作品37號

　　我們的船漸漸地逼近榕樹了。我有機會看清它的真面目：是一棵大樹，有數不清的丫枝，枝上又生根，有許多根一直垂到地上，伸進泥土裏。一部分樹枝垂到水面，從遠處看，就像一棵大樹斜躺在水面上一樣。

　　現在正是枝繁葉茂的時節。這棵榕樹好像在把它的全部生命力展示給我們看。那麼多的綠葉，一簇堆在另一簇的上面，不留一點兒縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹！

　　船在樹下泊了片刻，岸上很濕，我們沒有上去。朋友說這裏是“鳥的天堂”，有許多鳥在這棵樹上做窩，農民不許人去捉它們。我仿佛聽見幾隻鳥撲翅的聲音，但是等到我的眼睛注意地看那裏時，我卻看不見一隻鳥的影子。袛有無數的樹根立在地上，像許多根木樁。地是濕的，大概漲潮時河水常常沖上岸去。“鳥的天堂”裏沒有一隻鳥，我這樣想到。船開了，一個朋友撥着船，緩緩地流到河中間去。

　　第二天，我們划着船到一個朋友的家鄉去，就是那個有山有塔的地方。從學校出發，我們又經過那“鳥的天堂”。

　　這一次是在早晨，陽光照在水面上，也照在樹梢上。一切都//顯得非常光明。我們的船也在樹下泊了片刻。

　　起初四周圍非常清靜。後來忽然起了一聲鳥叫。我們把手一拍，便看見一隻大鳥飛了起來，接着又看見第二隻，第三隻。我們繼續拍掌，很快地這個樹林就變得很熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飛起來，在撲翅膀。

節選自巴金《鳥的天堂》

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作品36號

　　鄉下人家總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜，或種絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。當花兒落了的時候，藤上便結出了青的、紅的瓜，它們一個個挂在房前，襯着那長長的藤，綠綠的葉。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構成了一道別有風趣的裝飾，比那高樓門前蹲着一對石獅子或是豎着兩根大旗杆，可愛多了。

　　有些人家，還在門前的場地上種幾株花，芍藥，鳳仙，雞冠花，大麗菊，它們依着時令，順序開放，樸素中帶着幾分華麗，顯出一派獨特的農家風光。還有些人家，在屋後種幾十枝竹，綠的葉，青的竿，投下一片濃濃的綠蔭。幾場春雨過後，到那裏走走，你常常會看見許多鮮嫩的笋，成群地從土裏探出頭來。

　　雞，鄉下人家照例總要養幾隻的。從他們的房前屋後走過，你肯定會瞧見一隻母雞，率領一群小雞，在竹林中覓食；或是瞧見聳着尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去。

　　他們的屋後倘若有一條小河，那麼在石橋旁邊，在綠樹蔭下，你會見到一群鴨子遊戲水中，不時地把頭扎到水下去覓食。即使附近的石頭上有婦女在搗衣，它們也從不吃驚。

　　若是在夏天的傍晚出去散步，你常常會瞧見鄉下人家吃晚飯//的情景。他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來。天邊的紅霞，向晚的微風，頭上飛過的歸巢的鳥兒，都是他們的好友。它們和鄉下人家一起，繪成了一幅自然、和諧的田園風景畫。

節選自陳醉雲《鄉下人家》

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作品35號

　　我喜歡出發。

　　凡是到達了的地方，都屬於昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

　　怎麼能不喜歡出發呢？沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。世界上有不絕的風景，我有不老的心情。

　　我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。

　　打破生活的平靜便是另一番景致，一種屬於年輕的景致。真慶幸，我還沒有老。即便真老了又怎麼樣，不是有句話叫老當益壯嗎？

　　於是，我還想從大山那裏學習深刻，我還想從大海那裏學習勇敢，我還想從大漠那裏學習沉着，我還想從森林那裏學習機敏。我想學着品味一種繽紛的人生。

　　人能走多遠？這話不是要問兩腳而是要問志向。人能攀多高？這事不是要問雙手而是要問意志。於是，我想用青春的熱血給自己樹起一個高遠的目標。不僅是為了爭取一種光榮，更是為了追求一種境界。目標實現了，便是光榮；目標實現不了，人生也會因//這一路風雨跋涉變得豐富而充實；在我看來，這就是不虛此生。

　　是的，我喜歡出發，願你也喜歡。

節選自汪國真《我喜歡出發》

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作品34號

　　最使我難忘的，是我小學時候的女教師蔡芸芝先生。

　　現在回想起來，她那時有十八九歲。右嘴角邊有榆錢大小一塊黑痣。在我的記憶裏，她是一個溫柔和美麗的人。

　　她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大夥笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，並沒有存心要打的意思。孩子們是多麼善於觀察這一點啊。

　　在課外的時候，她教我們跳舞，我現在還記得她把我扮成女孩子表演跳舞的情景。

　　在假日裏，她把我們帶到她的家裏和女朋友的家裏。在她的女朋友的園子裏，她還讓我們觀察蜜蜂；也是在那時候，我認識了蜂王，並且平生第一次吃了蜂蜜。

　　她愛詩，並且愛用歌唱的音調教我們讀詩。直到現在我還記得她讀詩的音調，還能背誦她教我們的詩：

　　圓天蓋着大海，
　　黑水托着孤舟，
　　遠看不見山，
　　那天邊衹有雲頭，
　　也看不見樹，
　　那水上只有海鷗......

