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作品47號
石拱橋的橋洞成弧形,就像虹。古代神話裏說,雨後彩虹是“人間天上的橋”,通過彩虹就能上天。我國的詩人愛把拱橋比作虹,說拱橋是“臥虹”“飛虹”,把水上拱橋形容為“長虹臥波”。
我國的石拱橋有悠久的歷史。《水經注》裏提到的“旅人橋”,大約建成於公元二八二年,可能是有記載的最早的石拱橋了。我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一,形式多樣,有許多是驚人的杰作。其中最著名的當推河北省趙縣的趙州橋。
趙州橋非常雄偉,全長五十點八二米。橋的設計完全合乎科學原理,施工技術更是巧妙絕倫。全橋衹有一個大拱,長達三十七點四米,在當時可算是世界上最長的石拱。橋洞不是普通半圓形,而是像一張弓,因而大拱上面的道路沒有陡坡,便於車馬上下。大拱的兩肩上,各有兩個小拱。這個創造性的設計,不但節約了石料,減輕了橋身的重量,而且在河水暴漲的時候,還可以增加橋洞的過水量,減輕洪水對橋身的沖擊。同時,拱上加拱,橋身也更美觀。大拱由二十八道拱圈拼成,就像這麼多同樣形狀的弓合攏在一起,做成一個弧形的橋洞。每道拱圈都能獨立支撐上面的重量,一道壞了,其//他各道不致受到影響。全橋結構勻稱,和四周景色配合得十分和諧;橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀。趙州橋高度的技術水平和不朽的藝術價值,充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量。
節選自茅以升《中國石拱橋》
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作品46號
對於中國的牛,我有着一種特別尊敬的感情。
留給我印象最深的,要算在田壟上的一次“相遇”。
一群朋友郊遊,我領頭在狹窄的阡陌上走,怎料迎面來了幾頭耕牛,狹道容不下人和牛,終有一方要讓路。它們還沒有走近,我們已經預計鬥不過畜牲,恐怕難免踩到田地泥水裏,弄得鞋襪又泥又濕了。正踟躕的時候,帶頭的一頭牛,在離我們不遠的地方停下來,抬起頭看看,稍遲疑一下,就自動走下田去。一隊耕牛,全跟着它離開阡陌,從我們身邊經過。
我們都呆了,回過頭來,看着深褐色的牛隊,在路的盡頭消失,忽然覺得自己受了很大的恩惠。
中國的牛,永遠沉默地為人做着沉重的工作。在大地上,在晨光或烈日下,它拖着沉重的犁,低頭一步又一步,拖出了身後一列又一列鬆土,好讓人們下種。等到滿地金黃或農閑時候,它可能還得擔當搬運負重的工作;或終日繞着石磨,朝同一方向,走不計程的路。
在它沉默的勞動中,人便得到應得的收成。
那時候,也許,它可以鬆一肩重擔,站在樹下,吃幾口嫩草。偶爾搖搖尾巴,擺擺耳朵,趕走飛附身上的蒼蠅,已經算是它最閑適的生活了。
中國的牛,沒有成群奔跑的習//慣,永遠沉沉實實的,默默地工作,平心靜氣。這就是中國的牛!
節選自小思《中國的牛》
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作品43號
徐霞客是明朝末年的一位奇人。他用雙腳,一步一步地走遍了半個中國大陸,遊覽過許多名山大川,經歷過許多奇人異事。他把遊歷的觀察和研究記錄下來,寫成了《徐霞客遊記》這本千古奇書。
當時的讀書人,都忙着追求科舉功名,抱着“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”的觀念,埋頭於經書之中。徐霞客卻卓爾不群,醉心於古今史籍及地志、山海圖經的收集和研讀。他發現此類書籍很少,記述簡略且多有相互矛盾之處,於是他立下雄心壯志,要走遍天下,親自考察。
此後三十多年,他與長風為伍,雲霧為伴,行程九萬里,歷盡千辛萬苦,獲得了大量第一手考察資料。徐霞客日間攀險峰,涉危澗,晚上就是再疲勞,也一定錄下當日見聞。即使荒野露宿,栖身洞穴,也要“燃松拾穗,走筆為記”。
徐霞客的時代,沒有火車,沒有汽車,沒有飛機,他所去的許多地方連道路都沒有,加上明朝末年治安不好,盜匪橫行,長途旅行是非常艱苦又非常危險的事。
有一次,他和三個同伴到西南地區,沿路考察石灰岩地形和長江源流。走了二十天,一個同伴難耐旅途勞頓,不辭而別。到了衡陽附近又遭遇土匪搶劫,財物盡失,還險//些被殺害。好不容易到了南寧,另一個同伴不幸病死,徐霞客忍痛繼續西行。到了大理,最後一個同伴也因為吃不了苦,偷偷地走了,還帶走了他僅存的行囊。但是,他還是堅持目標,繼續他的研究工作,最後找到了答案,推翻歷史上的錯誤,證明長江的源流不是岷江而是金沙江。
節選自《閱讀大地的徐霞客》
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作品42號
一談到讀書,我的話就多了!
