2025年11月6日(四)利未記25:1-34 全地都是屬主的


1耶 和 華 在 西 乃 山 對 摩 西 說 ：
2 你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 你 們 到 了 我 所 賜 你 們 那 地 的 時 候 ， 地 就 要 向 耶 和 華 守 安 息 。
3 六 年 要 耕 種 田 地 ， 也 要 修 理 葡 萄 園 ， 收 藏 地 的 出 產 。
4 第 七 年 ， 地 要 守 聖 安 息 ， 就 是 向 耶 和 華 守 的 安 息 ， 不 可 耕 種 田 地 ， 也 不 可 修 理 葡 萄 園 。
5 遺 落 自 長 的 莊 稼 不 可 收 割 ； 沒 有 修 理 的 葡 萄 樹 也 不 可 摘 取 葡 萄 。 這 年 ， 地 要 守 聖 安 息 。
6 地 在 安 息 年 所 出 的 ， 要 給 你 和 你 的 僕 人 、 婢 女 、 雇 工 人 ， 並 寄 居 的 外 人 當 食 物 。
7 這 年 的 土 產 也 要 給 你 的 牲 畜 和 你 地 上 的 走 獸 當 食 物 。
8 你 要 計 算 七 個 安 息 年 ， 就 是 七 七 年 。 這 便 為 你 成 了 七 個 安 息 年 ， 共 是 四 十 九 年 。
9 當 年 七 月 初 十 日 ， 你 要 大 發 角 聲 ； 這 日 就 是 贖 罪 日 ， 要 在 遍 地 發 出 角 聲 。
10 第 五 十 年 ， 你 們 要 當 作 聖 年 ， 在 遍 地 給 一 切 的 居 民 宣 告 自 由 。 這 年 必 為 你 們 的 禧 年 ， 各 人 要 歸 自 己 的 產 業 ， 各 歸 本 家 。
11 第 五 十 年 要 作 為 你 們 的 禧 年 。 這 年 不 可 耕 種 ； 地 中 自 長 的 ， 不 可 收 割 ； 沒 有 修 理 的 葡 萄 樹 也 不 可 摘 取 葡 萄 。
12 因 為 這 是 禧 年 ， 你 們 要 當 作 聖 年 ， 吃 地 中 自 出 的 土 產 。
13 這 禧 年 ， 你 們 各 人 要 歸 自 己 的 地 業 。
14 你 若 賣 甚 麼 給 鄰 舍 ， 或 是 從 鄰 舍 的 手 中 買 甚 麼 ， 彼 此 不 可 虧 負 。
15 你 要 按 禧 年 以 後 的 年 數 向 鄰 舍 買 ； 他 也 要 按 年 數 的 收 成 賣 給 你 。
16 年 歲 若 多 ， 要 照 數 加 添 價 值 ； 年 歲 若 少 ， 要 照 數 減 去 價 值 ， 因 為 他 照 收 成 的 數 目 賣 給 你 。
17 你 們 彼 此 不 可 虧 負 ， 只 要 敬 畏 你 們 的 神 ， 因 為 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
18 我 的 律 例 ， 你 們 要 遵 行 ， 我 的 典 章 ， 你 們 要 謹 守 ， 就 可 以 在 那 地 上 安 然 居 住 。
19 地 必 出 土 產 ， 你 們 就 要 吃 飽 ， 在 那 地 上 安 然 居 住 。
20 你 們 若 說 ： 這 第 七 年 我 們 不 耕 種 ， 也 不 收 藏 土 產 ， 吃 甚 麼 呢 ？
21 我 必 在 第 六 年 將 我 所 命 的 福 賜 給 你 們 ， 地 便 生 三 年 的 土 產 。
22 第 八 年 ， 你 們 要 耕 種 ， 也 要 吃 陳 糧 ， 等 到 第 九 年 出 產 收 來 的 時 候 ， 你 們 還 吃 陳 糧 。
23 地 不 可 永 賣 ， 因 為 地 是 我 的 ； 你 們 在 我 面 前 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 。
24 在 你 們 所 得 為 業 的 全 地 ， 也 要 准 人 將 地 贖 回 。
25 你 的 弟 兄 （ 弟 兄 是 指 本 國 人 說 ； 下 同 ） 若 漸 漸 窮 乏 ， 賣 了 幾 分 地 業 ， 他 至 近 的 親 屬 就 要 來 把 弟 兄 所 賣 的 贖 回 。
26 若 沒 有 能 給 他 贖 回 的 ， 他 自 己 漸 漸 富 足 ， 能 夠 贖 回 ，
27 就 要 算 出 賣 地 的 年 數 ， 把 餘 剩 年 數 的 價 值 還 那 買 主 ， 自 己 便 歸 回 自 己 的 地 業 。
28 倘 若 不 能 為 自 己 得 回 所 賣 的 ， 仍 要 存 在 買 主 的 手 裡 直 到 禧 年 ； 到 了 禧 年 ， 地 業 要 出 買 主 的 手 ， 自 己 便 歸 回 自 己 的 地 業 。
29 人 若 賣 城 內 的 住 宅 ， 賣 了 以 後 ， 一 年 之 內 可 以 贖 回 ； 在 一 整 年 ， 必 有 贖 回 的 權 柄 。
30 若 在 一 整 年 之 內 不 贖 回 ， 這 城 內 的 房 屋 就 定 準 永 歸 買 主 ， 世 世 代 代 為 業 ； 在 禧 年 也 不 得 出 買 主 的 手 。
31 但 房 屋 在 無 城 牆 的 村 莊 裡 ， 要 看 如 鄉 下 的 田 地 一 樣 ， 可 以 贖 回 ； 到 了 禧 年 ， 都 要 出 買 主 的 手 。
32 然 而 利 未 人 所 得 為 業 的 城 邑 ， 其 中 的 房 屋 ， 利 未 人 可 以 隨 時 贖 回 。
33 若 是 一 個 利 未 人 不 將 所 賣 的 房 屋 贖 回 ， 是 在 所 得 為 業 的 城 內 ， 到 了 禧 年 就 要 出 買 主 的 手 ， 因 為 利 未 人 城 邑 的 房 屋 是 他 們 在 以 色 列 人 中 的 產 業 。
34 只 是 他們 各 城 郊 野 之 地 不 可 賣 ， 因 為 是 他 們 永 遠 的 產 業 。
 
