2026年2月4日(三)馬太福音 13:47–58相信耶穌，經歷天國

一、撒網的比喻（47–50）
47 天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，
48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。
49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，
50 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。

二、新舊寶庫的比喻（51–52）
51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」
52 他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

三、耶穌在家鄉被棄絕（53–58）
53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，
54 來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？
55 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？
56 他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？」
57 他們就厭棄他。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」
58 耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。

#分享
1 天國撒網，在世界如同海洋撒網，分別出要與不要，結局已定。 成為天國子民的條件，相信耶穌是神的兒子，相信耶穌的十字架 。

2天國門徒，新舊東西，如同舊約新約，要會分辨神的心意。從舊約與新約當中看見神為我們預備的恩典，就是耶穌基督。

3天國眼光，耶穌在家鄉，被看作人的兒子，也無法多行異能，耶穌因為他們不信，也無法多行異能。不只看見耶穌是誰的兒子，而要看見耶穌是天父所差派的。

#默想應用
1你用什麼眼光在看聖經，是用耶穌是神的兒子，還是一個好老師給出好建議?
2有沒有用耶穌所宣講的信仰，來整合過去的信仰，看見天父的愛?
3用信心的眼光來經歷耶穌，宣告神要在你的人生行神蹟!

#禱讀經文:
太13:58 耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。


留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting

太13:31
他又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。」

太13:32
這原是百種裏最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」

太13:33
他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」

太13:34
這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。

太13:35
這是要應驗先知的話，說：
「我要開口用比喻，
把創世以來所隱藏的事發明出來。」

太13:36
當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」

太13:37
他回答說：「那撒好種的就是人子；

太13:38
田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；

太13:39
撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。

太13:40
將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。

太13:41
人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，

太13:42
丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。

太13:43
那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」

太13:44
「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。

太13:45
天國又好像買賣人尋找好珠子，

太13:46
遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」


一、天國好像芥菜種與麵酵

芥菜種：種子如粉末狀
麵酵：放在麵包中，微小隱晦

天國相較於當時百姓期待推翻羅馬政權，是微小而且隱晦的，但是具有成長力。

在長成的成果由如大樹，可以供其他飛鳥的棲息。
三斗麵約為100人份的麵，可以供多人食用。

在長成後的成果都具有超越個人的影響力，是巨大以及外顯的成果。

天國具有生命力與成長性，終將會分別而且有明顯的成果。

二、對於稗子與麥子的解釋

馬太註解：應驗預言，開口說比喻，將隱藏的事說出來。

撒好種的：人子
田地：世界
撒稗子的：仇敵
好種：天國之子
稗子：惡者之子
收割之時：末了
收割的人：天使

末了有審判與分別，那時要哀哭切齒。
表明天國正在過程中，屆時義人在天國中發出光來


三、天國像寶貝＆好珠子

寶貝藏在地裡、好珠子（珍珠），均表明天國的價值現在是隱藏的，非普遍性直覺可以辨識。

但是一但發現，就是All-IN。發現後唯一合理的價值，就是全然的獻上，沒有保留，沒有風險管控，只有梭哈。


#默想應用

1. 天國極具成長力，你我的生命是否感受到這股成長力，在內在的生命中，有哪些天國成長的軌跡？

2. 稗子與麥子，耶穌是撒好種與栽培的人，你是否生命中與耶穌相同在經營生命中的好種？哪些好種已經發現，仍要繼續經營？同樣哪些是稗子，已經感受出來與好種不同，是我們需要剪去？

3. 天國的價值僅有AII-IN ，有什麼還在觀望與保留，這些地方上要如何去辨識出天國的價值？

#禱讀經文
太13:44
「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。


留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting

太13:18所以，你們當聽這撒種的比喻。
太13:19凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。
太13:20撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，
太13:21只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
太13:22撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。
太13:23撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
太13:24耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，
太13:25及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
太13:26到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
太13:27田主的僕人來告訴他說：主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？
太13:28主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來嗎？
太13:29主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
太13:30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。

一、心境各異，土壤有別(17-23)
耶穌解釋了撒種的比喻：
1. 撒在路旁的：神的道根本沒有進去心裡，很快就忘了
2. 撒在石頭上：聽進心裡也接受，但遭遇患難逼迫就捨棄神的道
3. 撒在荊棘裡：聽見也領受，但被世上的思慮纏住，結不出果子
4. 撒在好地上：聽見也領受，紮根又不被世界纏擾，順服就能結出百倍果子

二、稗子增長幾可亂真(24-30)
1. 撒但的工作，就是在我們心裡撒下像是真理但是是謊言的種子
2. 真理跟謊言都會成長，甚至像到難以分辨
3. 但最終結局不同：只有順服真理的存到永遠，其他屬世界與仇敵的會被燒盡