我自從會認字後不到幾年,就開始讀書。倒不是四歲時讀母親給我的商務印書館出版的國文教科書第一冊的“天、地、日、月、山、水、土、木”以後的那幾冊,而是七歲時開始自己讀的“話說天下大勢,分久必合,合久必分......”的《三國演義》。
那時,我的舅父楊子敬先生每天晚飯後必給我們幾個表兄妹講一段《三國演義》,我聽得津津有味,什麼“宴桃園豪杰三結義,斬黃巾英雄首立功”,真是好聽極了。但是他講了半個鐘頭,就停下去幹他的公事了。我衹好帶着對於故事下文的無限懸念,在母親的催促下,含淚上床。
此後,我決定咬了牙,拿起一本《三國演義》來,自己一知半解地讀了下去,居然越看越懂,雖然字音都讀得不對,比如把“凱”念作“豈”,把“諸”念作“者”之類,因為我衹學過那個字一半部分。
談到《三國演義》,我第一次讀到關羽死了,哭了一場,把書丟下了。第二次再讀到諸葛亮死了,又哭了一場,又把書丟下了,最後忘了是什麼時候纔把全書讀到“分久必合”的結局。
這時我同時還看了母親針線笸籮裏常放着的那幾本《聊齋志異》,聊齋故事是短篇的,可以隨時拿起放下,又是文言的,這對於我的//作文課很有幫助,因為老師曾在我的作文本上批着“柳州風骨,長吉清才”的句子,其實我那時還沒有讀過柳宗元和李賀的文章,衹因那時的作文,都是用文言寫的。
書看多了,從中也得到一個體會,物怕比,人怕比,書也怕比,“不比不知道,一比嚇一跳”。
因此,某年的六一國際兒童節,有個兒童刊物要我給兒童寫幾句指導讀書的話,我衹寫了九個字,就是:
讀書好,多讀書,讀好書。
節選自冰心《憶讀書》
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作品18號
晉祠之美,在山,在樹,在水。
這裏的山,巍巍的,有如一道屏障;長長的,又如伸開的兩臂,將晉祠擁在懷中。春日黃花滿山,徑幽香遠;秋來草木蕭疏,天高水清。無論什麼時候拾級登山都會心曠神怡。
這裏的樹,以古老蒼勁見長。有兩棵老樹:一棵是周柏,另一棵是唐槐。那周柏,樹幹勁直,樹皮皺裂,頂上挑着幾根青青的疏枝,偃臥於石階旁。那唐槐,老幹粗大,虬枝盤屈,一簇簇柔條,綠葉如蓋。還有水邊殿外的松柏槐柳,無不顯出蒼勁的風骨。以造型奇特見長的,有的偃如老嫗負水,有的挺如壯士托天,不一而足。聖母殿前的左扭柏,拔地而起,直衝雲霄,它的樹皮上的紋理一齊向左邊擰去,一圈一圈,絲紋不亂,像地下旋起了一股煙,又似天上垂下了一根繩。晉祠在古木的蔭護下,顯得分外幽靜、典雅。
這裏的水,多、清、靜、柔。在園裏信步,但見這裏一泓深潭,那裏一條小渠。橋下有河,亭中有井,路邊有溪。石間細流脈脈,如線如縷;林中碧波閃閃,如錦如緞。這些水都來自“難老泉”。泉上有亭,亭上懸挂着清代著名學者傅山寫的“難老泉”三個字。這麼多的水長流不息,日日夜夜發出叮叮冬冬的響聲。水的清澈真令人叫絕,無論//多深的水,衹要光線好,游魚碎石,歷歷可見。水的流勢都不大,清清的微波,將長長的草蔓拉成一縷縷的絲,鋪在河底,挂在岸邊,合着那些金魚、青苔以及石欄的倒影,織成一條條大飄帶,穿亭繞榭,冉冉不絕。當年李白來到這裏,曾贊嘆說:“晉祠流水如碧玉。”當你沿着流水去觀賞那亭臺樓閣時,也許會這樣問:這幾百間建築怕都是在水上漂着的吧!
