2023年3月18日(六)徒七54-60主阿，不要將這罪歸於他們

徒 7:54 眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。
徒 7:55 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，
徒 7:56 就說：我看見天開了，人子站在神的右邊。
徒 7:57 眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，
徒 7:58 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。
徒 7:59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！
徒 7:60 又跪下大聲喊著說：主阿，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。

1. 司提反的講道內容
從亞伯拉罕到先知，講到神對以色列人的 主動的立約與恩典
但是以色列人還是一再的悖逆拒絕。
就連神差派來的先知，施洗約翰，耶穌都賣了殺了。
徒 7:52 那一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。

2. 司提反的講道結果
眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。
眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，
把他推到城外，用石頭打他

3. 司提反的盼望
被聖靈充滿，看見神的榮耀，看見耶穌站在神的右邊。神給司提反的盼望鼓勵，第一個殉道者。

4. 掃羅的出現，後來的保羅。當時的掃羅也喜悅司提反被害。

5. 司提反的禱告 
求主耶穌接收我的靈魂！(身體與靈魂)
又跪下大聲喊著說：主阿，不要將這罪歸於他們！(因為他們所做的他們不曉得)
說了這話，就睡了 (不是要睡覺，而是要改變，身體復活)


#默想應用
1. 司提反忠心服事主得到什麼結果，有時候當你順服神卻沒有得到相同的回報，你有什麼感受? 司提反給你什麼鼓勵? 

2. 當司提反殉道看見神的榮耀，這給我們基督徒什麼鼓勵，你正在面對什麼? 當你知道有一天你會見主面，給你什麼鼓勵?

3. 當司提反被這樣逼迫還可以禱告: 主阿，不要將這罪歸於他們！
如同耶穌一樣，父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得

#禱讀經文
徒 7:59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！
徒 7:60 又跪下大聲喊著說：主阿，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。


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2023年3月17日(五)徒七45-53你們這硬著頸項百姓

徒 7:45 這帳幕，我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。
徒 7:46 大衛在神面前蒙恩，祈求為雅各的神預備居所；
徒 7:47 卻是所羅門為神造成殿宇。

徒 7:48 其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：
徒 7:49 主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？徒 7:50 這一切不都是我手所造的麼？

徒 7:51 你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。徒 7:52 那一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。徒 7:53 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。

前言:回溯司提反的講道，是面對攻擊，說他毀謗摩西，想要改掉律法 

一、 從舊約的歷史開始分享神的心意
亞伯拉罕:信心之父往應許之地，他的後裔要得著仇敵的城門
摩西: 神興起的先知拯救以色列人，預言有一位弟兄像摩西
曠野的百姓: 崇拜偶像
摩西的會幕:與神相會的地方
大衛的帳幕:敬拜讚美的地方
所羅門聖殿:榮美華麗的地方

二、 神的恩典，人的悖逆
從司提反的講論中，看神的作為，神是怎樣的神?
從亞伯拉罕到所羅門聖殿，神是主動施慈愛，立約的神
神如何讓人與祂相遇，人如何破壞當中的約定
從亞伯拉罕，到摩西，神蹟奇事，立約，會幕，君王，甚至先知

人的悖逆:人一再的破壞當中的約定，甚至先知都被殺害
甚至連「預先傳說的先知」就是聖經中所說的彌賽亞，耶穌基督都殺害了 

#默想應用
1. 從司提反的講論中，我們看見神是一位怎樣的神? 

2. 以色列如何對待這樣的神? 其實以色列也代表了所有人的歷史。

3. 看見人類跟自己什麼真相? 所以我們可以怎樣來到神面前?
我們沒有辦法，靠自己，靠律法，靠善行來到神面前
我們只能透過耶穌來到神面前，去相信耶穌在十字架上所作的!

#禱讀經文
徒 7:49 主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？徒 7:50 這一切不都是我手所造的麼？



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2023年3月16日(四) 使徒行傳7:36-44 在曠野有法櫃的帳幕

徒7:36這人領百姓出來，在埃及，在紅海、在曠野，四十年間行了奇事神蹟。
徒7:37那曾對以色列人說神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我的，就是這位摩西。
徒7:38這人曾在曠野會中和西乃山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。
徒7:39我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及，
徒7:40對亞倫說：你且為我們造些神像，在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。
徒7:41那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。
徒7:42神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：以色列家阿，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我麼？
徒7:43你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。
徒7:44我們的祖宗在曠野，有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。

