2022年8月18日(四)與主相遇38：默觀基督

一. 主題：身為人的基督(四)―耶穌在曠野中受試探

二. 求恩：我主耶穌，懇求你幫助我對你的為人和你福音的價值，特別是你愛的方式，有深入的內在認識，好使我能加倍的愛你、跟隨你，並學習以你的方式去愛人。

三. 聖經：耶穌受試探
路4:1耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
路4:2那些日子沒有吃什麼；日子滿了，他就餓了。
路4:3魔鬼對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。
路4:4耶穌回答說：經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
路4:5魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，
路4:6對他說：這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
路4:7你若在我面前下拜，這都要歸你。
路4:8耶穌說：經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他。
路4:9魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；
路4:10因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；
路4:11他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
路4:12耶穌對他說：經上說：不可試探主─你的神。
路4:13魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。

四. 默想
1. 默觀我主耶穌在曠野中受試探。
想像你在耶穌受試探的那個曠野。以禱告的心，進入福音所描繪的畫面。注視那個地方和耶穌受試探的過程 。你看到了什麼？聽到了什麼？聞到了什麼？觸到了什麼？嚐到了什麼？
花些時間進入我們的主耶穌受試探的細節畫面。最後，慢慢的把注意力集中在耶穌身上，關愛地注視他的面容。

2. 在你注視我們的主耶穌在曠野中受撒旦試探時，你注意到我們的主有哪些特質和價值觀觸動了你？

3. 在澄清我們的神的這些特質和價值觀之後(如：勇氣？祈禱的精神？徹底的誠實？他對真理的愛)，花些時間，懇求天父賜予你這些基督的特質與價值觀。

4. 在你默觀我主耶穌受試探的奧秘時，請帶著萬分欽崇的心，並衷心讚美他―具有無限力量的神的兒子，竟允許自己成為脆弱的人，甚至接受撒旦的試探。

5. 天父所以美善，是因為他也是我們的「安慰者」(林後1:5-6)。你在哪些經驗裡發現天父是你的「安慰者」？在祈禱中回顧並重新體會妳這些經驗，花些時間仔細玩味天父給你的安慰。

6. 就上述各點與天父交談。感謝他不斷的給你安慰，特別當你接受試探和考驗時。



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2022年8月17日(三)與主相遇37 默觀基督

一. 主題：身為人的基督(三)―耶穌約旦河受洗

二. 求恩：我主耶穌，我主耶穌，懇求你幫助我對你的為人和你福音的價值，特別是你愛人的方式，有深入的內在認識，好使我能加倍的愛你、跟隨你、並學習以你愛的方式去愛人。

三. 聖經：耶穌受洗
太 3:1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：太 3:2 天國近了，你們應當悔改！太 3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
太 3:4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
太 3:5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
太 3:6 承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。

太 3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？太 3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
太 3:9 不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
太 3:10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
太 3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
太 3:12 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

太 3:13 當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。
太 3:14 約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？
太 3:15 耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。太 3:16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。
太 3:17 從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。

四. 默想
1. 默觀基督受洗：想像約旦河，然後以祈禱的心，進入福音所描繪的畫面。注視那個地方和那裡的人，特別是施洗者約翰。
你看到了什麼？聽到了什麼？聞到了什麼？觸到了什麼？(或甚至)嚐到了什麼？
花些時間進入我主耶穌受洗的細節畫面。最後，慢慢的把注意力集中在耶穌身上，關愛地注視他的面容。

2. 當你注視著基督在約旦河接受約翰的施洗時，你發現我們的主有哪些特質和價值觀觸動了你？

3. 在澄清我們的主的特質與價值觀之後(如：謙遜？溫順？對其使命的深刻意識？他對天父的熱愛？)花些時間，懇求天父賜予你這些基督的特質與價值觀。
請帶著愉悅與敬佩的心，默觀我主耶穌受洗的奧秘―無限偉大的神的兒子，竟允許自己接受他的先驅施洗者約翰，為他施洗。

4. 天父的一個美好形象是他是我們的天父，如同父母的生養我們!
在哪些經驗時刻裡，你感到神如同父母般的疼愛著你？
在祈禱中回顧這些經驗並仔細品味。

5. 用≪約翰福音≫3:22-36來禱告。約 3:30 他必興旺，我必衰微。」
目前，你裡面的什麼性質必須「衰微」，好使我們的主以及他的恩寵在你裡面得以「興盛」？