一、安息年的節奏：讓土地也有呼吸的權利
 
神吩咐摩西告訴以色列人，土地要耕種六年，第七年要休息。
這個「安息年」不只是農業上的休耕，更是一種信心的生活節奏。
人停止耕種，卻相信上帝仍會供應。
這是上帝教祂的子民學習信任：
不靠自己掌控，而是靠神的信實。
 
二、禧年的宣告：恢復、釋放、歸回
 
在每七個安息年後的第五十年，
神設立「禧年」，讓人得自由、讓地歸原主。
那是一個屬靈的 Reset——
神不讓財富與權力永久集中，
而是提醒所有人：「地是我的。」（25:23）
 
這個制度帶出一個屬天的價值：
人不擁有一切，人只是暫時管理。
而真正的自由，不在於我們能控制多少，
而在於我們願不願意歸回神的主權。
 
三、我們的禧年：放手、安息、重新歸屬
 
現代人最大的焦慮，不在貧窮，而在「不夠」。
我們怕失去、怕落後、怕別人超前。
但神提醒我們：「你是寄居的、是客旅。」
因為，全地都是屬主的，連你也一樣。
 
#默想:
在我的生活中，有哪一個領域（工作、財務、人際、服事）讓我很難「放手」？
如果神今天要我在那裡「休耕」一年，停止掌控、學習信任，我會害怕什麼？

#禱讀:
22 第 八 年 ， 你 們 要 耕 種 ， 也 要 吃 陳 糧 ， 等 到 第 九 年 出 產 收 來 的 時 候 ， 你 們 還 吃 陳 糧 。
23 地 不 可 永 賣 ， 因 為 地 是 我 的 ； 你 們 在 我 面 前 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 。

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2025年11月5日(三)利未記24:10-23 當尊主的名為聖

一、 咒詛聖名實例
利 24:10 有一個婦人，是以色列人的女兒，父親是埃及人，這婦人的兒子在以色列人中間出來，有一日，這以色列婦人的兒子和一個以色列人爭鬧。
利 24:11 這婦人的兒子褻瀆了（或作：咒詛）耶和華的名，並且毀謗（或作：咒詛），就把他送到摩西那裡。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。）
利 24:12 他們把那人收在監裡，要得耶和華所指示的話。

