SYUMIGAKUの第32回目のシリーズでは、「⁠⁠力と交換様式 (岩波書店) (柄谷 行人, 2022)⁠⁠」について話しました。

本書は、日本の哲学者である柄谷行人が、社会を変えてきた力について、古今東西における古代から近代までの人類史を紐解きながら分析しています。

かつてマルクスがドイツ・イデオロギー、経済学批判草稿、資本論などで展開した理論を応用し、社会を変えてきたのは経済なのか？政治なのか？はたまた宗教なのか？といった普遍的な問いに対して、「交換様式」という概念を提唱して新たな答えを導き出しています。

本シリーズでもこの流れに則り、ヘーゲル、マルクスの過去の著作を紹介した後に、力と交換様式の本論について議論するという順番でお話ししています。

台本などは、こちら にまとめています。

SYUMIGAKUの第32回目のシリーズでは、「⁠⁠力と交換様式 (岩波書店) (柄谷 行人, 2022)⁠⁠」について話しました。

本書は、日本の哲学者である柄谷行人が、社会を変えてきた力について、古今東西における古代から近代までの人類史を紐解きながら分析しています。

かつてマルクスがドイツ・イデオロギー、経済学批判草稿、資本論などで展開した理論を応用し、社会を変えてきたのは経済なのか？政治なのか？はたまた宗教なのか？といった普遍的な問いに対して、「交換様式」という概念を提唱して新たな答えを導き出しています。

本シリーズでもこの流れに則り、ヘーゲル、マルクスの過去の著作を紹介した後に、力と交換様式の本論について議論するという順番でお話ししています。

台本などは、こちら にまとめています。

SYUMIGAKUの第32回目のシリーズでは、「⁠⁠力と交換様式 (岩波書店) (柄谷 行人, 2022)⁠⁠」について話しました。

本書は、日本の哲学者である柄谷行人が、社会を変えてきた力について、古今東西における古代から近代までの人類史を紐解きながら分析しています。

かつてマルクスがドイツ・イデオロギー、経済学批判草稿、資本論などで展開した理論を応用し、社会を変えてきたのは経済なのか？政治なのか？はたまた宗教なのか？といった普遍的な問いに対して、「交換様式」という概念を提唱して新たな答えを導き出しています。

本シリーズでもこの流れに則り、ヘーゲル、マルクスの過去の著作を紹介した後に、力と交換様式の本論について議論するという順番でお話ししています。

台本などは、こちら にまとめています。

SYUMIGAKUの第32回目のシリーズでは、「⁠⁠力と交換様式 (岩波書店) (柄谷 行人, 2022)⁠⁠」について話しました。

本書は、日本の哲学者である柄谷行人が、社会を変えてきた力について、古今東西における古代から近代までの人類史を紐解きながら分析しています。

かつてマルクスがドイツ・イデオロギー、経済学批判草稿、資本論などで展開した理論を応用し、社会を変えてきたのは経済なのか？政治なのか？はたまた宗教なのか？といった普遍的な問いに対して、「交換様式」という概念を提唱して新たな答えを導き出しています。

本シリーズでもこの流れに則り、ヘーゲル、マルクスの過去の著作を紹介した後に、力と交換様式の本論について議論するという順番でお話ししています。

台本などは、こちら にまとめています。

SYUMIGAKUの第32回目のシリーズでは、「⁠⁠力と交換様式 (岩波書店) (柄谷 行人, 2022)⁠⁠」について話しました。

本書は、日本の哲学者である柄谷行人が、社会を変えてきた力について、古今東西における古代から近代までの人類史を紐解きながら分析しています。

かつてマルクスがドイツ・イデオロギー、経済学批判草稿、資本論などで展開した理論を応用し、社会を変えてきたのは経済なのか？政治なのか？はたまた宗教なのか？といった普遍的な問いに対して、「交換様式」という概念を提唱して新たな答えを導き出しています。

