作品15號

 在我國歷史地理中，有三大都城密集區，它們是：關中盆地、洛陽盆地、北京小平原。其中每一個地區都曾誕生過四個以上大型王朝的都城。而關中盆地、洛陽盆地是前朝歷史的兩個都城密集區，正是它們構成了早期文明核心地帶中最重要的內容。

 為什麼這個地帶會成為華夏文明最先進的地區？這主要是由兩個方面的條件促成的，一個是自然環境方面的，一個是人文環境方面的。

 在自然環境方面，這裏是我國溫帶季風氣候帶的南部，降雨、氣溫、土壤等條件都可以滿足旱作農業的需求。中國北方的古代農作物，主要是一年生的粟和黍。黃河中下游的自然環境為粟黍作物的種植和高產提供了得天獨厚的條件。農業生產的發達，會促進整個社會經濟的發展，從而推動社會的進步。

 在人文環境方面，這裏是南北方、東西方大交流的軸心地區。在最早的六大新石器文化分布形勢圖中可以看到，中原處於這些文化分布的中央地帶。無論是考古發現還是歷史傳說，都有南北文化長距離交流、東西文化相互碰撞的證據。中原地區在空間上恰恰位居中心，成為信息最發達、眼界最寬廣、活動最//繁忙、競爭最激烈的地方。正是這些活動，推動了各項人文事務的發展，文明的方方面面就是在處理各類事務的過程中被開創出來的。

節選自唐曉峰《華夏文明的發展與融合》

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作品23號

 在浩瀚無垠的沙漠裏，有一片美麗的綠洲，綠洲裏藏着一顆閃光的珍珠。這顆珍珠就是敦煌莫高窟。它坐落在我國甘肅省敦煌市三危山和鳴沙山的懷抱中。

 鳴沙山東麓是平均高度為十七米的崖壁。在一千六百多米長的崖壁上，鑿有大小洞窟七百餘個，形成了規模宏偉的石窟群。其中四百九十二個洞窟中，共有彩色塑像兩千一百餘尊，各種壁畫共四萬五千多平方米。莫高窟是我國古代無數藝術匠師留給人類的珍貴文化遺產。

 莫高窟的彩塑，每一尊都是一件精美的藝術品。最大的有九層樓那麼高，最小的還不如一個手掌大。這些彩塑個性鮮明，神態各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士......

 莫高窟壁畫的內容豐富多彩，有的是描繪古代勞動人民打獵、捕魚、耕田、收割的情景，有的是描繪人們奏樂、舞蹈、演雜技的場面，還有的是描繪大自然的美麗風光。其中最引人注目的是飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的反彈琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨遊；有的舒展着雙臂，翩翩起舞。看着這些精美動人的壁畫，就像走進了//燦爛輝煌的藝術殿堂。

 莫高窟裏還有一個面積不大的洞窟——藏經洞。洞裏曾藏有我國古代的各種經卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等共六萬多件。由於清朝政府腐敗無能，大量珍貴的文物被外國強盜掠走。僅存的部分經卷，現在陳列於北京故宮等處。

 莫高窟是舉世聞名的藝術寶庫。這裏的每一尊彩塑、每一幅壁畫、每一件文物，都是中國古代人民智慧的結晶。

節選自《莫高窟》

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作品24號

　　森林涵養水源，保持水土，防止水旱災害的作用非常大。據專家測算，一片十萬畝面積的森林，相當於一個兩百萬立方米的水庫，這正如農諺所說的：“山上多栽樹，等於修水庫。雨多它能吞，雨少它能吐。”

　　說起森林的功勞，那還多得很。它除了為人類提供木材及許多種生產、生活的原料之外，在維護生態環境方面也是功勞卓著，它用另一種“能吞能吐”的特殊功能孕育了人類。因為地球在形成之初，大氣中的二氧化碳含量很高，氧氣很少，氣溫也高，生物是難以生存的。大約在四億年之前，陸地纔產生了森林。森林慢慢將大氣中的二氧化碳吸收，同時吐出新鮮氧氣，調節氣溫：這纔具備了人類生存的條件，地球上纔最終有了人類。

