作品27號

　　語言，也就是說話，好像是極其稀鬆平常的事兒。可是仔細想想，實在是一件了不起的大事。正是因為說話跟吃飯、走路一樣的平常，人們纔不去想它究竟是怎麼回事兒。其實這三件事兒都是極不平常的，都是使人類不同於別的動物的特徵。

　　記得在小學裏讀書的時候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這麼兩句：“鸚鵡能言，不離於禽；猩猩能言，不離於獸。”我們看了都非常佩服。後來知道這兩句是有來歷的，衹是字句有些出入。又過了若干年，纔知道這兩句話都有問題。鸚鵡能學人說話，可衹是作為現成的公式來說，不會加以變化。衹有人們說話是從具體情況出發，情況一變，話也跟着變。

　　西方學者拿黑猩猩做實驗，它們能學會極其有限的一點兒符號語言，可是學不會把它變成有聲語言。人類語言之所以能夠“隨機應變”，在於一方面能把語音分析成若干音素，又把這些音素組合成音節，再把音節連綴起來。另一方面，又能分析外界事物及其變化，形成無數的“意念”，一一配以語音，然後綜合運用，表達各種複雜的意思。一句話，人類語言的特點就在於能用變化無窮的語音，表達變化無窮的意//義。這是任何其他動物辦不到的。

節選自呂叔湘《人類的語言》

　

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作品26號

　　在原始社會裏，文字還沒有創造出來，卻先有了歌謠一類的東西。這也就是文藝。

　　文字創造出來以後，人就用它把所見所聞所想所感的一切記錄下來。一首歌謠，不但口頭唱，還要刻呀，漆呀，把它保留在什麼東西上。這樣，文藝和文字就併了家。

　　後來紙和筆普遍地使用了，而且發明了印刷術。凡是需要記錄下來的東西，要多少份就可以有多少份。於是所謂文藝，從外表說，就是一篇稿子，一部書，就是許多文字的集合體。

　　文字是一道橋梁，通過了這一道橋梁，讀者纔和作者會面。不但會面，並且瞭解作者的心情，和作者的心情相契合。

　　就作者的方面說，文藝的創作決不是隨便取許多文字來集合在一起。作者着手創作，必然對於人生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他準備寫的不是普通的論說文、記敘文；他準備寫的是文藝。他動手寫，不但選擇那些最適當的文字，讓它們集合起來，還要審查那些寫下來的文字，看有沒有應當修改或是增減的。總之，作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。

　　就讀者的//方面說，讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字並不是他們的目的。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。

節選自葉聖陶《驅遣我們的想象》

　

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作品25號

中國沒有人不愛荷花的。可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。每次看到或想到，總覺得是一塊心病。有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠埋在泥中。把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天由命了。

這樣一來，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心裏總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長出水面。可是，事與願違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒有出現什麼東西。但是到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發現，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛，但是卻細弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣。

真正的奇跡出現在第四年上。到了一般荷花長葉的時候，在去年飄浮着五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，葉片擴張的速度，範圍的擴大，都是驚人地快。幾天之內，池塘內不小一部分，已經全為綠葉所覆蓋。而且原來平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的//葉片，不知道是從哪裏聚集來了力量，有一些竟然躍出了水面，長成了亭亭的荷葉。這樣一來，我心中的疑雲一掃而光：池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。

節選自季羨林《清塘荷韻》

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作品24號

　　森林涵養水源，保持水土，防止水旱災害的作用非常大。據專家測算，一片十萬畝面積的森林，相當於一個兩百萬立方米的水庫，這正如農諺所說的：“山上多栽樹，等於修水庫。雨多它能吞，雨少它能吐。”

　　說起森林的功勞，那還多得很。它除了為人類提供木材及許多種生產、生活的原料之外，在維護生態環境方面也是功勞卓著，它用另一種“能吞能吐”的特殊功能孕育了人類。因為地球在形成之初，大氣中的二氧化碳含量很高，氧氣很少，氣溫也高，生物是難以生存的。大約在四億年之前，陸地纔產生了森林。森林慢慢將大氣中的二氧化碳吸收，同時吐出新鮮氧氣，調節氣溫：這纔具備了人類生存的條件，地球上纔最終有了人類。

　　森林，是地球生態系統的主體，是大自然的總調度室，是地球的綠色之肺。森林維護地球生態環境的這種“能吞能吐”的特殊功能是其他任何物體都不能取代的。然而，由於地球上的燃燒物增多，二氧化碳的排放量急劇增加，使得地球生態環境急劇惡化，主要表現為全球氣候變暖，水分蒸發加快，改變了氣流的循環，使氣候變化加劇，從而引發熱浪、颶風、暴雨、洪澇及乾旱。

