[Podcast] 劉校長開講 愛上層樓

史蒂芬．賈伯斯(Steve Jobs)於2011年去世，他的親妹妹莫娜．辛普森(Mona Simpson)在他的追思禮拜上，發表了一篇感人肺腑的悼辭。本集節目繼續分享這篇悼辭，聽Mona談到賈伯斯勇敢面抗病魔與面對死亡的過程與精神。

Ｍona從哥哥的離世，學到的是：性格就是一切，他怎樣去世，道盡了他是怎樣的一個人。最後的時光，他和夫人Laurene相互逗笑，就像兩個一輩子每天生活在一起、工作在一起的夥伴一樣，他凝視著他的孩子們，無法轉移目光。即使在最後的一刻，他還是有一份嚴肅俊美的風采、專制又浪漫的氣質，他的呼吸告訴我們，他的旅程是艱難辛苦的，帶著堅強的意志、敬業的精神和永不退縮的毅力，加上無盡的好奇心、藝術家的理想和未來會更美好的信念繼續往上爬。

另外我們再選陶淵明擬輓歌辭，袁枚自輓詩和催輓詩，也看看更多面對死亡的看法。

美國蘋果電腦公司創辦人，被譽為數位生活革命的先鋒賈伯斯(Steve Jobs)於2011年去世，他的親妹妹莫娜．辛普森(Mona Simpson)在他的追思禮拜上，發表了一篇感人肺腑的悼辭。

Mona悼辭的第一部分，講賈伯斯的個性、事業和家庭。讓我們先從賈伯斯的出生、成長、創業與引領世界風潮的整個過程，開始瞭解賈伯斯的故事。

在中國古代文學中，最有名的幾篇祭文，就是韓愈的〈祭十二郎文〉、李商隱的〈祭小侄女寄寄文〉和袁枚的〈祭妹文〉。

李商隱是晚唐著名的詩人，詩文辭藻華麗，深情婉轉。〈祭小侄女寄寄文〉是他祭奠夭折的小侄女寄寄寫的。寄寄是李商隱堂弟的小女兒，由於社會動盪，小時寄養在別人家，幾年後才被接回李家。李商隱非常疼愛寄寄，視若己出，可惜她回家幾個月就夭折了。五年之後將寄寄移葬到河南滎陽祖墳，這篇祭文就是李商隱當時寫的。

袁枚是清朝乾隆年代的文學家，二十四歲就中進士，一家有五個兄弟姊妹，〈祭妹文〉寫的是三妹袁機（字素文），比袁枚小四歲，袁家姊妹中長得最漂亮端莊。她從小喜歡讀書，很會作詩。四歲時，指腹為婚被許配給高繹祖。二十五歲嫁到高家，受盡丈夫虐待。四年之後，獲得判決而離婚。袁機帶著兩個女兒回到娘家，茹素不穿華服，以形同守寡的方式清苦自持。三十九歲前夫去世，袁機生病一年之後就過世了。七年之後，移葬到南京，相信袁枚的祭文是在稍後寫的。

訃聞也有由本人撰寫，刊登於報紙，文體與短篇的自傳相似，我們可連同陶淵明的五柳先生傳一同欣賞。

在葬禮中宣讀的一篇文章或一篇演說，中文稱為祭文、悼辭，英文稱為eulogy。讓我們從韓愈的〈祭十二郎文〉讀起。

韓愈在父親韓仲卿過世後，就由哥哥韓會、嫂嫂鄭氏撫養，和姪子十二郎一同長大。兩人雖名為叔姪，卻情同手足，他和十二郎分別幾年未見面，他寫了兩首名為〈河之水〉的詩，描述對十二郎的懷念。韓愈三十五歲時，十二郎三十三歲英年早逝，這就是韓愈寫〈祭十二郎文〉的家庭背景。

原文最後一段有幾句特別感人：唉，你何時開始生病我不知道，哪天去世我也不知道，你活著的時候，我們不能在一起相互照顧，你死了，我不能撫摸你的屍體哭泣。現在「一在天之涯，一在地之角」，你活著時，你的影子和我的形體不能相依靠，死後，你的靈魂不會來到我的夢中，這都是我所造成的，還能怨誰呢？從此以後，我對人生也感到沒意義了，只希望在生命中剩餘的時光，教導你和我的兒子，希望他們有所成就，養育你和我的女兒等待她們出嫁。唉，話有說完的時候，而哀傷之情是無盡的，你知道還是不知道呢？

在英文裡，Death notice和Obituary都可以翻成訃聞、訃告，不過Death notice通常是一般小老百姓過世的消息，由家屬撰寫，與中國的訃聞相似，短短幾句話，扼要地將死者的姓名、死亡時間和葬禮地點等敘述清楚，刊登於報紙。Obituary通常包括比較多的內容，一般由家屬來寫，極少數情形由過世的人自己預先擬好。若是特別的知名人士，則會由記者撰寫，作為新聞消息刊登於報紙。因此這種訃聞類似死者傳記的精華版、濃縮版，內容就有很大的發揮空間了。讓我們一起看看這些豐富多彩的報導。