　　今天想來，她對我的接近文學和愛好文學，是有着多麼有益的影響！

　　像這樣的教師，我們怎麼會不喜歡她，怎麼會不願意和她親近呢？我們見了她不由得就圍上去。即使她寫字的時候，我//們也默默地看着她，連她握鉛筆的姿勢都急於模仿。

節選自魏巍《我的老師》

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作品33號

　　在太空的黑幕上，地球就像站在宇宙舞臺中央那位最美的大明星，渾身散發出奪人心魄的、彩色的、明亮的光芒，她披着淺藍色的紗裙和白色的飄帶，如同天上的仙女緩緩飛行。

　　地理知識告訴我，地球上大部分地區覆蓋着海洋，我果然看到了大片蔚藍色的海水，浩瀚的海洋驕傲地披露着廣闊壯觀的全貌，我還看到了黃綠相間的陸地，連綿的山脈縱橫其間；我看到我們平時所說的天空，大氣層中飄浮着片片雪白的雲彩，那麼輕柔，那麼曼妙，在陽光普照下，仿佛貼在地面上一樣。海洋、陸地、白雲，它們呈現在飛船下面，緩緩駛來，又緩緩離去。

　　我知道自己還是在軌道上飛行，並沒有完全脫離地球的懷抱，衝向宇宙的深處，然而這也足以讓我震撼了，我並不能看清宇宙中眾多的星球，因為實際上它們離我們的距離非常遙遠，很多都是以光年計算。正因為如此，我覺得宇宙的廣袤真實地擺在我的眼前，即便作為中華民族第一個飛天的人我已經跑到離地球表面四百公里的空間，可以稱為太空人了，但是實際上在浩瀚的宇宙面前，我僅像一粒塵埃。

　　雖然獨自在太空飛行，但我想到了此刻千萬//中國人翹首以待，我不是一個人在飛，我是代表所有中國人，甚至人類來到了太空。我看到的一切證明了中國航天技術的成功，我認為我的心情一定要表達一下，就拿出太空筆，在工作日志背面寫了一句話：“為了人類的和平與進步，中國人來到太空了。”以此來表達一個中國人的驕傲和自豪。

節選自楊利偉《天地九重》
　

#學普通話 #普通話水平測試 #朗讀作品 #作品33號 #天地九重

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作品32號

　　泰山極頂看日出，歷來被描繪成十分壯觀的奇景。有人說：登泰山而看不到日出，就像一齣大戲沒有戲眼，味兒終究有點寡淡。

　　我去爬山那天，正趕上個難得的好天，萬里長空，雲彩絲兒都不見。素常煙霧騰騰的山頭，顯得眉目分明。同伴們都欣喜地說：“明天早晨準可以看見日出了。”我也是抱着這種想頭，爬上山去。

　　一路從山腳往上爬，細看山景，我覺得挂在眼前的不是五嶽獨尊的泰山，卻像一幅規模驚人的青綠山水畫，從下面倒展開來。在畫卷中最先露出的是山根底那座明朝建築岱宗坊，慢慢地便現出王母池、斗母宮、經石峪。山是一層比一層深，一疊比一疊奇，層層疊疊，不知還會有多深多奇。萬山叢中，時而點染着極其工細的人物。王母池旁的呂祖殿裏有不少尊明塑，塑着呂洞賓等一些人，姿態神情是那樣有生氣，你看了，不禁會脫口贊嘆說：“活啦。”

　　畫卷繼續展開，綠陰森森的柏洞露面不太久，便來到對松山。兩面奇峰對峙着，滿山峰都是奇形怪狀的老松，年紀怕都有上千歲了，顏色竟那麼濃，濃得好像要流下來似的。來到這兒，你不妨權當一次畫裏的寫意人物，坐在路旁的對松亭裏，看看山色，聽聽流//水和松濤。

　　一時間，我又覺得自己不僅是在看畫卷，卻又像是在零零亂亂翻着一卷歷史稿本。

 
節選自楊朔《泰山極頂》
　

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作品31號

　　我國的建築，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎麼樣，右邊也怎麼樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道迴廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的迴廊。這是為什麼？我想，用圖畫來比方，對稱的建築是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。