#默想
1. 關於撒種的比喻，我現在是用什麼態度面對神的話？我該如何調整？
2. 關於麥子稗子的比喻，在我生命中是否有很像真理的謊言？我該如何棄絕？

#禱讀
太13:23撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。


留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting

2026年02月01日 (日) 太13:1-17 聖道種子撒遍全地
13:1 當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。
13:2 有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
13:3 他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種；
13:4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
13:5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
13:6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
13:7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；
13:8 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13:9 有耳可聽的，就應當聽！」
13:10 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」
13:11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。
13:12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
13:13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
13:14 在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
13:15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
13:16 「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
13:17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」

一、賜予聖道不分對象
耶穌用撒種的比喻說明天國，神的聖道種子落下給每一個人
!比喻當中不同的土地上帝都撒種

二、奧秘能解並非奧秘
天國門徒得著光照，從不理解奧秘到全然理解，靈命因而成長
耶穌用比喻說明天國的特性，不只要叫門徒聽懂，也邀請群眾因而能進入天國

三、人們害怕上帝醫治
人可以選擇拒絕天國
萬民拒絕聖道深入內心，其實是因為害怕承認自己有需要

#默想應用
最近的生活中，我可以如何遵行神的話，有一小步的前進？

#禱讀經文
13:15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
13:16 「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。



留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting

2026年01月31日（六）馬太福音12:33-50 屬神生命的真實樣貌

33 「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子，就可以知道樹。
34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
35 善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。
36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。
37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了；看哪，在這裡有一人比約拿更大。
42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」
43 污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。
44 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒、打掃乾淨、修飾好了，
45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡；那人末後的景況，比先前更不好了。這邪惡的世代，也要如此。」
46 耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。
47 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
48 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
49 就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姊妹和母親了。

一、說出口的話反應出你的心(33–37)
耶穌說，看果子就知道樹是好是壞。
接著，祂把焦點放在我們每天最常用的東西上—嘴巴。
我們很多時候以為，話只是情緒的出口，但耶穌說，話語其實是內心的流露。當人疲累、生氣、防衛時，最真實的狀態，往往就這樣說出來。
耶穌不是要我們壓抑自己，而是指出：神真正要更新的是心，不只是行為。

二、不願悔改的心(38–45)
文士和法利賽人要求神蹟，但耶穌很清楚，他們的問題不是「看不見」，而是「不願悔改」。
耶穌提到約拿，指出真正的神蹟，不是表演，而是指向悔改與生命翻轉。

接著，祂用污鬼回來的比喻提醒：
如果生命只是被清理，卻沒有被神充滿，最後只會更加空虛。

三、屬於誰取決於回應誰(46–50)
最後，耶穌重新定義什麼叫「家人」。祂說，遵行天父旨意的人，才是真正屬於祂的。
信仰不只是背景、不是血緣，而是每天的選擇。當我們願意順服神，我們就活在神的家中，擁有新的身分與歸屬。

#默想應用
1.我最近說出口的話，最常反映的是什麼樣的心？
2.我的信仰，是停留在外在改變，還是已經進入真實的順服關係？

#禱讀經文
50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姊妹和母親了。

留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting

2026年1月30日(五)馬太福音 12:15–32 耶穌靠著神的靈趕鬼

太12:15 耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了。
16 又囑咐他們，不要給他傳名。17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：
18 「看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的；我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。19 他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。
20 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。
21 外邦人都要仰望他的名。」
22 當下，有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裡；耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」
24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」
25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住。26 若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站立得住呢？27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。29 人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
31 所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。

#分享
1. 耶穌是誰
耶穌的家譜，耶穌的神蹟，施洗約翰的印證，耶穌的教導，
衝突的升高，他怎麼可以行神蹟? 憑什麼這樣做? 他是靠鬼王趕鬼!
今天的經文是馬太作者的聲音，耶穌是那一位謙卑憐憫，真理公義的主。

2. 耶穌趕鬼，法利賽人的對立逐漸升高。從安息日，到趕鬼。
耶穌趕鬼，眾人驚奇說:大衛的子孫。法利賽人的反應，靠鬼王趕鬼。
耶穌回應:撒但不會拆毀自己的國，你們的子弟趕鬼靠誰？
結論:耶穌靠著神的靈趕鬼

3. 褻瀆聖靈，總不得赦免。
法利賽人聽見耶穌的教導，看見耶穌的神蹟，明知道這些是從神而來卻拒絕神的聲音。
聖靈的工作，明白神的工作，知罪悔改，但是我們卻敵擋聖靈的工作，就無法認識神，經歷神的工作，自然就無法經歷赦免。


#默想應用:
有沒有那些教導很清楚，但因為影響到你的自我老我，你故意忽略忽視神的聲音?
求主幫助相信耶穌是神的兒子，也能順服聖靈的感動!

