Pragmema Project

Эпизод № 2.

25 января 2022

Фольклорный эпос: чем он привлекателен для современного человека.

Масштабное и частное, или Жизненный мир в мире эпическом.

Участники – Инна Веселова, Ануш Варданян, Любовь Голубева

Категория «эпического» очень хорошо знакома современному человеку. В основном она возникает в разговорах о кино, а «Звездные войны» - канонический эпос на все времена. Считается, что он создан по модели, описанной Дж. Кэмпбеллом в must-read книге всех сценаристов – «Тысячеликом герое». В свою очередь схема Кэмпбелла имеет много параллелей с «Морфологией сказки» Владимира Проппа.

Мы говорим о том, как схемы и поэтика классического эпоса воссоздаются в кинематографе, о бродячих сюжетах и типических героях. Но важнее то, что каждый сказитель устного эпоса, как и современный режиссер, создавал для своих слушателей уникальный перформанс – по мотивам известных сюжетных схем в приложении к знакомому миру повседневности. Так Добрыня, оказываясь в облике странника на свадьбе собственной жены, лихо заходит на чужой пир. Он стоит «одной ногой на пороге, другой – у печи», одним шагом пересекая все мыслимые границы этикета. Ни званый гость, ни тем более странник не может войти к столам без троекратного приглашения. Переодевшийся в странника герой выдает себя привычной поступью. Для богатыря и слушателя эпоса действуют общие правила этикета, нормы справедливости и чести.

02:30 – Эпическое (и мифическое) в современном кино;

07:00 – Устный эпос – это не только набор мотивов и сюжетов, это связь с локальной историей и жизненным опытом сказителя и слушателей;

10:30 – Одиссей,  Добрыня и Люк Скайвокер: путь героя. Хронотопы пира и бара как начало пути;

15:00 – О неудалом добром молодце и о его женщинах. Путь героя часто предопределен «эпическим» провалом;

17:10 – Киевские и новгородские циклы русских былин.  Два разных полиса: Киев как княжеская столица и коллективная личность Новгорода;

19:50 – Детали жизненного мира в эпическом;

21:50 – Пиры как место жизненных поворотов эпических героев;

30:30 – Правила и предписания: из жизненного в эпическое. Что выдает в Добрыне, который неузнанным приходит на свадьбу своей жены с Алешей Поповичем, хозяина дома; 

40:35 – Былина как авторское высказывание. Настройка на слушателя;

45:00  - Сказительские приемы: эпические формулы и метафоры: «На ей штобы была рубашка тонка белая, / Кабы сквозь ее рубашку тело видети, / Ищэ сквозь бы ле тело кости видети, / И как всякия суставы чоловечески, / Уж из кости ле бы в кос мозг переливаитьсе, / Как скаченой ле жемчуг перекатаитсе» (Ончуков 1904, № 27, Усть-Цильма);

59:00 – Культурный поворот: от типического к индивидуальному.

.

Эпизод № 1.

18 января 2022

Известный и неизвестный русский эпос: как нам его понять сегодня

Участники – Светлана Адоньева, Инна Веселова, Ануш Варданян

Распространенное убеждение, что русские былины — жанр древний, не совсем справедливо. Последние записи былин делали в 70-80 гг. ХХ века, а, значит, послевоенные поколения могли слушать эти истории от своих бабушек и дедушек. Былинные события относятся к княжеским временам, но последние сказители родились в 1910 гг.  Какое им, да и нам, дело до столь древних историй?

07:15 —  Знакомые и незнакомые былинные герои: классическая троица богатырей и Садко, а еще Михайло Потык, Чурила Пленкович, Хотенко Блудович;

11:00 — Эпический перформанс: послание «здесь и сейчас» ;

13:07 — Об эпосе в кинематографе: от «Андрея Рублева» до «Матрицы» ;

16:40 — Этос (этические нормы, общие эмоции, привычки думать и поступать) и былинные сюжеты;

24:50 — Русский эпос в отечественном кино: сюжетные инверсии, обаятельные протагонисты и немотивированные поступки героев;

31:00 —Эпические поступки убедительны только в хорошей «постановке»;

34:00—  Распространение знания об эпосе среди «культурных элит» и рецепции сюжетов в русской культуре;

40:30 — Фрагмент исполнения былины «Михайло Казарич»  (Зап. от Евдокии Александровны Рахманиной, 1903 г.р. в 1976 г.) ;

45: 20  — Мотив о постылом сыне и заботе бабушки-задворенки: от Михайло Казарина до Павла Санаева;

47:20 — Смена общих ценностей как причина исчезновения былин. Эпическое искусство называет вещи своими именами;

50:00 — Трудности публикации былин (внешняя и внутренняя цензура) и трудности перевода эпических сюжетов на киноязык.

Литература:

Фильмы:

,

Сегодня в рубрике «Семейные отношения в прошлом и настоящем» мы вместе с фольклористом и культурным антропологом Светланой Адоньевой говорим на тему "Старшие: главные или «бывшие»?".

Сегодня в рубрике «Семейные отношения в прошлом и настоящем» мы вместе с филологом и фольклористом Надеждой Курзиной говорим на тему  "Свекрови и невестки в ритуалах и повседневности".

Сегодня в рубрике «Семейные отношения в прошлом и настоящем» мы вместе с фольклористом и культурным антропологом Любовью Голубевой говорим на тему "Женское имущество и род".

Сегодня в рубрике «Семейные отношения в прошлом и настоящем» мы вместе с этнографом и культурным антропологом Андреем Степановым говорим на тему "Матрилокальный брак: примаки».

Сегодня в рубрике «Семейные отношения в прошлом и настоящем» мы вместе с фольклористом  и культурным антропологом Юлией Мариничевой говорим на тему  "Хваленые дети в системе взрослых отношений".

Сегодня в рубрике «Семейные отношения в прошлом и настоящем» мы вместе с фольклористом  и культурным антропологом Софьей Куприяновой говорим на тему  "Материнский и отцовский род у колыбели".

Сегодня в рубрике «Семейные отношения в прошлом и настоящем» мы вместе с фольклористом и культурным антропологом Инной Веселовой говорим на тему "О суженых, постылых, желанных и непокорных"

Из рубрики "Семейные отношения в прошлом и настоящем?"