6. 就上述各項與天父交談。
感謝天父賜給我們美好的洗禮。藉著洗禮我們得以成為天父的兒女，可以與基督同死同復活。


留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2022年8月16日(二）與主相遇36默觀基督

一. 主題：身為人的基督(二)―耶穌的隱居生活

二. 求恩：我主耶穌，懇求你幫助我對你的為人和你福音的價值，特別是你愛人的方式，有深入的內在認識，好使我能加倍的愛你、跟隨你、並學習以你愛的方式去愛人。

三. 聖經：在聖殿找到少年耶穌
路2:41每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。
路2:42當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。
路2:43守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，路2:44以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，
路2:45既找不著，就回耶路撒冷去找他。
路2:46過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。
路2:47凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。
路2:48他父母看見就很希奇。他母親對他說：我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！
路2:49耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎（或作：豈不知我應當在我父的家裡嗎）？
路2:50他所說的這話，他們不明白。
路2:51他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。
路2:52耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。


四. 默想
1. 默想我們主基督的隱居生活(公開事奉前的生活)：
想像一下在聖殿中發現耶穌的經文

以祈禱的心進入福音所描繪的畫面。注視那個地方和那裡的人。
你看到了什麼？聽到了什麼？聞到了什麼？觸到了什麼？甚至嚐到了什麼？
花些時間進入我們主耶穌隱居生活的細節。最後，慢慢的把注意力集中在耶穌身上，關愛地注視他的面容。

2. 當你注視回到拿撒勒與馬利亞和約瑟在一起的孩童耶穌時，你發現我們的主有哪些特質和價值觀觸動了你？

3. 在澄清我們主的特質與價值觀之後(如：單純？智慧？願意受教的心？尊重家庭？)花些時間，懇求天父賜予你這些基督的特質與價值觀。

4. 請以仰慕崇敬的心，默觀我們的主耶穌在他隱居生活上所顯現的奧秘―擁有無限智慧的神的兒子，竟允許自己接受馬利亞和約瑟的教導與指引。

5. 保羅告訴我們，要成為有智慧的人，有時我們需要先成為愚拙的人(林前3:18-23)。有哪些時候你成了世俗眼中的愚拙人，但在天父眼中卻是個智慧人？
在祈禱中回顧並仔細品味這些經驗。

6. 就上述各點與孩童耶穌交談。然後，感謝他交給你天父的智慧。

#禱告
路2:52耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。

 



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2022年8月15日(一) 與主相遇35默觀基督

一. 主題：身為人的基督(一)―我們的主降生人間
自我省察，與耶穌同行，尋求神的旨意 

二. 求恩：我主耶穌，懇求你幫助我對你的為人和你福音的價值，特別是你愛的方式，有深入的內在認識，好使我能加倍的愛你、跟隨你、並學習以你愛的方式去愛人。

三. 聖經：耶穌誕生
路2:1當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。
路2:2這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。
路2:3眾人各歸各城，報名上冊。
路2:4約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，
路2:5要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。
路2:6他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，
路2:7就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。
路2:8在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。
路2:9有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。
路2:10那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；
路2:11因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
路2:12你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。
路2:13忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：
路2:14在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！
路2:15眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。
路2:16他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；
路2:17既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。
路2:18凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。
路2:19馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。
路2:20牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。
路2:21滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

四. 默想
1. 默想基督的誕生：想像你身在伯利恆，以祈禱的心進入福音所描繪的畫面。注視那個地方和那裡的人，特別是馬利亞和約瑟。你看到了什麼？聽到了什麼？聞到了什麼？觸到了什麼？(也許你還嚐到了什麼？)

花些時間進入我主耶穌誕生的細節畫面。最後，慢慢的把注意力集中在耶穌身上，深情的注視他的面容。

2. 在你注視著馬槽中與馬利亞和約瑟在一起的嬰孩耶穌時，你注意到了我們的主的哪些特質與價值觀？

3. 在澄清我們主的這些特質和價值觀之後(如：謙遜、服從、不擺架子、寬大)，花些時間，懇求天父賜予你這些基督的特質與價值。

4. 讓你自己帶著敬畏的心，驚嘆的默觀，道成了肉身的奧秘―無限豐富的耶穌，為了你竟選擇成為一個人，降生在我們這個破碎、充滿罪的世界。

5. 耶穌的名字是「以馬內利」(神與我們同在)。你曾有哪些時候覺得與主非常親近，哪些時候經驗到他的臨在，並感覺他真實的是為了你而臨在？
在祈禱中回顧並充新體驗這些經驗。