#禱讀經文
太12:31 所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。




留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting

1 那時，耶穌在安息日從麥地經過；他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。
2 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」
3 耶穌對他們說：「經上記著，大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
4 他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃的，惟獨祭司才可以吃。
5 再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？
6 但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。
7 我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪了。
8 因為人子是安息日的主。」
9 耶穌離開那地方，進了會堂。
10 那裡有一個人，枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病，可以不可以？」意思是要控告他。
11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？
12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日行善是可以的。」
13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。
14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

一、律法的誤用：當規條取代人的需要（12:1–5）
門徒在安息日掐麥穗的行為，引發法利賽人的強烈反應。他們關心的不是門徒是否飢餓，而是律法是否被「正確遵守」。
耶穌引用大衛與祭司的例子，指出律法本身從未否定人在真實需要中的行動。
這段經文揭露一個危險的偏差：當宗教規條被用來控告人時，律法就失去了原本的目的。

二、神的心意：憐憫勝過儀式（12:6–8）
耶穌宣告一句震撼性的話：「在這裡有一人比殿更大。」
祂不只是重新詮釋安息日，而是宣告自己擁有詮釋律法的權柄。
引用「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」，耶穌指出：律法的核心不是形式的正確，而是反映神的憐憫之心。
真正的敬虔，從來不會壓傷人，而是使人得生命。

三、真正的安息：使生命恢復（12:9–14）
在會堂中，耶穌面對一個枯乾手的人，選擇在安息日醫治他。
對法利賽人而言，這是「犯規」；對耶穌而言，這正是安息日存在的目的。
安息，不是停止行動，而是讓神的醫治與更新進入人的生命。
諷刺的是，當耶穌使人得生命時，宗教領袖卻開始策劃除滅祂。

#默想

1. 在我的信仰或服事中，我是否曾為了「做對」，卻忽略了身邊人的真實需要？

2. 今天，耶穌是否正在邀請我，把信仰從規條，帶回到愛與生命

#禱讀
11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？
12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日行善是可以的。」
留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting

2026年1月28日(三)太11:16-30 學耶穌的樣式
太11:16 我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴，說：太11:17 我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。
太11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的。
太11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友；但智慧之子，總以智慧為是。
太11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時責備他們，說：
太11:21 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
太11:22 但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！
太11:23 迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。
太11:24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！
太11:25 那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
太11:26 父啊，是的！因為你的美意本是如此。
太11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
太11:28 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。
太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
太11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
#分享
當耶穌來了，介紹天國，介紹天父，用許多的神蹟奇事顯明他是那位彌賽亞，但是人對他還是有許多的懷疑誤會，而沒有辦法經歷到神所預備的安息。
1. 面對施洗約翰與耶穌
2. 耶穌行走城市的反應，如果在舊約有名的罪惡之城，都會悔改。
3. 耶穌的禱告，向嬰孩顯明，向主所願意啟示的人
4. 為什我們還勞苦擔重擔。
我們以為耶穌是誰? 耶穌是彌賽亞
我們以為信仰的生活是怎樣? 有天父，活出天國的生命。
讓我們效法耶穌的樣式
以色列人不信，法利賽人的宗教，無法認識耶穌，無法得享安息
默想應用
我以為耶穌是誰? 我以為的基督徒的生活是怎樣?
我有沒有得享安息? 我要如何得享安息?
禱讀經文
太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。



留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting

太11:1
耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道、教訓人。

太11:2
約翰在監裏聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，

太11:3
問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

太11:4
耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。

太11:5
就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

太11:6
凡不因我跌倒的就有福了！」

太11:7
他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？

太11:8
你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裏。

太11:9
你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。

太11:10
經上記着說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。

太11:11
我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。

太11:12
從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。

太11:13
因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。

太11:14
你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。

太11:15
有耳可聽的，就應當聽！


一、約翰的提問

約翰已經被囚，原先聖靈感動他看見，聖靈降在基督身上，就是提鞋也不配的見證，約翰已經曉得也已經遇見基督（在洗禮的時候）

約翰聽見耶穌所做的事（太8-太10)
太 8（醫治、權能事奉）
• 潔淨長大痲瘋者（8:1–4）
• 醫治百夫長的僕人（外邦人）（8:5–13）
• 醫治彼得岳母（8:14–15）
• 趕逐許多鬼，醫治眾病人（8:16–17）
• 平靜風浪（8:23–27）
• 趕出群鬼進豬群（加大拉）（8:28–34）