在中國，一個人逝世的消息會經由發送訃聞告知親戚朋友，「訃」是報喪，不幸的意思，「聞」是消息的意思。按照嚴格的規矩，在訃聞裡，「訃」字應該印黑色表達哀傷之意，「聞」字印紅色，表示恭敬之意。在死訊的訃聞裡，會看到什麼習俗呢？我們都在節目中探討。

出生和死亡是人生旅途上的兩個站，有人說它們是起點和終點，也有人說是兩個中途站。

莊子說：「不把長壽看作快樂，不把短命看作哀傷，萬物都終結為一體，生死都是一樣的狀態。」

印度詩人泰戈爾說過：「你哭哭啼啼地來，每個人都因你而歡笑；你歡笑著離去，卻讓整個世界為你哭泣。」

美國幽默大師馬克．吐溫說：「為什麼我們在出生時歡欣快樂，在葬禮上痛哭哀傷，因為我們不是當事人。」

中國自唐朝開始，就有「三朝洗兒」的習俗。要請產婆來替嬰兒洗澡，把剩餘的臍帶移除。並用桃、李、梅樹的樹根來煮水，洗去不祥，終生無瘡無疥；用端午的艾葉煮水，避邪惡之氣；用薑、蔥煮水，薑就是強壯，蔥就是聰明；文人們往往趁這個機會寫幾首洗兒詩，既可賣弄一下才華，同時也拍拍主人的馬屁。

宋朝梅堯臣五十六歲生了一個兒子，在「三朝洗兒」的宴會上，歐陽修、范仲淹、富弼各寫了一首洗兒詩，表達祝賀之意。最後梅堯臣為報謝諸友獻出的詩章，也寫了一首詩作答，用歐陽修原詩的韻，題名為「依韻答永叔洗兒歌」。

當耶穌出生的時候，按照「馬太福音」的記載，三個東方來的智者帶來的賀禮是黃金、乳香和沒藥。黃金代表珍貴，它的意義是尊崇耶穌是普世之主；乳香是在祭壇上點燃的香，意義在耶穌是上帝神聖的代表；沒藥是一種香料，通常加在包裹屍體的布匹裡，意義是耶穌生下來是為了拯救世人。

認股權是指公司給員工一定的價格，在未來某一時期購買一定數量公司股票的選擇權。認股權一般授給高級管理人員，或對公司有重大貢獻的員工。

運用認股權購買股票稱為行權或執行，購買股票的價格稱為行權價或執行價格。當股票價格超過執行價時，通過執行可獲得兩者間的差額。

這個價值可以用Black Scholes的公式來計算。詳細的計算，讓我們一起探討。

我們談到比特幣這類網路貨幣系統，將帳務區段利用數學的演算來加密，以不合理的演算時間，阻止非法的破解。

交易文件需要兩個部分：（1）轉帳訊息  （2）一連串256個0和1的數位簽名

先將轉帳訊息輸入系統選定的保密散列，再將保密散列輸出用交易人私人鑰匙編成密碼，成為數位簽名。

當驗證人收到這份交易文件時，必須先把轉帳訊息，經過系統選定的保密散列，把輸出找到；再將數位簽名以公開鑰匙解碼，結果就是轉帳訊息經過保密散列的輸出。比對兩個輸出的一致性，便可確認交易文件的真實性了。

作為電子貨幣的制度，必須思考幾個面向：

（1）正確性和安全性是電子貨幣最重要的依據。

（2）是否能發揮法定貨幣的功能，匯率的波動可能影響貨幣的泡沫化。

（3）政府干預的影響。

（4）杜絕洗錢等非法使用。

（5）貨幣交易所系統的保全。

上述五個面向都是影響電子貨幣發展的要素。

交易原本是買賣雙方的行為，隨著貨幣的發行，加入第三方發行貨幣的政府或擔保支票的銀行。因此，第三方的信用、交易資料的正確性、交易資料的保密程度，都是買賣行為的雙方極為重視的要素。而比特幣的發明，即是針對這些問題而設計的貨幣制度。

比特幣將會員交易的總帳，分拆為許多的區段，交給每個成員共同管理，再給每個成員個別的權限，開啟自己相關的帳務內容。因此，每個人擁有一把公開的鑰匙，和一把私人的鑰匙。這是個既公開又被保護的做法。

總帳會被分為許多的塊段，交易文件送達之後，會賦予一道數學題目作為驗證題，驗證完畢後，新的交易文件會被放入總帳成為新的塊段，大家再開始處理新的交易文件。平均驗證一筆交易的時間需要10～60分鐘，而代工處理交易賺取酬金的過程叫「挖礦」，也有分工解題、特別設計的硬體，甚至盜用別人的電腦資源挖礦。