二、 褻瀆聖名的判決
利 24:13 耶和華曉諭摩西說：
利 24:14 「把那毀謗（或作：咒詛）的人帶到營外，叫聽見的人都放手在他頭上，然後全會眾就要用石頭打死他。」
利 24:15 你要曉諭以色列人說：凡毀謗神的，必擔當他的罪。
利 24:16 那褻瀆耶和華名的，必要把他治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的、是本地人，褻瀆耶和華名的，必被治死。

三、 從個案到法規
利 24:17 打死人的，必被治死。
利 24:18 打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。
利 24:19 人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行。
利 24:20 以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙；他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。
利 24:21 打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。
利 24:22 不管是寄居的、是本地人，對你們必用同一條律例，因為我是耶和華你們的神。
利 24:23 於是摩西曉諭以色列人，他們就把那毀謗（或作：咒詛）的人帶到營外，用石頭打死他；以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。

背景:當以色列人在曠野學習如何與神的關係，透過這些的律法與例律，來幫助他們到迦南的新生活。

1. 這人:可能信仰的混雜
2. 尊崇神的名:
褻瀆了耶和華的名，詛咒神、否定祂、羞辱祂，耶和華的名代表就是神自己。 
3. 神的公義:
判決: 褻瀆耶和華名的，必被治死。對神的名的尊重，全會眾都要知道。
本地人與外人一致

4. 神的百姓:社群的維護 
5. 神的保守:法規是一命換一命，以牙還牙(反而是限制報復)


#默想應用:
在你的生活中，如何尊崇神的名? 
如何在社群中，一起來尊崇神的名?

#禱讀經文:
利 22:32你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中間，卻要被尊為聖。我是叫你們成為聖的耶和華。




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利23:23
耶和華曉諭摩西說：

利23:24
「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。

利23:25
什麼勞碌的工都不可作，要將火祭獻給耶和華。」

利23:26
耶和華曉諭摩西說：

利23:27
「七月初十是贖罪日，要有聖會，你們要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。

利23:28
當這日，什麼工都不可作，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前為自己贖罪。

利23:29
當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。

利23:30
凡這日作什麼工的，我必將他從民中除滅。

利23:31
你們什麼工都不可作；這在你們一切的住處，作為世世代代永遠的定例。

利23:32
這是你們完全安息的安息日，你們要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守這安息日。」

利23:33
耶和華曉諭摩西說：

利23:34
「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。

利23:35
第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可作。

利23:36
七日內要將火祭獻給耶和華；第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華，這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可作。

利23:37
「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期，要將火祭、燔祭、素祭、祭牲與奠祭，各按各日獻給耶和華。

利23:38
這是在耶和華的安息日以外，是你們的供物以外，並你們所許的願，並你們甘心獻給耶和華的以外。

利23:39
七月十五日，你們收割了地的出產，就要守耶和華的節七日。第一日為聖安息，第八日也為聖安息。

利23:40
第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條，並溪邊的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。

利23:41
每年七月間要向耶和華守這節七日，這為你們世世代代永遠的定例。

利23:42
你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，

利23:43
好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候，使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」

利23:44
於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。

⸻

利24:1
耶和華曉諭摩西說：

利24:2
「你要吩咐以色列人，將那為點燈搗成的清橄欖油拿來，使燈常常點著。

利24:3
在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨要在耶和華面前經理這燈，這要作你們世世代代永遠的定例。

利24:4
他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。」

利24:5
「你要取細麵，烤成十二個餅；每餅用兩斤面。

利24:6
要把餅擺列兩行（每行六個），在耶和華面前精金的桌子上。

利24:7
又要把淨乳香放在每行餅上，作為紀念，就是作火祭獻給耶和華。

利24:8
每安息日要常擺在耶和華面前；這是以色列人永遠的約。

利24:9
這餅要歸亞倫和他的子孫；他們要在聖處吃，因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的，作為他們永遠的分。」