本シリーズでもこの流れに則り、ヘーゲル、マルクスの過去の著作を紹介した後に、力と交換様式の本論について議論するという順番でお話ししています。

台本などは、こちら にまとめています。

SYUMIGAKUの第31回目のシリーズでは、「⁠ユダヤとイスラエルのあいだ -民族／国民のアポリア- (早尾 貴紀, 2008) (青土社)⁠」について話しました。

本書は、イスラエルとパレスチナの現状の戦争の問題や、政府の内実等についても話をしつつ、メインではイスラエル建国までに行われていたユダヤ系哲学者の議論について論じています。

全員がパレスチナの地にユダヤ人国家を建てようと思っていたわけではなく、アラブとユダヤが共存する形での国家像について模索していました。

ユダヤ人国家を建設することは、ヨーロッパの国民国家の反省を踏まえてないとして、ユダヤ人でありながらシオニズム運動と戦い続けた哲学者の議論を紹介します。

台本を見たい方は、⁠ ⁠こちら⁠ ⁠にまとめています。

SYUMIGAKUの第31回目のシリーズでは、「⁠ユダヤとイスラエルのあいだ -民族／国民のアポリア- (早尾 貴紀, 2008) (青土社)⁠」について話しました。

本書は、イスラエルとパレスチナの現状の戦争の問題や、政府の内実等についても話をしつつ、メインではイスラエル建国までに行われていたユダヤ系哲学者の議論について論じています。

全員がパレスチナの地にユダヤ人国家を建てようと思っていたわけではなく、アラブとユダヤが共存する形での国家像について模索していました。

ユダヤ人国家を建設することは、ヨーロッパの国民国家の反省を踏まえてないとして、ユダヤ人でありながらシオニズム運動と戦い続けた哲学者の議論を紹介します。

台本を見たい方は、⁠ ⁠こちら⁠ ⁠にまとめています。

SYUMIGAKUの第31回目のシリーズでは、「⁠ユダヤとイスラエルのあいだ -民族／国民のアポリア- (早尾 貴紀, 2008) (青土社)⁠」について話しました。

本書は、イスラエルとパレスチナの現状の戦争の問題や、政府の内実等についても話をしつつ、メインではイスラエル建国までに行われていたユダヤ系哲学者の議論について論じています。

全員がパレスチナの地にユダヤ人国家を建てようと思っていたわけではなく、アラブとユダヤが共存する形での国家像について模索していました。

ユダヤ人国家を建設することは、ヨーロッパの国民国家の反省を踏まえてないとして、ユダヤ人でありながらシオニズム運動と戦い続けた哲学者の議論を紹介します。

台本を見たい方は、⁠ ⁠こちら⁠ ⁠にまとめています。

SYUMIGAKUの第31回目のシリーズでは、「⁠ユダヤとイスラエルのあいだ -民族／国民のアポリア- (早尾 貴紀, 2008) (青土社)⁠」について話しました。

本書は、イスラエルとパレスチナの現状の戦争の問題や、政府の内実等についても話をしつつ、メインではイスラエル建国までに行われていたユダヤ系哲学者の議論について論じています。

全員がパレスチナの地にユダヤ人国家を建てようと思っていたわけではなく、アラブとユダヤが共存する形での国家像について模索していました。

ユダヤ人国家を建設することは、ヨーロッパの国民国家の反省を踏まえてないとして、ユダヤ人でありながらシオニズム運動と戦い続けた哲学者の議論を紹介します。

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SYUMIGAKUの第31回目のシリーズでは、「⁠ユダヤとイスラエルのあいだ -民族／国民のアポリア- (早尾 貴紀, 2008) (青土社)⁠」について話しました。

本書は、イスラエルとパレスチナの現状の戦争の問題や、政府の内実等についても話をしつつ、メインではイスラエル建国までに行われていたユダヤ系哲学者の議論について論じています。

全員がパレスチナの地にユダヤ人国家を建てようと思っていたわけではなく、アラブとユダヤが共存する形での国家像について模索していました。

ユダヤ人国家を建設することは、ヨーロッパの国民国家の反省を踏まえてないとして、ユダヤ人でありながらシオニズム運動と戦い続けた哲学者の議論を紹介します。

台本を見たい方は、⁠ ⁠こちら⁠ ⁠にまとめています。