人，一定是邪惡的人，他寧願失掉半個王國，也不願意知道這個祕密，而且吩咐格列佛不許再跟別人提起火藥的祕密。

這讓我們聯想到物理學上，核子裂變（nuclear fission）的過程，與美國研發原子彈的曼哈頓計畫，最後造成日本超過十七萬以上人口的死亡，有許多人因為輻射影響，受盡殘疾之苦。