　　為了//使地球的這個“能吞能吐”的綠色之肺恢復健壯，以改善生態環境，抑制全球變暖，減少水旱等自然災害，我們應該大力造林、護林，使每一座荒山都綠起來。

節選自《“能吞能吐”的森林》

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作品23號

 在浩瀚無垠的沙漠裏，有一片美麗的綠洲，綠洲裏藏着一顆閃光的珍珠。這顆珍珠就是敦煌莫高窟。它坐落在我國甘肅省敦煌市三危山和鳴沙山的懷抱中。

 鳴沙山東麓是平均高度為十七米的崖壁。在一千六百多米長的崖壁上，鑿有大小洞窟七百餘個，形成了規模宏偉的石窟群。其中四百九十二個洞窟中，共有彩色塑像兩千一百餘尊，各種壁畫共四萬五千多平方米。莫高窟是我國古代無數藝術匠師留給人類的珍貴文化遺產。

 莫高窟的彩塑，每一尊都是一件精美的藝術品。最大的有九層樓那麼高，最小的還不如一個手掌大。這些彩塑個性鮮明，神態各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士......

 莫高窟壁畫的內容豐富多彩，有的是描繪古代勞動人民打獵、捕魚、耕田、收割的情景，有的是描繪人們奏樂、舞蹈、演雜技的場面，還有的是描繪大自然的美麗風光。其中最引人注目的是飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的反彈琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨遊；有的舒展着雙臂，翩翩起舞。看着這些精美動人的壁畫，就像走進了//燦爛輝煌的藝術殿堂。

 莫高窟裏還有一個面積不大的洞窟——藏經洞。洞裏曾藏有我國古代的各種經卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等共六萬多件。由於清朝政府腐敗無能，大量珍貴的文物被外國強盜掠走。僅存的部分經卷，現在陳列於北京故宮等處。

 莫高窟是舉世聞名的藝術寶庫。這裏的每一尊彩塑、每一幅壁畫、每一件文物，都是中國古代人民智慧的結晶。

節選自《莫高窟》

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作品22號

　　我打獵歸來，沿着花園的林陰路走着。狗跑在我前邊。

　　突然，狗放慢腳步，躡足潛行，好像嗅到了前邊有什麼野物。

　　我順着林陰路望去，看見了一隻嘴邊還帶黃色、頭上生着柔毛的小麻雀。風猛烈地吹打着林陰路上的白樺樹，麻雀從巢裏跌落下來，呆呆地伏在地上，孤立無援地張開兩隻羽毛還未豐滿的小翅膀。

　　我的狗慢慢向它靠近。忽然，從附近一棵樹上飛下一隻黑胸脯的老麻雀，像一顆石子似的落到狗的跟前。老麻雀全身倒豎着羽毛，驚恐萬狀，發出絕望、凄慘的叫聲，接着向露出牙齒、大張着的狗嘴撲去。

　　老麻雀是猛撲下來救護幼雀的。它用身體掩護着自己的幼兒......但它整個小小的身體因恐怖而戰栗着，它小小的聲音也變得粗暴嘶啞，它在犧牲自己！

　　在它看來，狗該是多麼龐大的怪物啊！然而，它還是不能站在自己高高的、安全的樹枝上......一種比它的理智更強烈的力量，使它從那兒撲下身來。

　　我的狗站住了，向後退了退......看來，它也感到了這種力量。

　　我趕緊喚住驚慌失措的狗，然後我懷着崇敬的心情，走開了。

　　是啊，請不要見笑。我崇敬那隻小小的、英勇的鳥兒，我崇敬它那種愛的衝動和力量。

　　愛，我//想，比死和死的恐懼更強大。衹有依靠它，依靠這種愛，生命纔能維持下去，發展下去。

節選自【俄】屠格涅夫《麻雀》，巴金譯

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作品21號

 十年，在歷史上不過是一瞬間。衹要稍加注意，人們就會發現：在這一瞬間裏，各種事物都悄悄經歷了自己的千變萬化。

 這次重新訪日，我處處感到親切和熟悉，也在許多方面發覺了日本的變化。就拿奈良的一個角落來說吧，我重遊了為之感受很深的唐招提寺，在寺內各處匆匆走了一遍，庭院依舊，但意想不到還看到了一些新的東西。其中之一，就是近幾年從中國移植來的“友誼之蓮”。

 在存放鑒真遺像的那個院子裏，幾株中國蓮昂然挺立，翠綠的寬大荷葉正迎風而舞，顯得十分愉快。開花的季節已過，荷花朵朵已變為蓮蓬纍纍。蓮子的顏色正在由青轉紫，看來已經成熟了。

 我禁不住想：“因”已轉化為“果”。

 中國的蓮花開在日本，日本的櫻花開在中國，這不是偶然。我希望這樣一種盛況延續不衰。

 在這些日子裏，我看到了不少多年不見的老朋友，又結識了一些新朋友。大家喜歡涉及的話題之一，就是古長安和古奈良。那還用得着問嗎，朋友們緬懷過去，正是矚望未來。矚目於未來的人們必將獲得未來。