1.V37這是出自申命記18:15，使徒們很常用這句話來向大家說明摩西曾經預言過，就是耶穌基督！

2.神對待以色列的方式是藉著天使向摩西賜下活潑的聖言，神背後的目的都是要百姓可以更多敬拜神，並且也為他們設立會幕。
百姓的反應不肯聽從，棄絕他，心裡歸向埃及，又造了金牛犢和事奉天上的眾天象。

3.出埃及記19章是關於神在西乃山與以色列百姓立約的故事，之後摩西也登山在神面前領受法版，但不到四十天的時間中，百姓因為不見摩西也感覺不到神的同在就請亞倫造了金牛犢。而在摩西的求情後，神仍把象徵他同在的會幕設立在他們當中，但百姓依然的在拜偶像。

4.V42先知書就是引用阿摩司書5:25-27

5.司提反講論這些的目的就是要這些逼迫他的人知道 “同樣的，今日為你們預備了耶穌作為救贖，你們卻依然轉離祂！”

#透過今天的經文我們也可以用來反思自己面對信仰的態度，神渴望與我們同在，那我們是否有看重並且回應神？

#默想應用
1.會幕-神的同在，你最近在什麼時候有感受到？發生了甚麼事？
2.什麼時候你感覺不到神同在(什麼攔阻你經歷到神的同在)？可以交託在神面前

#禱讀
徒7:38這人曾在曠野會中和西乃山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。
徒7:44我們的祖宗在曠野，有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。

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2023年3月15日(三) 徒7:19-35這摩西、、、是神差派作救贖的

徒 7:19 他用詭計待我們的宗族，苦害我們的祖宗，叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活。
徒 7:20 那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。
徒 7:21 他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。
徒 7:22 摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。
徒 7:23 他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；
徒 7:24 到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。
徒 7:25 他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。
徒 7:26 第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？
徒 7:27 那欺負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢？
徒 7:28 難道你要殺我，像昨天殺那埃及人麼？
徒 7:29 摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裡生了兩個兒子。
徒 7:30 過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。
徒 7:31 摩西見了那異象，便覺希奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說：
徒 7:32 我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西戰戰兢兢，不敢觀看。
徒 7:33 主對他說：把你腳上的鞋脫下來；因為你所站之地是聖地。
徒 7:34 我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。
徒 7:35 這摩西就是百姓棄絕說誰立你作我們的首領和審判官的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。




#前面
神的道興旺，甚至有許多祭司都信從了這道(耶穌基督)
司提反有能力行神蹟還有講道
有攻擊的話語:毀謗司提反攻擊摩西和神的話，修改摩西的規條。
司提反反而從舊約開始分享這救恩的故事
昨天:亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，以色列先祖的故事。
亞伯拉罕:信心之父，跨越，萬國的祝福
摩西的意義:民族的救星，摩西如何被神奇妙的興起，

#重要的結論在於
徒 7:36 這人領百姓出來，在埃及，在紅海、在曠野，四十年間行了奇事神蹟。
徒 7:37 那曾對以色列人說神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我的，就是這位摩西。

#默想應用
為什麼司提反要提起舊約的故事，過去的成功可能成為今天的攔阻
以色列人竟然因為摩西的律法而抵擋舊約中預言的彌賽亞

1. 以色列人為什麼看不清楚，我有什麼地方看不清楚聖經，以致我還在用舊的方式跟隨神? 
2. 我是跟隨摩西(人\或是過去的成功經驗)還是在跟隨耶穌基督 ?
3. 司提反可以這樣有智慧的分享神的道，我可以透過聖經來跟身旁的朋友分享耶穌基督的福音嗎?

#禱讀經文
徒 7:36 這人領百姓出來，在埃及，在紅海、在曠野，四十年間行了奇事神蹟。
徒 7:37 那曾對以色列人說神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我的，就是這位摩西。



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2023年03月14日（二）徒7:1-18我們的祖宗

徒7:1大祭司就說：「這些事果然有嗎？」 
徒7:2司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現， 
徒7:3對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』 他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。
徒7:4他父親死了以後，神使他從那裏搬到你們現在所住之地。 
徒7:5在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業；那時他還沒有兒子。 
徒7:6神說：『他的後裔必寄居外邦，那裏的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。』 
徒7:7神又說：『使他們作奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方事奉我。』 
徒7:8神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各；雅各生十二位先祖。 
徒7:9「先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在， 
徒7:10救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。 
徒7:11後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。 
徒7:12雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裏去。 
徒7:13第二次約瑟與弟兄們相認，他的親族也被法老知道了。 
徒7:14約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。 
徒7:15於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裏； 
徒7:16又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裏。 
徒7:17「及至神應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多， 
徒7:18直到有不曉得約瑟的新王興起。