　　森林，是地球生態系統的主體，是大自然的總調度室，是地球的綠色之肺。森林維護地球生態環境的這種“能吞能吐”的特殊功能是其他任何物體都不能取代的。然而，由於地球上的燃燒物增多，二氧化碳的排放量急劇增加，使得地球生態環境急劇惡化，主要表現為全球氣候變暖，水分蒸發加快，改變了氣流的循環，使氣候變化加劇，從而引發熱浪、颶風、暴雨、洪澇及乾旱。

　　為了//使地球的這個“能吞能吐”的綠色之肺恢復健壯，以改善生態環境，抑制全球變暖，減少水旱等自然災害，我們應該大力造林、護林，使每一座荒山都綠起來。

節選自《“能吞能吐”的森林》

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作品25號

中國沒有人不愛荷花的。可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。每次看到或想到，總覺得是一塊心病。有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠埋在泥中。把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天由命了。

這樣一來，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心裏總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長出水面。可是，事與願違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒有出現什麼東西。但是到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發現，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛，但是卻細弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣。

真正的奇跡出現在第四年上。到了一般荷花長葉的時候，在去年飄浮着五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，葉片擴張的速度，範圍的擴大，都是驚人地快。幾天之內，池塘內不小一部分，已經全為綠葉所覆蓋。而且原來平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的//葉片，不知道是從哪裏聚集來了力量，有一些竟然躍出了水面，長成了亭亭的荷葉。這樣一來，我心中的疑雲一掃而光：池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。

節選自季羨林《清塘荷韻》

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作品7號

 當高速列車從眼前呼嘯而過時，那種轉瞬即逝的感覺讓人們不得不發問：高速列車跑得那麼快，司機能看清路嗎？

 高速列車的速度非常快，最低時速標準是二百公里。且不說能見度低的霧霾天，就是晴空萬里的大白天，即使是視力好的司機，也不能保證正確識別地面的信號。當肉眼看到前面有障礙時，已經來不及反應。

 專家告訴我，目前，我國時速三百公里以上的高鐵線路不設置信號機，高速列車不用看信號行車，而是通過列控系統自動識別前進方向。其工作流程為，由鐵路專用的全球數字移動通信系統來實現數據傳輸，控制中心實時接收無線電波信號，由計算機自動排列出每趟列車的最佳運行速度和最小行車間隔距離，實現實時追蹤控制，確保高速列車間隔合理地安全運行。當然，時速二百至二百五十公里的高鐵線路，仍然設置信號燈控制裝置，由傳統的軌道電路進行信號傳輸。

 中國自古就有“千里眼”的傳說，今日高鐵讓古人的傳說成為現實。

 所謂“千里眼”，即高鐵沿線的攝像頭，幾毫米見方的石子兒也逃不過它的法眼。通過攝像頭實時采集沿線高速列車運行的信息，一旦//出現故障或者異物侵限，高鐵調度指揮中心監控終端的界面上就會出現一個紅色的框將目標鎖定，同時，監控系統馬上報警顯示。調度指揮中心會迅速把指令傳遞給高速列車司機。

節選自王雄《當今“千里眼”》

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作品27號

　　語言，也就是說話，好像是極其稀鬆平常的事兒。可是仔細想想，實在是一件了不起的大事。正是因為說話跟吃飯、走路一樣的平常，人們纔不去想它究竟是怎麼回事兒。其實這三件事兒都是極不平常的，都是使人類不同於別的動物的特徵。

　　記得在小學裏讀書的時候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這麼兩句：“鸚鵡能言，不離於禽；猩猩能言，不離於獸。”我們看了都非常佩服。後來知道這兩句是有來歷的，衹是字句有些出入。又過了若干年，纔知道這兩句話都有問題。鸚鵡能學人說話，可衹是作為現成的公式來說，不會加以變化。衹有人們說話是從具體情況出發，情況一變，話也跟着變。

　　西方學者拿黑猩猩做實驗，它們能學會極其有限的一點兒符號語言，可是學不會把它變成有聲語言。人類語言之所以能夠“隨機應變”，在於一方面能把語音分析成若干音素，又把這些音素組合成音節，再把音節連綴起來。另一方面，又能分析外界事物及其變化，形成無數的“意念”，一一配以語音，然後綜合運用，表達各種複雜的意思。一句話，人類語言的特點就在於能用變化無窮的語音，表達變化無窮的意//義。這是任何其他動物辦不到的。

節選自呂叔湘《人類的語言》

　

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作品28號

　　父親喜歡下象棋。那一年，我大學回家度假，父親教我下棋。

　　我們倆擺好棋，父親讓我先走三步，可不到三分鐘，三下五除二，我的兵將損失大半，棋盤上空蕩蕩的，衹剩下老帥、士和一車兩卒在孤軍奮戰。我還不肯罷休，可是已無力回天，眼睜睜看着父親“將軍”，我輸了。

　　我不服氣，擺棋再下。幾次交鋒，基本上都是不到十分鐘我就敗下陣來。我不禁有些泄氣。父親對我說：“你初學下棋，輸是正常的。但是你要知道輸在什麼地方；否則，你就是再下上十年，也還是輸。”

　　“我知道，輸在棋藝上。我技術上不如你，沒經驗。”

　　“這衹是次要因素，不是最重要的。”

　　“那最重要的是什麼？”我奇怪地問。

　　“最重要的是你的心態不對。你不珍惜你的棋子。”

　　“怎麼不珍惜呀？我每走一步，都想半天。”我不服氣地說。

　　“那是後來，開始你是這樣嗎？我給你計算過，你三分之二的棋子是在前三分之一的時間內丟失的。這期間你走棋不假思索，拿起來就走，失了也不覺得可惜。因為你覺得棋子很多，失一兩個不算什麼。”

　　我看看父親，不好意思地低下頭。“後三分之二的時間，你又犯了相反的錯誤：對棋子過於珍惜，每走一步，都思前想後，患得患失，一個棋也不想失，//結果一個一個都失去了。”

節選自林夕《人生如下棋》

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作品31號

　　我國的建築，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎麼樣，右邊也怎麼樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道迴廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的迴廊。這是為什麼？我想，用圖畫來比方，對稱的建築是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。

　　蘇州園林裏都有假山和池沼。

　　假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合着竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，纔能使遊覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，衹覺得身在山間。

　　至於池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。

　　池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草。這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼裏養着金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮//開放，遊覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

節選自葉聖陶《蘇州園林》
　

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作品34號

　　最使我難忘的，是我小學時候的女教師蔡芸芝先生。

　　現在回想起來，她那時有十八九歲。右嘴角邊有榆錢大小一塊黑痣。在我的記憶裏，她是一個溫柔和美麗的人。

　　她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大夥笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，並沒有存心要打的意思。孩子們是多麼善於觀察這一點啊。

　　在課外的時候，她教我們跳舞，我現在還記得她把我扮成女孩子表演跳舞的情景。

　　在假日裏，她把我們帶到她的家裏和女朋友的家裏。在她的女朋友的園子裏，她還讓我們觀察蜜蜂；也是在那時候，我認識了蜂王，並且平生第一次吃了蜂蜜。

　　她愛詩，並且愛用歌唱的音調教我們讀詩。直到現在我還記得她讀詩的音調，還能背誦她教我們的詩：

　　圓天蓋着大海，
　　黑水托着孤舟，
　　遠看不見山，
　　那天邊衹有雲頭，
　　也看不見樹，
　　那水上只有海鷗......

　　今天想來，她對我的接近文學和愛好文學，是有着多麼有益的影響！

　　像這樣的教師，我們怎麼會不喜歡她，怎麼會不願意和她親近呢？我們見了她不由得就圍上去。即使她寫字的時候，我//們也默默地看着她，連她握鉛筆的姿勢都急於模仿。

節選自魏巍《我的老師》

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作品6號

立春過後，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布穀鳥也來了。於是轉入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現一片衰草連天的景象，準備迎接風雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區域裏，年年如是，周而復始。

幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現象同氣候的關係，據以安排農事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種穀子。布穀鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什麼：“阿公阿婆，割麥插禾。”這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。

這些自然現象，我國古代勞動人民稱它為物候。物候知識在我國起源很早。古代流傳下來的許多農諺就包含了豐富的物候知識。到了近代，利用物候知識來研究農業生產，已經發展為一門科學，就是物候學。物候學記錄植物的生長榮枯，動物的養育往來，如桃花開、燕子來等自然現象，從而瞭解隨着時節//推移的氣候變化和這種變化對動植物的影響。

節選自竺可楨《大自然的語言》

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