 我不例外，也希望一個美好的未來。

 為了中日人民之間的友誼，我將不會浪費今後生命的每一瞬間。//

節選自嚴文井《蓮花和櫻花》

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作品20號

　　舞臺上的幕布拉開了，音樂奏起來了。演員們踩着音樂的拍子，以莊重而有節奏的步法走到燈光前面來了。燈光射在他們五顏六色的服裝和頭飾上，一片金碧輝煌的彩霞。

　　當女主角穆桂英以輕盈而矯健的步子出場的時候，這個平靜的海面陡然動蕩起來了，它上面捲起了一陣暴風雨：觀眾像觸了電似的迅即對這位女英雄報以雷鳴般的掌聲。她開始唱了。她圓潤的歌喉在夜空中顫動，聽起來遼遠而又切近，柔和而又鏗鏘。戲詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她優雅的“水袖”中，從她婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進每一個人的心裏，引起一片深遠的回音。這回音聽不見，卻淹沒了剛纔湧起的那一陣熱烈的掌聲。

　　觀眾像着了魔一樣，忽然變得鴉雀無聲。他們看得入了神。他們的感情和舞臺上女主角的感情融在了一起。女主角的歌舞漸漸進入高潮。觀眾的情感也漸漸進入高潮。潮在漲。沒有誰能控制住它。這個一度平靜下來的人海忽然又動蕩起來了。戲就在這時候要到達頂點。我們的女主角在這時候就像一朵盛開的鮮花，觀眾想把這朵鮮花捧在手裏，不讓//它消逝。他們不約而同地從座位上立起來，像潮水一樣，湧到我們這位藝術家面前。舞臺已經失去了界限，整個的劇場成了一個龐大的舞臺。

　　我們這位藝術家是誰呢？他就是梅蘭芳同志。半個世紀的舞臺生涯過去了，六十六歲的高齡，仍然能創造出這樣富有朝氣的美麗形象，表現出這樣充沛的青春活力，這不能不說是奇跡。這奇跡的產生是必然的，因為我們擁有這樣熱情的觀眾和這樣熱情的藝術家。

節選自葉君健《看戲》

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作品19號

　　人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠衹是一個天真幼稚的孩童，衹是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草衹是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海，那麼，人類的智慧就衹是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也能映照大海，但畢竟不是大海，可是，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。

　　看着人類這種狂妄的表現，大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，於是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密。可是，在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鷃一般，衹是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對於後人而言我們也是古人，一萬年以後的人們也同樣會嘲笑今天的我們，也許在他們看來，我們的科學觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的//兒童玩具。

節選自嚴春友《敬畏自然》

#學普通話 #普通話水平測試 #朗讀作品 #作品19號 #敬畏自然

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作品18號

　　晉祠之美，在山，在樹，在水。

　　這裏的山，巍巍的，有如一道屏障；長長的，又如伸開的兩臂，將晉祠擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽香遠；秋來草木蕭疏，天高水清。無論什麼時候拾級登山都會心曠神怡。

　　這裏的樹，以古老蒼勁見長。有兩棵老樹：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，樹幹勁直，樹皮皺裂，頂上挑着幾根青青的疏枝，偃臥於石階旁。那唐槐，老幹粗大，虬枝盤屈，一簇簇柔條，綠葉如蓋。還有水邊殿外的松柏槐柳，無不顯出蒼勁的風骨。以造型奇特見長的，有的偃如老嫗負水，有的挺如壯士托天，不一而足。聖母殿前的左扭柏，拔地而起，直衝雲霄，它的樹皮上的紋理一齊向左邊擰去，一圈一圈，絲紋不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。晉祠在古木的蔭護下，顯得分外幽靜、典雅。

　　這裏的水，多、清、靜、柔。在園裏信步，但見這裏一泓深潭，那裏一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪。石間細流脈脈，如線如縷；林中碧波閃閃，如錦如緞。這些水都來自“難老泉”。泉上有亭，亭上懸挂着清代著名學者傅山寫的“難老泉”三個字。這麼多的水長流不息，日日夜夜發出叮叮冬冬的響聲。水的清澈真令人叫絕，無論//多深的水，衹要光線好，游魚碎石，歷歷可見。水的流勢都不大，清清的微波，將長長的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，挂在岸邊，合着那些金魚、青苔以及石欄的倒影，織成一條條大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當年李白來到這裏，曾贊嘆說：“晉祠流水如碧玉。”當你沿着流水去觀賞那亭臺樓閣時，也許會這樣問：這幾百間建築怕都是在水上漂着的吧！

節選自梁衡《晉祠》
　

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