前言：
今天是分享到耶和華七個節日的進入七月以後的末三個節日，分別是「吹角節」、「贖罪日」、「住棚節」


一、吹角節

日期：七月一日
內容：吹角作為紀念；守聖安息日（除了不可任何工作，要刻意的為了神分別，單只進行屬靈相關的事宜）；當有聖會，並獻上火祭

聖會：為了神聖目的而召集的聚會

聖會內容：
公開敬拜、聽律法、獻祭、悔改、歡樂

節期目的：猶太新年，呼召以色列人來歸向神，預備贖罪日。


二、贖罪日

日期：七月初十日
內容：要有聖會；要刻苦己心；不可作工。

初九日的晚上到初十日的晚上
贖罪日五項禁令
刻苦己心：
禁食：從日落到次日黃昏不吃不喝（約25小時）
禁洗澡：象徵遠離肉體享樂，專注於靈性潔淨
禁膏抹：停止外在裝飾，表明內心哀痛
禁穿皮鞋：表示謙卑受苦
禁夫妻房事：表示專注靈性、遠離感官享樂

節期目的：全國性的悔改，大祭司一年進一次至聖所贖罪


三、住棚節

日期：七月初十五日，並守節七天
內容：第一日與第八日都會聖安息日，第一日有聖會，什麼工都不可以做，要住在棚子七日，並且要拿美好樹上的枝子，在神面前搖枝歡樂，火祭、燔祭、素祭、祭牲與奠祭，各按各日獻給耶和華。

節期目的：記念過往出埃及的日子也住在帳篷，記念神同住，亦步亦趨的帶領（雲柱、火柱）

神許多節期與聖會中，都要百姓在自己面前歡樂，並且休息。

節期傳給以色列人以外，對於會幕中「燈」與「陳設餅」也傳給以色列人

「燃燈」：祭司需日夜管理金燈臺，使其上的燈不熄滅，燈臺的油需「常常點著」，提醒我們與神的關係不能斷線。持續的禱告與敬拜，如同油源不斷，使我們能活出光明。

「陳設餅」：十二餅代表以色列十二支派同得神的供應。今天我們每日的靈糧，餅也代表神供應的約定。耶穌也用餅預表自己的身體為我們撥開，領受吃了，跟神有連結。


節期：象徵「時間的聖化」
會幕的事奉：象徵「空間的聖化」


#默想應用

1. 神設立許多的節期，都要人停下工作、紀念神的作為、要百姓在自己面前歡樂，這對你有什麼啟發？
2. 很多形式上與象徵上的意涵在這些節期與服事中，我們的神是注重儀式感的天父，這樣的認識對於你有什麼新的領受？
3. 「時間」與「空間」的聖化，看見神對於以色列人的心意，你有什麼感受與想法？

#禱讀經文

利23:43
好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候，使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」



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※利未記23~25章紀載了七個耶和華的節期，指出當分別為聖的時期，對象是全體百姓，他們應將這些日子分別出來，放下手上的工作，專心紀念耶和華是他們的上帝。「安息」一詞貫穿整章，強調所有節期都有守安息的目的。
 
一、神聖的安息日
利23:1耶和華對摩西說：
利23:2你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。
利23:3六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
 
1. 每週第七日是安息日
2. 當有聖會：招聚會眾、公開集會、宣讀神的話
3. 放下工作
 
二、逾越節和除酵節
利23:4耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。
利23:5正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。
利23:6這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。
利23:7第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做；
利23:8要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，什麼勞碌的工都不可做。
利23:9耶和華對摩西說：
利23:10你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
利23:11他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。
利23:12搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。
利23:13同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。
利23:14無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。
 
1. 猶太歷1月14日是逾越節，紀念上帝帶領他們出埃及
 
2. 逾越節隔天是為期7天的除酵節，表明新生活的開始
・吃無酵餅
・每天向耶和華獻火祭
・第一天和第七天守聖會
 
3. 逾越節的後天(1月16日)是初熟節，紀念上帝在應許之地的供應
・獻上初熟的莊稼一綑做搖祭
・獻上燔祭(一歲沒有殘疾的公羊羔)、素祭(調油的細麵)、奠祭(酒)
・初熟的土產，要等獻祭完之後才能吃
 
三、五旬節奉獻初熟的莊稼
利23:15你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。
利23:16到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。
利23:17要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。
利23:18又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。
利23:19你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。
利23:20祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。
利23:21當這日，你們要宣告聖會；什麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。
利23:22在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。
 