6. 就上述各點與道成肉身的耶穌交談。
為他到道成肉身的事實感謝他，感謝他選擇成為像我們一樣的人―「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」(希4:15)

#禱告
路2:11因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
路2:12你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。





留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2022年8月14日(日) 與主相遇34 我們在聖靈的新生命

一、主題: 認識上帝的名
二、求恩：我主耶穌，求祢賜給我恩寵，使我能以最貼近祢的方式來認識祢和祢的道路。這樣，我才可以更清楚的明白祢，更親密的跟隨祢，更衷心的愛祢，並在我每天的生活中，活出祢福音的真理。

三、聖經: 哥林多前書13:1-13 (關於愛)

四、禱告與默想
1. 以祈禱的心反省你的生命，回顧神是以何種方式來愛你，賜福給你。
你發現你所領受的天賦和祝福特別在哪方面？
你看出神特別以什麼樣的模式來愛你並祝福你？

2. 以色列用許多的名號和比喻，來描述以色列自己的天主。
在「詩篇」一書中，我們可以看見許多這樣的名號和比喻。
如：我的「磐石」，我的「拯救」（詩六二）；
我的「牧者」，「引我走義路」，「用油膏了我的頭（詩廿三）等。
按照你所發現的神愛你的方式，你會用什麼樣的名號，來描述神與你建立個人關係的獨特方式呢？

為什麼你特別給你的神這些名號（或頭銜、比喻、形容詞、或動詞）呢？

3. 回顧你生命中，天主以你命名與描述祂的方式來愛你並賜福給你的那些時刻。
例如:
奇妙策士: 在什麼時候的經歷
全能的神: 在什麼時候的經歷 

4. 用《哥林多前書13:1-13》(保羅有關愛的論述）來祈禱。在這裡，「愛」（無私的愛agape）被提及十次之多。用原文祈禱之後，再用「天父」一詞來代替「愛」這個字來祈禱。

與此同時，回顧天父對你是如何特別的「忍耐」、「恩慈」、「不嫉妒」，而且你發現，若沒有神在你生命中的臨在，你將如何的「算不得什麼」。

林前 13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
林前 13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。
林前 13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
林前 13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，林前 13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，林前 13:6 不喜歡不義，只喜歡真理；
林前 13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前 13:8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
林前 13:9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
林前 13:10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
林前 13:11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
林前 13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（糢糊不清原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
林前 13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

5. 想想上述各點，特別是那些你給你的天主所指出的不同名號，然後，就這些點和天主對話。
最後，感謝神並單單憩息在祂愛的臨在中。


留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2022年8月13日(六) 與主相遇33 我們在聖靈裡的新生命

一、主題:神枯 
「神枯」即靈性上的乾枯
「神慰」即靈性上的安慰

二、求恩：
我主耶穌，求祢賜我恩寵辨明神枯在我生命中的性質與作用，讓我明白「神枯」不僅是一種「不好」的感受，更是一種我個人不誠實、扭曲事實、不自由和錯亂偏情的表現；這些會使我遠離慈愛的天父。

三、聖經
出 32:1 百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。
出 32:2 亞倫對他們說：你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。出 32:3 百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。
出 32:4 亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：以色列阿，這是領你出埃及地的　神。
出 32:5 亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：明日要向耶和華守節。
出 32:6 次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。
出 32:7 耶和華吩咐摩西說：下去罷，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。
出 32:8 他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說：以色列阿，這就是領你出埃及地的　神。
出 32:9 耶和華對摩西說：我看這百姓真是硬著頸項的百姓。
出 32:10 你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。
出 32:11 摩西便懇求耶和華─他的　神說：耶和華阿，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。
出 32:12 為甚麼使埃及人議論說他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。
出 32:13 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。
出 32:14 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。

四、禱告與默想
1. 認識神枯
「神枯使我們遠離神，也遠離與神有關的事，使我們變得自我中心、自我封閉、對神和人漠不關心……
神枯的例子是：內在黑暗、不安；生命失去意義；上帝和他人變得不重要；因失敗、內疚、自我憎惡而產生的癱瘓感，使人愈來愈忽視自己、他人以及神；神枯也會使我們經歷到其它使我們失去信心、盼望及愛的情感狀態或變動，導致我們對自我以及他人產生破壞性的行為或行動。」—─D.Lonsdale