#觀察解釋

這裡是司提反被誣告謗瀆更改摩西的律法與聖所後的辯駁

1. 司提反提到我們的祖宗而且由亞伯拉罕開始講起，因為這正是承載神與以色列民立約的起頭，源起於神呼召亞伯蘭離開本地、本族、父家。
2. 那時他沒有兒子，也沒有產業，只有應許與信心，沒有摩西的律法，沒有聖所，只有神說的話與立約割禮的憑據，後來才生了兒子以撒。
3. 所生兒子以撒要獻以撒的耶和華必有預備的預表，相信死人可以復活的信心就預表著基督，也預表著將要繼承信心之人的信心，都指向耶穌基督，所以稱亞伯拉罕為我們的祖宗，源於血脈的是猶太人，源於信心是一切相信死裡復活的神的百姓。
4. 先祖嫉妒約瑟被賣，猶如失喪了的兒子，被誣陷下監，被神高舉拯救那一個世代與自己的弟兄，並雅各憑著信心離開迦南下到埃及進而成就神對亞伯拉罕的應許。
5. 亞伯拉罕、雅各都憑著信心離開自己熟悉的環境，在不容易遷徙的時代，藉著神的感動信賴付上代價回應神，是勇於在信心中跟隨的先祖。
6. 以撒、約瑟的生命經歷都指向預表耶穌基督，如今所等候、所盼望的前面在各樣的辯駁中已經發現辯不倒了，基督扎扎實實就是耶穌，順服信靠而犧牲被拯救；純全卻一再被背叛與陷害卻信靠神拯救一世代的人，這些摩西的律法與我們的先祖也呼應耶穌是基督，並沒有要更改，也沒有褻瀆，應許與預言都前後呼應，而唯獨現在想要殺人的卻稱呼這些信心之人的子孫，哪知他們卻是不信的子孫，不會有人在比這些人更不懂，徒留的只剩下自己的惱羞。

#默想應用

• 有人指正我們的不信的時候，我們可以柔軟順服並悔改嗎？
• 信心跨越舒適圈，我們在跟隨的路上有什麼美好的憑據？
• 我們是勇於並有智慧的見證人嗎？

#禱讀經文

徒7:17及至神應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多

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#經文
徒6:7神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
徒6:8司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。
徒6:9當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山太、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。
徒6:10司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
徒6:11就買出人來說：我們聽見他說謗讟摩西和神的話。
徒6:12他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，
徒6:13設下假見證，說：這個人說話，不住的蹧踐聖所和律法。
徒6:14我們曾聽見他說：這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。
徒6:15在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。
 
#觀察解釋
1. 故事背景
(1) 教會人變多，需要使徒以外的人幫忙一起管理
(2) 於是選出7個人，其中一個叫司提反
(3) 神的道興旺，連許多祭司都信耶穌(7)
 
2. 聖靈充滿的司提反
(1) 他不是使徒，但仍然行了大奇事和神蹟(8)
(2) 各處會堂的人都來跟司提反辯論，卻辯不倒他(9-10)
 
3. 誣陷司提反的眾人(11~14)
 
4. 有天使面貌的司提反(15)
聖靈充滿，讓司提反臉上有榮光
聖靈充滿，讓司提反有自信，面對眾人誣告有平安
 
＃默想應用
1. 司提反的故事，給我什麼啟示？我可以怎麼領受「智慧和聖靈」？
2. 當面對別人的質疑、誤會時，我都怎麼回應？天父希望我怎麼回應？我可以怎樣倚靠聖靈來回應？
 
＃禱讀
司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，(徒6:10)

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2023年3月12日(主日)徒6:1-6 被聖靈充滿的執事

徒 6:1 那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
徒 6:2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
徒 6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
徒 6:4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。
徒 6:5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，
徒 6:6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。

1. 當信的人增多，事務就增多。 說希臘話的猶太人，寡婦的供給。
2. 使徒的工作，專心祈禱，傳道為事。
3. 教會需要各樣的領袖，需要行政，管理，事工的領袖。
4. 領袖的標準
好名聲、
被聖靈充滿、
智慧充足的人
5. 列下名字，為他們禱告。

#使徒行傳的主要脈絡:神的道，傳講耶穌是基督。
傳講神的道需要需要興起領袖，對教會的組織管理。 

我願意分擔教會的事工嗎? 我正在參與哪些事工? 
我是否是一個好領袖呢? 有哪些標準? 我有哪些? 哪些是我需要加強的?
禱讀
徒 6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
徒 6:4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。