初熟節後的第50天是五旬節，此時正是小麥收成的開始，用於紀念神的供應
1. 獻上素祭(加了酵的餅，象徵日用的飲食)
2. 獻上燔祭(一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻)
3. 獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭
4. 宣告聖會；什麼勞碌的工都不可做
5. 收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的
6. 為什麼要這樣做？因為「我是耶和華」
 
※結論
神非常在意我們能在他的同在中安息，認識他是神，是與我們立約、有關係的神，是會供應我們的神！
 
#默想
1. 面對上帝設立的節期(安息日)，我的態度如何？
2. 在最近的生活中，我是否活在神同在的安息中？我該如何學習安息？
 
#禱讀
利23:2你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。
利23:3六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。

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2025年11月2日(日) 利22:17-33 祭物當完全無暇
22:17 耶和華對摩西說：
22:18 「你曉諭亞倫和他子孫，並以色列眾人說：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡獻供物，無論是所許的願，是甘心獻的，就是獻給耶和華作燔祭的，
22:19 要將沒有殘疾的公牛，或是綿羊，或是山羊獻上，如此方蒙悅納。
22:20 凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。
22:21 凡從牛群或是羊群中，將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。
22:22 瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的都不可獻給耶和華，也不可在壇上作為火祭獻給耶和華。
22:23 無論是公牛是綿羊羔，若肢體有餘的，或是缺少的，只可作甘心祭獻上；用以還願，卻不蒙悅納。
22:24 腎子損傷的，或是壓碎的，或是破裂的，或是騸了的，不可獻給耶和華，在你們的地上也不可這樣行。
22:25 這類的物，你們從外人的手，一樣也不可接受作你們　神的食物獻上；因為這些都有損壞，有殘疾，不蒙悅納。」
22:26 耶和華曉諭摩西說：
22:27 「才生的公牛，或是綿羊或是山羊，七天當跟著母；從第八天以後，可以當供物蒙悅納，作為耶和華的火祭。
22:28 無論是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
22:29 你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。
22:30 要當天吃，一點不可留到早晨。我是耶和華。
22:31 「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。
22:32 你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，
22:33 把你們從埃及地領出來，作你們的　神。我是耶和華。」
 
一、無殘疾方蒙悅納
當以色列百姓因著還願或甘心祭，奉獻燔祭與平安祭時，他們應選擇無殘疾的公牛、綿羊或山羊，祭司也要負責檢查祭物，因為有殘疾的祭物就不蒙悅納
12種缺陷是不應獻上的
 
二、可蒙悅納的奉獻
除了無殘疾是首要條件，還要選擇第八天以後的公牛、綿羊或山羊
不在同一天宰殺母子是出於憐憫之情
 
三、謹守誡命尊主為聖
因為耶和華將百姓從埃及領出來，理當在百姓中被尊為聖，他也要使他們成為聖潔的子民
對祭司與祭物無瑕疵的要求，預表耶穌基督將成為聖潔無瑕疵的大祭司
 
#默想應用
我可以如何成為「完全人」?上帝對我怎麼說？
 
#禱讀經文
22:21 凡從牛群或是羊群中，將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。



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2025年11月01日(六) 利未記 22:1–16 管理聖物當盡責
一、不潔者不可吃聖物
1耶和華對摩西說：
2你吩咐亞倫和他子孫說：要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。
3你要對他們說：你們世世代代的後裔，凡身上有污穢、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除。我是耶和華。
4亞倫的後裔，凡長大痲瘋的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了。無論誰摸那因死屍不潔淨的物（物或作：人），或是遺精的人，
5或是摸什麼使他不潔淨的爬物，或是摸那使他不潔淨的人（不拘那人有什麼不潔淨），
6摸了這些人、物的，必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。
7日落的時候，他就潔淨了，然後可以吃聖物，因為這是他的食物。
8自死的或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己。我是耶和華。
9所以他們要守我所吩咐的，免得輕忽了，因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。

二、吃聖物的排除條款
10凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物；
11倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。
12祭司的女兒若嫁外人，就不可吃舉祭的聖物。
13但祭司的女兒若是寡婦，或是被休的，沒有孩子，又歸回父家，與他青年一樣，就可以吃他父親的食物；只是外人不可吃。