節選自梁衡《晉祠》
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作品30號
在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中,點綴着數以千計的圓形圍屋或土樓,這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。
客家人是古代從中原繁盛的地區遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區,為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠,便建造了營壘式住宅,在土中摻石灰,用糯米飯、雞蛋清作黏合劑,以竹片、木條作筋骨,夯築起墻厚一米,高十五米以上的土樓。它們大多為三至六層樓,一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列,布局均勻,宏偉壯觀。大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史,經受無數次地震撼動、風雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無恙,顯示了傳統建築文化的魅力。
客家先民崇尚圓形,認為圓是吉祥、幸福和安寧的象徵。土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列,卦與卦之間設有防火墻,整齊劃一。
客家人在治家、處事、待人、立身等方面,無不體現出明顯的文化特徵。比如,許多房屋大門上刻着這樣的正楷對聯:“承前祖德勤和儉,啟後子孫讀與耕”,表現了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的願望。樓內房間大小一模一樣,他們不分貧富、貴賤,每戶人家平等地分到底層至高層各//一間房。各層房屋的用途驚人地統一,底層是廚房兼飯堂,二層當貯倉,三層以上作臥室,兩三百人聚居一樓,秩序井然,毫不混亂。土樓內所保留的民俗文化,讓人感受到中華傳統文化的深厚久遠。
節選自張宇生《世界民居奇葩》
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作品29號
仲夏,朋友相邀遊十渡。在城裏住久了,一旦進入山水之間,竟有一種生命復蘇的快感。
下車後,我們捨棄了大路,挑選了一條半隱半現在莊稼地裏的小徑,彎彎繞繞地來到了十渡渡口。夕陽下的拒馬河慷慨地撒出一片散金碎玉,對我們表示歡迎。
岸邊山崖上刀斧痕猶存的崎嶇小道,高低凸凹,雖沒有“難於上青天”的險惡,卻也有踏空了滾到拒馬河洗澡的風險。狹窄處衹能手扶岩石貼壁而行。當“東坡草堂”幾個紅漆大字赫然出現在前方岩壁時,一座鑲嵌在岩崖間的石砌茅草屋同時躍進眼底。草屋被幾級石梯托得高高的,屋下俯瞰着一灣河水,屋前順山勢闢出了一片空地,算是院落吧!右側有一小小的蘑菇形的涼亭,內設石桌石凳,亭頂褐黃色的茅草像流蘇般向下垂瀉,把現實和童話串成了一體。草屋的構思者最精彩的一筆,是設在院落邊沿的柴門和籬笆,走近這兒,便有了“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”的意思。
當我們重登涼亭時,遠處的蝙蝠山已在夜色下化為剪影,好像就要展翅撲來。拒馬河趁人們看不清它的容貌時豁開了嗓門兒韻味十足地唱呢!偶有不安分的小魚兒和青蛙蹦跳//成聲,像是為了強化這夜曲的節奏。此時,衹覺世間唯有水聲和我,就連偶爾從遠處趕來歇腳的晚風,也悄無聲息。
當我漸漸被夜的凝重與深邃所融蝕,一縷新的思緒湧動時,對岸沙灘上燃起了篝火,那鮮亮的火光,使夜色有了躁動感。篝火四周,人影綽約,如歌似舞。朋友說,那是北京的大學生們,結伴來這兒度週末的。遙望那明滅無定的火光,想象着篝火映照的青春年華,也是一種意想不到的樂趣。
節選自劉延《十渡遊趣》
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作品20號
舞臺上的幕布拉開了,音樂奏起來了。演員們踩着音樂的拍子,以莊重而有節奏的步法走到燈光前面來了。燈光射在他們五顏六色的服裝和頭飾上,一片金碧輝煌的彩霞。