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2023年3月11日(六)徒5:41-42 傳耶穌是基督
把第五章回顧一下 
一、 亞拿尼亞，撒非喇事件 (欺哄聖靈，倒斃)
作者的描述: 使徒的講論與神蹟(耶穌榜樣)
徒 5:14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。

二、 公會的逼迫，把使徒下到監獄 
結果:使者的拯救，回去站在殿理，分享生命之道

三、 公會的審判，彼得的回應 
5:29-32 生命之道:耶穌基督的死裡復活，悔改與赦罪，聖靈的見證

四、 公會的討論，迦瑪列發言 
徒 5:40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。
徒 5:41 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。
徒 5:42 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。

1. 心裡面歡喜: 在逼迫中站立，跟主很深的親密，心裡面的歡喜。
2. 算是配為這名受辱，這名就是耶穌基督的名。
3. 每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督

#傳耶穌是基督 
道成肉身的耶穌基督，就是舊約預言的彌賽亞。
所以他的死不是一個人的死亡，而是如同舊約的羔羊為我們獻上
只要我們相信耶穌基督的死裡復活，我們就罪得赦免，與神和好，領受聖靈的充滿。
現在生命中一切追求，都是走向自我，肉體罪惡的道路，都是一條死路。
所以我們要悔改相信耶穌，就必經歷赦罪，領受聖靈的恩典。

徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

#默想應用
何時有可能為主的名受辱，我要如何面對? 
可否又自己的話傳耶穌是基督，跟現在的我有什麼關係?

#禱讀
徒 5:41 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。
徒 5:42 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。





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2023年3月10日(五) 徒5:33-40 公會的逼迫 

前面: 使徒出監獄後，有開始分享耶穌基督。

徒 5:33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。
徒 5:34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，
徒 5:35 就對眾人說：以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。
徒 5:36 從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。
徒 5:37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。
徒 5:38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們罷！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；徒 5:39 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。
徒 5:40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。

1. 公會的人，由祭司，撒都該人，法利賽人所組成。因為他們而導致耶穌釘十字架，成為謀害耶穌的兇手。所以對於使徒們傳講耶穌的復活，帶來許多民眾的跟隨，想要除掉使徒們，壓制這樣的聲音。
2. 迦瑪列，著名的猶太教師，保羅就是受教他的門下。舉了兩個例子，一個領導者被殺後，運動就解散了。一個也是一時就解散。所以不用管使徒們，如果出於人必要敗壞。但若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕是攻擊神了。
3. 公會的人聽從這教法師，還是逼迫使徒不可奉耶穌的名講道。

整個大圖畫，還是在使徒們被聖靈充滿，作主的見證，雖然有逼迫但是他們還是持續的傳講耶穌是基督。

默想 
1. 我會傳講耶穌是基督嗎? 

2. 我如何在我的環境\工作中傳講耶穌是基督? 
在職場中與基督連結
活出耶穌基督的美好(喜樂 專業 關係)
分享見證(生活工作的，個人生命成長，信仰的 )

3. 我面對信仰的反對勢力，我要如何站立的住?

#禱讀經文 
徒 5:40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了



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20230309(四)使徒行傳5:27-32 順從神不順從人是應當的

徒5:27 帶到了，便叫使徒站在公會前。大祭司問他們說： 
徒5:28 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」
徒5:29 彼得和眾使徒回答說：「順從神不順從人，是應當的。 
徒5:30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。 
徒5:31 神且用右手將他高舉，叫他做君王、做救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 
徒5:32 我們為這事作見證，神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」

1.大祭司在公會中質問使徒為何不聽禁止，繼續傳講耶穌。
2.祭司們對彼拉多起誓說：「祂的血歸到我們和我們的子孫身上。」（太 27:25）
3.彼得和眾使徒拒絕公會的要求，要繼續為耶穌做見證。
4.順從神不順從人，是應當的。
5.救恩是留給以色列人，也是指賜給神所揀選的人，只要願意悔改神就要賜下赦罪之恩給他。
6.當我們順從神，聖靈也要幫助我們，使我們能繼續作見證。

#默想應用
1.最近有什麼事你渴望”順從神不順從人”？你可以怎麼做？
2.你想向誰作見證傳福音，可以提名為他來禱告

#禱讀
徒5:29 彼得和眾使徒回答說：「順從神不順從人，是應當的。 

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