三、干犯聖物的賠償
14若有人誤吃了聖物，要照聖物的原數加上五分之一交給祭司。
15祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物，
16免得他們在吃聖物上自取罪孽，因為我是叫他們成聖的耶和華。

1.神是聖的，服事祂的人必須聖潔
祭司代表百姓在神面前獻祭，因此他們若不潔淨，整個敬拜都被玷污。這說明「身份越高、責任越重」。
2.「聖物」象徵神的同在與恩典
聖物不是普通食物，而是神賜給服事者的。隨意對待聖物就是輕看神自己。
3.「被剪除」並非神的殘忍，而是保護聖潔
聖潔的神不能與污穢並存，這提醒我們：屬靈服事若不敬畏，可能帶來傷害。
4.恩典的規條：誤犯者可補贖
v.14–16 提到誤吃可補償，這反映出神不是苛刻的，而是既公義又有恩典——祂給人「回復關係」的機會。
5.神的名與祂的聖物緊密相連
當祭司藐視聖物，就是玷污了神的名。敬拜與生活中的態度，都是見證我們如何尊崇神。

#默想應用
1.從祭司管理聖物的原則，讓我學到什麼？
2.我是否會謹慎處理上帝家中的事物，使人尊上帝的名為聖？

#禱讀經文
9所以他們要守我所吩咐的，免得輕忽了，因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。

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2025年10月31日(五) 利 21:1–24事奉者當自潔謹守

一、 一般祭司的聖潔規範
利 21:1 耶和華對摩西說：「你要曉諭亞倫的子孫作祭司的，說：祭司不可為民中的死人沾染自己。利 21:2 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，利 21:3 和未曾出嫁作處女的姊妹，才可以沾染自己。利 21:4 祭司既在民中為首，就不可因父族中的人的死沾染自己而玷污自己。

利 21:5 祭司不可使頭光禿，不可剃去鬍鬚的周圍，也不可在身上劃傷。
利 21:6 要歸神為聖，不可褻瀆他們神的名，因為他們獻耶和華的火祭，就是他們神的食物，所以他們要成為聖。
利 21:7 他們不可娶妓女或被玷污的婦人為妻，也不可娶被丈夫休的婦人為妻，因為祭司是歸神為聖的。
利 21:8 所以你要使他成為聖，因為他奉獻你神的食物，你要以他為聖，因為我─使你們成聖的耶和華是聖的。
利 21:9 祭司的女兒若行淫玷污自己，就玷污了父親，必用火將她焚燒。

二、 大祭司的更高標準 
利 21:10 在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、承接聖職、穿上聖衣的，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服。利 21:11 不可挨近死屍，也不可因父母沾染自己。
利 21:12 他不可出聖所，也不可褻瀆他神的聖所，因為神的膏油的冠冕在他頭上；我是耶和華。
利 21:13 他要娶處女為妻。利 21:14 寡婦、被休的婦人、被玷污的婦人、妓女，他都不可娶，只可娶本民中的處女為妻。
利 21:15 不可在民中玷污他的後裔，因為我是使他成聖的耶和華。」

三、 祭司的身體條件
利 21:16 耶和華對摩西說：
利 21:17 「你對亞倫說：世世代代，你的後裔凡有殘疾的都不可近前來獻他神的食物。利 21:18 因為凡有殘疾的不可近前來：就是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻的、肢體有餘的，利 21:19 折腳折手的，利 21:20 駝背的、矮小的、眼有毛病的、長癬的、患癩的、損壞睪丸的。
利 21:21 亞倫祭司的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻耶和華的火祭；他有殘疾，不可近前來獻神的食物。
利 21:22 神的食物，不拘是至聖的或聖的，他都可以吃。
利 21:23 只是不可進幔子，也不可就近壇前，因為他有殘疾，免得玷污我的聖所；我是使他們成聖的耶和華。」利 21:24 於是摩西曉諭亞倫和亞倫的子孫並以色列眾人。

一、一般祭司的聖潔規範（21:1–9）
21:1–4 不可隨意為死人沾染自己，只有至親例外。
21:5–6 外貌與行為要聖潔，不可效法外邦的哀悼習俗。
21:7–8 婚姻限制：不可娶妓女、被休的婦人，只能娶聖潔的妻子。
21:9 祭司的女兒若行淫，必用火焚燒，因為她玷污了父親。