太9（赦罪、復活）
• 醫治癱子並宣告赦罪（9:1–8）
• 呼召馬太（稅吏）（9:9）
• 與罪人吃飯（9:10–13）
• 管會堂女兒復活 + 血漏婦人得醫治（9:18–26）
• 醫治瞎子（9:27–31）
• 醫治啞巴、趕鬼（9:32–34）
• 憐憫群眾如羊無牧人（9:35–38）

太10(差遣12門徒宣揚天國）
耶穌授權門徒
• 傳天國近了
• 醫治病人
• 叫死人復活
• 潔淨長大痲瘋
• 趕鬼（10:7–8）

這些事與約翰的認知落差

約翰期待的是：
• 彌賽亞來審判（斧子已放樹根）
• 清理糠秕
• 火的審判（太3章）

耶穌正在做的
• 醫病
• 趕鬼
• 吃飯
• 憐憫罪人
• 沒有推翻羅馬
• 沒有釋放他出監

約翰困惑問「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
不像他被感動所傳講的基督。

二、耶穌的回答

你們去把所看見、所聽見的告訴約翰：

耶穌不是隨便講講，而是使用「彌賽亞記號」

瞎子看見 → 賽35:5
聾子聽見 → 賽35:5
瘸子行走 → 賽35:6
痲瘋潔淨 → 彌賽亞醫治主題
死人復活 → 賽26:19（彌賽亞復活希望）
窮人得福音 → 賽61:1

「看看我已經正在成就聖經中彌賽亞的預言」

「凡不因我跌倒的就有福了」

跌倒（σκάνδαλον）＝因「彌賽亞不像我想像」而拒絕他。

彌賽亞既是被殺的羔羊，又是永恆榮耀的君王
目前在恩典的季節，而非審判的季節


三、耶穌對於約翰的評論

你們出去曠野要看什麼？要看先知。比先知大多了

「為基督預備道路的以利亞」

婦人所生的，興起的沒有一個比他還大（留下伏筆，天國是從神所生的，水和聖靈）

「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3:5)

天國中最小的比他還大（不只是更好，而是新的創造）

「若有人在基督裡，他就是新造的人。」（林後5:17)


約翰站在律法與先知的終點（因為指向基督）

如今基督已經來了（新的時代與新的約定已經展開）

「天國是努力進入的，努力的人得著了」

不是在說「你要多努力才配進天國」，
而是在說「天國來了，沒有人能無動於衷」。無法不作出回應。

「努力」希臘字詞原意不是「道德用功」
• βιάζεται（biazetai）
     被強力推進、被猛烈對待、發生劇烈衝突
• βιασταί（biastai）
      用力奪取的人、強烈回應的人
⚠️ 這不是「好好修行、慢慢累積功德」的字。

新的國度暴力的闖入舊的世界，發生劇烈的碰撞

在關鍵時刻，願意冒險、付代價、回應神行動的人

「奮力抓住天國的人」
• 血漏婦人擠進人群（引發不潔，不合乎原本律法）
• 漁夫立刻捨網（捨下謀生的事業與生活）

「天國一臨到，就逼迫人作出選擇；沒有人能中立、慢慢來。」

#默想應用

1.當神沒有照我預期行事，我是否仍然信靠?

2.我的信仰，是建立在「耶穌是誰」，還是「耶穌替我做什麼」？

3.奮力抓住天國，沒有中間地帶，只有「相信奮力回應」與「不信」，今天被感動需要「相信回應」的是什麼？

#禱讀經文
太11:6
凡不因我跌倒的就有福了！」


留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting

太10:32凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
太10:33凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。
太10:34你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
太10:35因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
太10:36人的仇敵就是自己家裡的人。
太10:37愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
太10:38不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
太10:39得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。
太10:40人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。
太10:41人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
太10:42無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。

一、不認其他只需認主(32-33)
承認耶穌是主，是唯一回到天父面前、回到永生的道路

二、天國關係超過人倫(34-38)
1. 耶穌不是要我們主動與人對立，而是給我們打預防針：當我們堅持真理時，我們人生一定會發生與世界、與他人對立的情況

2. 耶穌不是要我們不愛不信主的家人，而是當我們「看重家人勝於看重神」的時候，家人就是我們的主，而不是耶穌在引導我們生命
 
三、代價高昂自然排他(39-42)
1. 先丟掉舊的，才能承接新的；老我不死，新生不來
 
2. 當你做神的門徒時，你就代表神；同時代表，當你接待、祝福神的僕人時，你也必領受從神來的祝福
 
#默想
我是否認耶穌是我唯一的救主？在我生命中是否有任何人事物大於神？我該怎麼棄絕老我跟隨耶穌，活出新的生命？
 
#禱讀
太10:38不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
太10:39得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。

留言告訴我你對這一集的想法：

Powered by Firstory Hosting