有錢少年對世俗財富的眷戀（可十22）；
富有糊塗人分家產的貪婪（路十二13）；
希律王對權力的貪戀（可六17）；
以利亞氣餒的經驗（王上十九4）；
亞哈王欺騙拿伯（王上廿一2）；
猶大欲出賣耶穌的惡心（約十三26）。
上述這些是聖經中有關神枯的顯著實例。
(因為內心以神相離而做出遠離自己，與神，與他人的決定行動)

反省你的信仰生命，你經驗中最困難和最難熬的神枯經驗有哪些？
為什麼特別是這些經驗呢？


2. 這些艱困難熬的神枯經驗如何使你聖潔、謙卑？


3. 在每個神枯經驗的背後，都有某個（或一組）偏情。通常，在經驗神枯時，我們會感到悲傷、煩憂、焦慮、恐懼、憤怒、嫉妒、低落—這都是因為我們還沒有學會真正的平心靜氣和從我們錯亂的偏情中超脫出來。

相反地，我們還把這些錯亂的偏情看得很重要，甚至覺得絕對不能沒有它們，結果這些錯亂的偏情便取代了天父以及我們與天父的關係。

此刻，你最大的偏情有哪些？用《出埃及》32:1-14的話說，你為自己製造了哪些「偶像」？這些偏情和「偶像」，跟你那些最難熬的神枯經驗有著怎樣的關係？

4. 神枯經驗的一個明顯結果就是，我們會因此曲解事情。
我們曲解事情最明顯的方式，就是把事情誇張化。
這類誇張化的例子有：過分的懼怕、憤怒、愧疚；
被世俗及世俗的價值過分吸引；過分的狂熱；
過分的擔心與注意等。

此刻，在你生命中，有沒有任何上述這類誇張的情感傾向？
反省並澄清。
就上述各項與神交談，最後感謝神並單純地憩息在祂內。


#禱告: 用出埃及記32:1-14 傾心靜聽





留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2022年8月12日(五) 與主相遇32 我們在聖靈裡的新生命 
一、 主題: 神慰 

二、 求恩：我主耶穌，求祢賜給我恩寵能夠理解並感激我生命中的神慰，讓我明白神慰不僅是一種「好」的感受，而且更是天父因著愛，不斷的把我吸引向祂的經驗。

三、 聖經: 最後用經文默想禱告

四、 禱告與默想
1、 神慰的介紹
「任何能把我們吸引走向神，或能使我們走出自我、敞開心胸服務他人、愛他人的一種有效的情感運作或狀態，就是神慰。神慰的經驗能使人趨向成熟、發展創造力、活出真實完滿的生命與愛，因為神慰經驗幫助人能更完全、有效、大方的愛神及愛人，同時也幫助人適切的愛惜自己。」─D.Lonsdale

馬利亞受聖靈感孕 (路一31)；
所羅門的獻祭 (王上三4)；
抹大拉的馬利亞在墳墓外面哭(約二十11)
百夫長一句話的信心(太八8)；
司提反殉道的勇氣(徒七59)
保羅成就職事，證明神恩惠的福音(徒二十24)
上述這些是聖經中諸多神慰經驗的幾個例子。
(這些經驗都不只是經歷神的愛的經歷，而是經歷之後的回應)

反省你的信仰生命，你最深刻的神慰經驗有哪些？

為什麼特別是這些經驗呢？
請在祈禱中回顧、說明並仔細品味這些經驗。


2、 這些深刻的神慰經驗，怎樣加深你與上帝之間的關係？
這些經驗如何使你與神更接近？

3、 我們的神慰經驗，特別是那些比較深刻的，就是天父親自來與我們溝通。的確，很多時候天父會在我們的神慰經驗中，或透過這些經驗，親自來對我們說話或處理我們的問題。

仔細觀察你那些深刻的神慰經驗(包括近來的神慰經驗)，
你聽見神向你說了些什麼？
你覺得目前神要吸引和邀請你往哪裡去？

4、 在神慰經驗中，神正在帶領你往什麼方向?
神賜給我們的許多神慰經驗，雖然發生在個人生命歷程的不同階段，可是我們卻不應把這些經驗分開來看。

若要能好好的理解我們的神慰經驗，特別是那些比較深刻的，我們需要將這些經驗互相連結，如此才能觀察並審視這些經驗出現在我們生命中的規則。

我們個人神慰經驗的規則能反映出很多神在我們生命中愛的臨在與行動的規則。

透過你生命歷程中神慰經驗的規則，你能看出其中反映了什麼樣的神之愛的臨在規則？

5、 用約翰福音10:7-18來默想禱告。
在此處經文中，主告訴我們祂來：「是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」真正神慰的一個明顯標記就是：神給我們豐盛的生命，同時也透過我們與他人的接觸，賜予他人生命。
你最深刻的神慰經驗如何把生命賦予你和他人，特別是那些你所幫助和服務的人？在祈禱中重新體會並仔細完為這些經驗。