二、大祭司的更高標準（21:10–15）
21:10–12 大祭司不可撕裂衣服、不可因死屍沾染，也不可離開聖所。
21:13–15 婚姻必須是以色列本族的處女，不能娶寡婦、被休或不潔的婦人，以保後代聖潔。

三、祭司的身體條件（21:16–23）
21:16–21 有殘疾的祭司不可近前來獻祭（瞎眼、瘸腿、塌鼻、駝背、眼疾等）。
21:22 他們仍可以吃聖物，表明沒有被排斥在祭司群體之外。
21:23 但不可進幔子或壇前，免得玷污聖所。

#學習:
1. 聖潔的神
2. 神對服事者的要求，全人的聖潔
3. 新約我們都是君尊的祭司。如何在這個世界卻不屬這個世界。

默想
透過今天的經文，神是一位怎樣的神? 
在今天的我們要如何跟隨?

禱讀經文 
利 21:6 要歸神為聖，不可褻瀆他們神的名，因為他們獻耶和華的火祭，就是他們神的食物，所以他們要成為聖。


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1耶和華對摩西說：
2「你還要曉諭以色列人說：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，總要治死他；本地人要用石頭把他打死。
3我也要向那人變臉，把他從民中剪除；因為他把兒女獻給摩洛，玷污我的聖所，褻瀆我的聖名。
4那人把兒女獻給摩洛，本地人若佯為不見，不把他治死，
5我就要向這人和他的家變臉，把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人都從民中剪除。
6「人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。
7所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華－你們的神。
8你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。9凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。
10「與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。
11與繼母行淫的，就是羞辱了他父親，總要把他們二人治死，罪要歸到他們身上。
12與兒婦同房的，總要把他們二人治死；他們行了逆倫的事，罪要歸到他們身上。
13人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
14人若娶妻，並娶其母，便是大惡，要把這三人用火焚燒，使你們中間免去大惡。
15人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸。16女人若與獸親近，與牠淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
17「人若娶他的姊妹，無論是異母同父的，是異父同母的，彼此見了下體，這是可恥的事；他們必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下體，必擔當自己的罪孽。
18婦人有月經，若與她同房，露了她的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源，二人必從民中剪除。
19不可露姨母或是姑母的下體，這是露了骨肉之親的下體；二人必擔當自己的罪孽。
20人若與伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要擔當自己的罪，必無子女而死。
21人若娶弟兄之妻，這本是污穢的事，羞辱了他的弟兄；二人必無子女。
22「所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。23我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。
24但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華－你們的神，使你們與萬民有分別的。
25所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來；不可因我給你們分為不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。
26你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。
27「無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們。人必用石頭把他們打死，罪要歸到他們身上。」



一. 不可偏向邪淫

將子女獻給摩洛，將孩童獻祭以取悅神明是殘忍的惡行
干犯者不論是以色列人或寄居的人，都當用石頭打死，若群體佯為不見不積極處理就要同擔此罪

二. 不可羞辱他人
淫亂與亂倫等罪例舉了各種各樣的淫亂，甚至是亂倫的..都要被處死。而別的淫亂的行為，會受到懲罰，比如從民中剪除（也就是被逐離以色列的百姓），或無子女而死。

三. 承受地業的資格
神提醒選民：「我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別的。」這句話在本章出現了兩次（參24、26節）。另外有一句類似的話：「是叫你們成聖的」（參8節），這是針對律法作的總結，說明神為什麼要賜下律法。「成聖」一詞在原文就有「分別」的意思，因為聖潔的生命與世俗的生命全然不同；神的子民與世俗分別，自然就歸向神的聖潔，反之亦同

#默想
犯罪必帶來羞恥的後果，我曾否看過類似的案例?
對我有什麼警惕呢?