當女主角穆桂英以輕盈而矯健的步子出場的時候,這個平靜的海面陡然動蕩起來了,它上面捲起了一陣暴風雨:觀眾像觸了電似的迅即對這位女英雄報以雷鳴般的掌聲。她開始唱了。她圓潤的歌喉在夜空中顫動,聽起來遼遠而又切近,柔和而又鏗鏘。戲詞像珠子似的從她的一笑一顰中,從她優雅的“水袖”中,從她婀娜的身段中,一粒一粒地滾下來,滴在地上,濺到空中,落進每一個人的心裏,引起一片深遠的回音。這回音聽不見,卻淹沒了剛纔湧起的那一陣熱烈的掌聲。
觀眾像着了魔一樣,忽然變得鴉雀無聲。他們看得入了神。他們的感情和舞臺上女主角的感情融在了一起。女主角的歌舞漸漸進入高潮。觀眾的情感也漸漸進入高潮。潮在漲。沒有誰能控制住它。這個一度平靜下來的人海忽然又動蕩起來了。戲就在這時候要到達頂點。我們的女主角在這時候就像一朵盛開的鮮花,觀眾想把這朵鮮花捧在手裏,不讓//它消逝。他們不約而同地從座位上立起來,像潮水一樣,湧到我們這位藝術家面前。舞臺已經失去了界限,整個的劇場成了一個龐大的舞臺。
我們這位藝術家是誰呢?他就是梅蘭芳同志。半個世紀的舞臺生涯過去了,六十六歲的高齡,仍然能創造出這樣富有朝氣的美麗形象,表現出這樣充沛的青春活力,這不能不說是奇跡。這奇跡的產生是必然的,因為我們擁有這樣熱情的觀眾和這樣熱情的藝術家。
節選自葉君健《看戲》
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作品13號
夕陽落山不久,西方的天空,還燃燒着一片橘紅色的晚霞。大海,也被這霞光染成了紅色,而且比天空的景色更要壯觀。因為它是活動的,每當一排排波浪湧起的時候,那映照在浪峰上的霞光,又紅又亮,簡直就像一片片霍霍燃燒着的火焰,閃爍着,消失了。而後面的一排,又閃爍着,滾動着,湧了過來。
天空的霞光漸漸地淡下去了,深紅的顏色變成了緋紅,緋紅又變為淺紅。最後,當這一切紅光都消失了的時候,那突然顯得高而遠了的天空,則呈現出一片肅穆的神色。最早出現的啟明星,在這藍色的天幕上閃爍起來了。它是那麼大,那麼亮,整個廣漠的天幕上衹有它在那裏放射着令人注目的光輝,活像一盞懸挂在高空的明燈。
夜色加濃,蒼空中的“明燈”越來越多了。而城市各處的真的燈火也次第亮了起來,尤其是圍繞在海港周圍山坡上的那一片燈光,從半空倒映在烏藍的海面上,隨着波浪,晃動着,閃爍着,像一串流動着的珍珠,和那一片片密布在蒼穹裏的星斗互相輝映,煞是好看。
在這幽美的夜色中,我踏着軟綿綿的沙灘,沿着海邊,慢慢地向前走去。海水,輕輕地撫摸着細軟的沙灘,發出溫柔的//唰唰聲。晚來的海風,清新而又涼爽。我的心裏,有着說不出的興奮和愉快。
夜風輕飄飄地吹拂着,空氣中飄蕩着一種大海和田禾相混合的香味兒,柔軟的沙灘上還殘留着白天太陽炙曬的餘溫。那些在各個工作崗位上勞動了一天的人們,三三兩兩地來到這軟綿綿的沙灘上,他們浴着涼爽的海風,望着那綴滿了星星的夜空,盡情地說笑,盡情地休憩。
節選自峻青《海濱仲夏夜》
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作品11號
錢塘江大潮,自古以來被稱為天下奇觀。
農曆八月十八是一年一度的觀潮日。這一天早上,我們來到了海寧市的鹽官鎮,據說這裏是觀潮最好的地方。我們隨着觀潮的人群,登上了海塘大堤。寬闊的錢塘江橫臥在眼前。江面很平靜,越往東越寬,在雨後的陽光下,籠罩着一層濛濛的薄霧。鎮海古塔、中山亭和觀潮臺屹立在江邊。遠處,幾座小山在雲霧中若隱若現。江潮還沒有來,海塘大堤上早已人山人海。大家昂首東望,等着,盼着。
午後一點左右,從遠處傳來隆隆的響聲,好像悶雷滾動。頓時人聲鼎沸,有人告訴我們,潮來了!我們踮着腳往東望去,江面還是風平浪靜,看不出有什麼變化。過了一會兒,響聲越來越大,衹見東邊水天相接的地方出現了一條白線,人群又沸騰起來。
那條白線很快地向我們移來,逐漸拉長,變粗,橫貫江面。再近些,衹見白浪翻滾,形成一堵兩丈多高的水墻。浪潮越來越近,猶如千萬匹白色戰馬齊頭並進,浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同山崩地裂,好像大地都被震得顫動起來。
霎時,潮頭奔騰西去,可是餘波還在漫天捲地般湧來,江面上依舊風號浪吼。過了好久,錢塘江纔恢復了//平靜。看看堤下,江水已經漲了兩丈來高了。
節選自趙宗成、朱明元《觀潮》
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