約 10:7 所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。
約 10:8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。
約 10:9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
約 10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
約 10:11 我是好牧人；好牧人為羊捨命。
約 10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。
約 10:13 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。
約 10:14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，
約 10:15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
約 10:16 我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。
約 10:17 我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
約 10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。


#就上述各點與神交談，然後感謝神並單純地憩息在祂內。


留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2022年8月11日(四)與主相遇31 我們在聖靈裡的新生命
一、 主題: 回轉像小孩

二、 求恩：我主耶穌，求祢賜給我孩子般的信心，使我明白，對天父而言，最重要的事不是我能為祂做多少或成就多少，而是我能否信任祂是我的父親及養育者

三、 聖經
太 18:1 當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的？
太 18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
太 18:3 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
太 18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。

太 19:13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。
太 19:14 耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。
太 19:15 耶穌給他們按手，就離開那地方去了。

四、 禱告與默想

1、 用馬太福音19:13-15來祈禱。在這一處經文裡耶穌說：「讓小孩子們到我這裡來.......因為天國正是屬於這樣的人。」

孩子們不是因為天真可愛而屬於天國。孩童，尤其是比較年幼的小孩，之所以屬於神的國，因為他們從不會犯「自給自足」之罪。
孩子們根本不可能自給自足，因為他們無法只靠自己的力量而活。
所以他們能謙虛、依賴、易受教、能信任他人─而這些特性正是天父所器重的。

在你和天父的關係中，就哪個層面來看可以說你的信心「像小孩子一樣」？請反省並澄清。

而就哪個層面來說，你的信心「不像小孩子一樣」？請反省並澄清。

2、 在你心中，誰具有「孩子般」的信心，是你效法的榜樣？
為什麼特別是這些人？

3、 回轉像小孩的禱告
「親愛的主，祢知道我的軟弱。每天清晨，我立志學習謙卑，到晚上我發現自己犯了驕傲的罪。這些毛病惹得我幾乎喪志氣餒。但我知道喪志氣餒本身也是一種驕傲的表現。因此，我的主，我希望把我所有的信賴都建立在祢內。只有祢能成就一切，所以請在我靈魂內根植我所渴望的謙卑的品德吧！阿們！」(小德蘭)

請審視你自己，什麼事會使你喪志氣餒呢？
列舉並說明。為什麼特別是這些事？

4、 這篇禱文告訴我們，「喪志氣餒本身也是一種驕傲的表現」。
這個看法如何在你身上應驗呢？
你可曾感到氣餒，但後來發現氣餒也是驕傲的表現？

5、 你生命的哪些層面使你覺得特別需要信賴天父？
請列舉出來並加以說明。為什麼特別是這些層面呢？

6、 你覺得你該怎麼做才能使你對天父的信心能更「像小孩子一樣」？

好好想想就上述各點，一一與神對話。
以感謝神結束祈禱，並憩息在祂愛的臨在內。

#禱告
太 19:14 耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。


留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2022年8月10日(三)與主相遇30 我們在聖靈裡的新生命

一、主題: 心靈的自由

二、求恩：我主耶穌，求祢賜給我心靈自由以及從你來的的恩寵，使我能把我所有錯亂的情感完全的奉獻給祢，使我能按照祢福音的價值重整我生命的秩序。

三、聖經: 亞伯拉罕獻以撒 
創 22:1 這些事以後，　神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。
創 22:2 神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
創 22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。
創 22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
創 22:5 亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。
創 22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。
創 22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？
創 22:8 亞伯拉罕說：我兒，　神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
創 22:9 他們到了　神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
創 22:10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
創 22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。
創 22:12 天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏　神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
創 22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
創 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒(意思就是耶和華必預備)，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。
創 22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：
創 22:16 耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：
創 22:17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，
創 22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。

四、禱告與默想
1.心靈的自由是一種能自我定位的恩寵；
「此恩寵使我們把神放在我們生命的中心，使我們過一種井然有序的生活，做選擇時不以自己的錯亂偏情為出發點，而是從我們真誠的渴望能如同基督一樣地去愛為出發點。」