#禱讀
26你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。



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2025年10月2９日（三）利未記 19:23–37應許之地的新生活

一、 果樹也必須分別為聖
23 你們到了那地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣，三年之久，你們要以這些果子為未受割禮的，不可吃。
24 第四年所結的果子，全要獻給耶和華，作為聖物讚美耶和華。
25 第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華你們的神。

二、 不可受異教影響
26 你們不可吃帶血的物，不可用法術，也不可觀兆。
27 頭的周圍不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。
28 不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。
29 不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。
30 你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。
31 不可偏向交鬼的和行巫術的，不可求問他們，以致被他們玷污。我是耶和華你們的神。

三、 慈愛與公義並重
32 在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。
33 若有外人在你們的地與你同居，就不可欺負他。
34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。
35 你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、斗上也不可行不義。
36 要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來。
37 你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。


在迦南的遵守十誡的新生活 

一、 果樹也必須分別為聖
未受割禮的果子? 豐收是出於耶和華
第四年的果子，要獻給耶和華，作為聖物讚美耶和華 

二、 不可受異教影響 
各種外邦的迷信行為 
安息日，敬我的聖所，我是耶和華

三、 慈愛與公義並重
敬重長輩，敬畏耶和華。 
愛人如己的原則 
公義生活，因為神是耶和華

#我是耶和華你的神 出現八次

#默想應用 
1. 今天看見那些「聖潔生活」的原則
果子的原則? 不可效法外邦人? 安息日與聖所? 愛人如己? 公義生活? 
2. 知道神是耶和華，對今天的你有什麼意義?


#禱告經文 
利19:34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。



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利19:1 耶和華曉諭摩西說：
利19:2 你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的　神是聖潔的。
利19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的　神。
利19:4 你們不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像。我是耶和華你們的　神。
利19:5 你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納。
利19:6 這祭要在獻的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚燒。
利19:7 第三天若再吃，那就為可憎惡的，必不蒙悅納。
利19:8 吃的人若吃了那有污穢的物，必擔當自己的罪，因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。
利19:9 在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。
利19:10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的　神。
利19:11 你們不可偷竊，不可欺騙，也不可彼此說謊。
利19:12 不可指著我的名起假誓，褻瀆你　神的名。我是耶和華。
利19:13 不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜留到早晨。
利19:14 不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的　神。我是耶和華。
利19:15 你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按公義審判你的鄰舍。
利19:16 不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死。我是耶和華。
利19:17 不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。
利19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
利19:19 你們要守我的律例：不可使你的牲畜與異類交合；不可把兩樣種子種在你的田裡；也不可用兩樣料作的衣服穿在身上。
利19:20 婢女許配給人為妾，若還沒有被贖得自由，或沒有得釋放，人若與她同寢，總要受刑；他們不可把她治死，因她還沒有得自由。
利19:21 那人要把贖愆祭，就是一隻公綿羊，牽到會幕門口，給耶和華作贖愆祭。
利19:22 祭司要為他在耶和華面前用贖愆祭的羊贖他的罪，這樣，他所犯的罪就必蒙赦免。

一、聖潔因為我是聖潔

聖潔：歸於耶和華，屬於誰的，專為了神而預備的。

因為我是耶和華你們的神：來自於一份關係與歸屬。

e.g. 你們會像我，因為你們是跟我有關係的（父子）

重申十誡以外，說明外在行為之外，更重要在心中的彼此相顧，愛人如己的核心：

從與神的關係（守安息日、不鑄造偶像）、父母的關係（孝敬）、記念神拯救的方式（第三天焚毀不可吃）。

不咒罵聾子、不使絆子在瞎子的路上：雖然對方不知曉，但是由自己心中出發的惡意，就是不敬畏神，不像神。

不記恨、不報仇、不埋怨等都是從心裡發出，「愛人如己」是天父對於群體關係的心意。

二、對於弱勢的照顧

收割不割盡田角；不撿遺漏的的莊稼與葡萄園：照顧窮人與寄居的

顧工工價不留過夜：誠實的待自己的弟兄

婢女被欺壓：強姦人的人必須受罰

三、在生活中歸於神

生活中的大小事，神都有心意（安息日、祭祀、與親人的關係、與鄰舍的關係、真實不說謊與虛假、與人衝突、社會的弱勢照顧、畜牧方式、耕種方式、衣服編織方式、心中的起心動念）

為神而活，活出愛人如己的生活。



#默想應用

1. 神對於大小事都有心意，還在煩惱不曉得神對於你在意現況的看法嗎？不仿呼求試試。
2. 愛人如己，由心發出，有哪些在心中知曉的惡意，求神來幫助我們。

#禱讀經文
利19:18 卻要愛人如己。我是耶和華。


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