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Psalm 110 ist zwar kurz, hat aber eine außergewöhnlich starke Wirkungsgeschichte und wird im Neuen Testament häufiger zitiert als jeder andere Psalm, besonders wegen seines ersten Verses. Jesus selbst greift diesen Psalm auf, um zu zeigen, dass der Messias zugleich Davids Sohn und doch Davids Herr ist, was ein tiefes theologisches Paradox eröffnet. Gemeinsam mit Dave Brander entdecken wir, wie dieser Psalm eine einzigartige Gestalt beschreibt, die König und zugleich ewiger Priester nach der Ordnung Melchisedeks ist und damit alle bekannten Kategorien sprengt. Für die frühen Christen bot Psalm 110 die Sprache, um die messianische Identität von Jesus, seine Erhöhung zur Rechten Gottes und seine fortdauernde Herrschaft zu deuten. Im Neuen Testament wird der Psalm konsequent auf Jesus bezogen, auch dort, wo von der Unterwerfung der Feinde die Rede ist, und christologisch gelesen.
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By Detlef Kühlein5
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Psalm 110 ist zwar kurz, hat aber eine außergewöhnlich starke Wirkungsgeschichte und wird im Neuen Testament häufiger zitiert als jeder andere Psalm, besonders wegen seines ersten Verses. Jesus selbst greift diesen Psalm auf, um zu zeigen, dass der Messias zugleich Davids Sohn und doch Davids Herr ist, was ein tiefes theologisches Paradox eröffnet. Gemeinsam mit Dave Brander entdecken wir, wie dieser Psalm eine einzigartige Gestalt beschreibt, die König und zugleich ewiger Priester nach der Ordnung Melchisedeks ist und damit alle bekannten Kategorien sprengt. Für die frühen Christen bot Psalm 110 die Sprache, um die messianische Identität von Jesus, seine Erhöhung zur Rechten Gottes und seine fortdauernde Herrschaft zu deuten. Im Neuen Testament wird der Psalm konsequent auf Jesus bezogen, auch dort, wo von der Unterwerfung der Feinde die Rede ist, und christologisch gelesen.
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