根據上述對「心靈自由」的定義，你覺得你目前的生活是怎樣的秩序？
目前你生命中最看重的價值與最優先想做的事是什麼？
基督和基督福音的價值，在你個人做選擇與決定上，扮演著怎樣的角色？

2.近來你可有做過什麼重要的選擇和決定？
你認為這些你所作的選擇和決定，
是出於一種自由與超然的心靈，
還是出於一種叫不自由且較混亂的心靈？

3.用「創世紀22:1-19」來做祈禱。
進入亞伯拉罕的思想和心靈，感受他在決定將愛子以撒祭獻給神時的痛苦掙扎。認真反思亞伯拉罕不受個人情感束縛的意識和他心靈的自由。

4.在你現階段的生命中，你的以撒(就是那些你生命中無法放下而不能無條件交給神的事物，如：已成的事實、你的所有物、某人、或你生命中所領受的恩寵等)有哪些？
把你的「以撒」列舉出來並說明、澄清。

5.加深我們心靈自由的一個最佳的方式，就是用類似下面奉獻禱文祈禱。把這篇禱文讀過一遍，然後以熱誠的心祈禱。
「我的主！祢知道事情怎麼樣才算是最好，就按祢的心意，成就它吧。
祢在我身上所願意的事，求祢賞賜吧；但是賞賜多少，那完全由祢作主。祢知道怎麼樣更好，怎麼樣更合祢的心意，怎麼樣為祢更有光榮，
求祢行在我身上吧！祢願意在什麼地方安置我，就在什麼地方安置；
我在乎的事情，祢願意怎樣去辦，全由祢作主：
我今在祢手中，任憑祢支配。
我是祢的僕人，我已預備妥當了：
因為我不願意為自己而活，只願意為你而活，
希望我每天都能為你而活。阿們！」

6.寫一篇你自己的奉獻禱文，以此來熱切的祈禱。
與天父談論你的「以撒」。
談得差不多之後，謙卑的把你的每一個「以撒」交託給神。
以感謝神結束祈禱，並憩息在祂愛的臨在中。

#禱告
創 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒(意思就是耶和華必預備)，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2022年8月9日(二) 與主相遇29 我們在聖靈裡的新生命

一、主題: 靈性的成熟
二、求恩：我主耶穌，求祢加深我的信心，使我信靠祢，並信靠祢愛我的方式；我知道要成為成熟慎重的基督徒，我需要常常住在祢裡面，因為沒有祢我什麼也做不成。

三、聖經
葡萄樹與枝子 : 約翰福音15:1-17
約 15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
約 15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
約 15:3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。
約 15:4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。
約 15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
約 15:6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。
約 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

四、禱告與默想
1.用約翰福音15:1-17來祈禱。
這段經文把天父比喻成葡萄樹的主人，而我們是祂的葡萄樹；
祂修剪我們，清理我們，為使我們結出更多的果實。
為了使你在主內的生命結出更豐碩的果實，在你內有什麼需要被「清理」和「修剪」的呢？

2.為了使靈性生命更加成熟，基督徒需要具備下列基本特質：
1. 敏銳的自我意識：即足夠的自我認識與自我信任；
2. 能敏銳察覺神在個人生命中的同在和恩典；
3. 在每日的靈修禱告中明顯有神與個人的親密關係；
4. 對基督徒的信仰有充分的了解與激賞；
5. 健全的教會生活；主日，團契，聖餐等
6. 心靈上有明顯的自由、對人能給予愛與服務；
7. 能熟悉並委身於基督以及基督的福音價值；
8. 能具有使徒性的意識(傳福音)及社會性(社會公義)的意識；
9. 反省與述說信仰生活經驗的能力；能創造生命意義，對生命之意義能形成個人的想法；
10. 一顆善於分辨的心：即能在生命中不斷地尋找、發現並承行天父的旨意。

按照上述之成熟的基督徒所需要具備的基本特質，
你如何評估目前的信仰生活？
從何種層面來看，你可以說你的信仰生活堅定不移？
從何種層面來看，你覺得你的信仰生活不夠堅定？
你信仰生活的哪個(些)層面，你覺得需要成長與成熟？
為什麼特別是這些層面？

3.一個基督徒的信仰成熟與否，最確切的標記就是看他/她是否與基督相似。
有哪些經驗讓你覺得自己真實的活出基督？
你覺得自己的哪些層面和基督相似？
在祈禱中回顧並好好珍惜這些時刻。

4.就上述各項與神交談。以感謝神結束祈禱，並憩息在祂愛的臨在中。

#禱告
約 15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting