PRIMUM GRADUS (el primer paso)

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CIERRE POR OBRAS (HASTA EL 1 DE MARZO), anuncio un cese temporal de pub licaciones por razones estrictamente personales.

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Al fin, yo fui, llegada la noche, a dormir a la sala de los linajes.

Diéronme mi camilla. Era de ver algunos dormir envainados, sin

quitarse nada; otros, desnudarse de un golpe todo cuanto traían

encima como culebras; cuáles jugaban. Y, al fin, cerrados, se

mató la luz. Olvidamos todos los grillos. Era de ver a los que no

tenían cama llegar y asir de los pies al acostado y sacarlo arras-

trando en medio de la sala y encajarse en la cama, y aquél asir de

otro para acomodarse.

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Abrimos serie de “investigaciones en marcha” hablando del mito del andrógino, de gnosis, de budismo, tantrismo… pronto vendrán otros temas que están en fase de estudio.

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Amaneció el Señor y pusímonos todos en arma. Ya estaba yo tan hallado con ellos como si todos fuéramos hermanos (que esta facilidad y dulzura se halla siempre en las cosas malas). Era de ver a uno ponerse la camisa de doce veces, dividida en doce trapos, diciendo una oración a cada uno como sacerdote que se viste. A cuál se le perdía una pierna en los callejones de las calzas y la venía a hallar donde menos convenía asomada. Otro pedía guía para ponerse el jubón, y en media hora se podía averiguar con él.

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Entramos en la Corte a las diez de la mañana; fuímonos a apear, de conformidad,

en casa de los amigos de don Toribio. Llegó a la puerta; llamó; abrióle una ve-

jezuela muy pobremente abrigada, rostro cáscara de nuez, mordiscada de fac-

ciones, cargada de espaldas y de años. Preguntó por los amigos, y respondió, con

un chillido crespo, que habían ido a buscar. Estuvimos solos hasta que dieron las

doce, pasando el tiempo él en animarme a la profesión de la vida barata, y yo en

atender a todo.

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Seguimos investigando algunos aspectos del pensamiento de Michael Foucault, en este capítulo hablaremos de su concepción del poder, del panóptico, de la peste, de la sociedad disciplinaria...

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Lo primero ha de saber que en la Corte hay siempre el más necio y

el más sabio, más rico y más pobre, y los extremos de todas las cosas;

que disimula los malos y esconde los buenos, y que en ella hay unos

géneros de gentes como yo, que no se les conoce raíz ni mueble, ni otra

cepa de la que descienden los tales. (...)

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Después del episodio introductorio, ahor vamos a empezar a ver las principales virtudes y en este capítulo hablamos de la prudencia, una de las cuatro virtudes cardinales, que se puede decir que es el hábito de decidir bien.

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Hablamos de las virtudes. La idea de virtud es universal, pero en occidente empezó a ponerse por escrito por los antiguos griegos, Sócrates, Platón, Aristóteles... pasó a la Edad Media a través de la filosofia de Santo Tomás de Aquino y ha llegado a nuestros días, algo maltrecha porque choca con el "mainstream" ideológico dominante.

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Tenía mi buen tío su alojamiento junto al matadero, en

casa de un aguador...