　　蘇州園林裏都有假山和池沼。

　　假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合着竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，纔能使遊覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，衹覺得身在山間。

　　至於池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。

　　池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草。這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼裏養着金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮//開放，遊覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

節選自葉聖陶《蘇州園林》
　

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作品30號

　　在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴着數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。

　　客家人是古代從中原繁盛的地區遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區，為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，便建造了營壘式住宅，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清作黏合劑，以竹片、木條作筋骨，夯築起墻厚一米，高十五米以上的土樓。它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史，經受無數次地震撼動、風雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統建築文化的魅力。

　　客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥、幸福和安寧的象徵。土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃一。

　　客家人在治家、處事、待人、立身等方面，無不體現出明顯的文化特徵。比如，許多房屋大門上刻着這樣的正楷對聯：“承前祖德勤和儉，啟後子孫讀與耕”，表現了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的願望。樓內房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各//一間房。各層房屋的用途驚人地統一，底層是廚房兼飯堂，二層當貯倉，三層以上作臥室，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫不混亂。土樓內所保留的民俗文化，讓人感受到中華傳統文化的深厚久遠。

節選自張宇生《世界民居奇葩》

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作品29號

　　仲夏，朋友相邀遊十渡。在城裏住久了，一旦進入山水之間，竟有一種生命復蘇的快感。

　　下車後，我們捨棄了大路，挑選了一條半隱半現在莊稼地裏的小徑，彎彎繞繞地來到了十渡渡口。夕陽下的拒馬河慷慨地撒出一片散金碎玉，對我們表示歡迎。

　　岸邊山崖上刀斧痕猶存的崎嶇小道，高低凸凹，雖沒有“難於上青天”的險惡，卻也有踏空了滾到拒馬河洗澡的風險。狹窄處衹能手扶岩石貼壁而行。當“東坡草堂”幾個紅漆大字赫然出現在前方岩壁時，一座鑲嵌在岩崖間的石砌茅草屋同時躍進眼底。草屋被幾級石梯托得高高的，屋下俯瞰着一灣河水，屋前順山勢闢出了一片空地，算是院落吧！右側有一小小的蘑菇形的涼亭，內設石桌石凳，亭頂褐黃色的茅草像流蘇般向下垂瀉，把現實和童話串成了一體。草屋的構思者最精彩的一筆，是設在院落邊沿的柴門和籬笆，走近這兒，便有了“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”的意思。

　　當我們重登涼亭時，遠處的蝙蝠山已在夜色下化為剪影，好像就要展翅撲來。拒馬河趁人們看不清它的容貌時豁開了嗓門兒韻味十足地唱呢！偶有不安分的小魚兒和青蛙蹦跳//成聲，像是為了強化這夜曲的節奏。此時，衹覺世間唯有水聲和我，就連偶爾從遠處趕來歇腳的晚風，也悄無聲息。

　　當我漸漸被夜的凝重與深邃所融蝕，一縷新的思緒湧動時，對岸沙灘上燃起了篝火，那鮮亮的火光，使夜色有了躁動感。篝火四周，人影綽約，如歌似舞。朋友說，那是北京的大學生們，結伴來這兒度週末的。遙望那明滅無定的火光，想象着篝火映照的青春年華，也是一種意想不到的樂趣。

節選自劉延《十渡遊趣》
　

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作品28號

　　父親喜歡下象棋。那一年，我大學回家度假，父親教我下棋。

　　我們倆擺好棋，父親讓我先走三步，可不到三分鐘，三下五除二，我的兵將損失大半，棋盤上空蕩蕩的，衹剩下老帥、士和一車兩卒在孤軍奮戰。我還不肯罷休，可是已無力回天，眼睜睜看着父親“將軍”，我輸了。

　　我不服氣，擺棋再下。幾次交鋒，基本上都是不到十分鐘我就敗下陣來。我不禁有些泄氣。父親對我說：“你初學下棋，輸是正常的。但是你要知道輸在什麼地方；否則，你就是再下上十年，也還是輸。”

　　“我知道，輸在棋藝上。我技術上不如你，沒經驗。”

　　“這衹是次要因素，不是最重要的。”

　　“那最重要的是什麼？”我奇怪地問。

　　“最重要的是你的心態不對。你不珍惜你的棋子。”

　　“怎麼不珍惜呀？我每走一步，都想半天。”我不服氣地說。

　　“那是後來，開始你是這樣嗎？我給你計算過，你三分之二的棋子是在前三分之一的時間內丟失的。這期間你走棋不假思索，拿起來就走，失了也不覺得可惜。因為你覺得棋子很多，失一兩個不算什麼。”

　　我看看父親，不好意思地低下頭。“後三分之二的時間，你又犯了相反的錯誤：對棋子過於珍惜，每走一步，都思前想後，患得患失，一個棋也不想失，//結果一個一個都失去了。”

節選自林夕《人生如下棋》

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