2026年2月8日 (日) 太15:1-9 內心敬虔為根本
15:1 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：
15:2 「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」
15:3 耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們的遺傳犯　神的誡命呢？
15:4 　神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
15:5 你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，
15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了　神的誡命。
15:7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：
15:8 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
15:9 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」

一、飯前為何不洗手(1-2)
法利賽人指出門徒吃飯前沒有洗手的錯誤，違反了潔淨的規則
潔淨的規則中，只說”碰觸死屍者”必須在禮拜前先有潔淨儀式，並沒有規定吃飯前必須洗手

二、有奉獻卻可免孝親(3-6)
耶穌反問法利賽人，對上帝有了金錢奉獻，為何就可以准予豁免金錢供養父母
兩件事不能混為一談，上帝的誡命大於祖宗的遺傳

三、假冒為善早有先例(7-9)
在先知以賽亞的時代，以色列人就只會用嘴巴尊崇主，心卻遠離上帝
表面上宣稱自己符合規定，心裡卻無視上帝的話語，這樣就是假冒為善

#默想應用
1.生活中有哪些習慣跟聖經所說的不太相同？
2.我可以如何讓自己在這個部分跟隨聖經所說的？

#禱讀經文
15:3 耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們的遺傳犯　神的誡命呢？




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2026年02月07日（六）馬太福音14:22-36 在風浪中認出主

22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告；到了晚上，只有他一人在那裡。
24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
25 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。
26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。
27 耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」
28 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」
29 耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；
30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」
31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」
32 他們上了船，風就住了。
33 在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了。」
34 他們過了海，來到革尼撒勒地方。
35 那裡的人認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，
36 只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。

一、被催上船的門徒(22–24)
門徒在耶穌的吩咐中前行，然而，正是在這樣的順服裡，他們遇上了逆風與搖撼的浪。
提醒我們：順服神的帶領，並不等於人生就不再有風浪。有時候，風浪不是偏離神旨意的結果，而正是在神旨意之中。

二、耶穌在最深的黑暗中走近(25–33)
夜裡四更天是清晨前最黑暗、最疲憊的時刻。就在這時，耶穌在海面上走向門徒。門徒第一個反應不是安心，而是恐懼——他們以為自己看見的是鬼怪。耶穌立刻說了一句關鍵的話：你們放心，是我，不要怕。
彼得的回應顯出信心的表現，他願意下船，只是看見風浪後開始害怕。耶穌沒有責備他下船，而是質問他為何疑惑。信心不是不會害怕，而是在害怕時，仍然知道可以呼喊主。
當耶穌上船，風就止住，門徒發出一個重要的宣告：「你真是神的兒子了。」風浪成為他們更深認識耶穌身分的場域。

三、在平凡中經歷醫治（34–36）
百姓只求能摸到耶穌衣裳的繸子。這是一種信靠的行動:安靜卻堅定。

#無論在動盪或平凡中，真正帶來改變的，始終是與耶穌的接觸。

#默想應用
1.我現在所面對的風浪，是否正是主所知道、也正在走近的地方？
2.在今天忙碌開始前，我是否願意先把目光放在主身上，而不是風浪上？

#禱讀經文
30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！

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20260206（五） 馬太福音 14:14–21 天國宴席

太14:14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。
15 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」
16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」
17 門徒說：「我們這裡只有五個餅、兩條魚。」
18 耶穌說：「拿過來給我。」
19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒；門徒又遞給眾人。
20 他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。


分享：經歷天國宴席

1 耶穌的憐憫
耶穌的內心深處被他們的需要觸動，
而產生出行為行動出手。

對照：太14:1-12 希律設宴因為權力、情慾、面子，殘忍斬首先知，義人被害。

2 面對人的困境
在曠野 ，人很多 ，食物不夠
對照：摩西在曠野禱告經歷的嗎哪
耶穌是真正天上降下來的靈糧
能夠供應我們的生命
人的生命並且得著更豐盛

約翰福音 6:51我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。

3 交托你的有限
人的計算：不夠
神的計算：交出 → 祝福 → 倍增 → 豐盛

4經歷神的無限
餵飽5000人，還剩下12籃。

坐下、祝福、擘開、遞給
這四動作與：最後晚餐，完全平行！
馬太 26:26耶穌拿起餅來，祝福，擘開，遞給門徒 。

默想應用
1花點時間感受耶穌的憐憫，耶穌愛你到一個地步，為你醫治供應。
2把生命中的大小需要帶到主面前
3為著你的五餅二魚 （看似微小），交托求神祝福！
#讓耶穌成為你生命的真正滿足

禱讀經文
太14: 19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒；門徒又遞給眾人。
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2026年2月5日(四)馬太福音 14:1–13天國權能震動政界

1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」
3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裡。
4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」
5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。
6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。
7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。
8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」
9 王便憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。
10 於是打發人去，在監裡斬了約翰，
11 把頭放在盤子裡，拿來給了女子；女子拿去給她母親。
12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。
13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。

一、良心不安的權力，與真實無畏的先知（14:1–5）
希律聽見耶穌的名聲，第一個反應不是喜樂，而是恐懼。他以為耶穌是施洗約翰從死裡復活，顯露出他內心深處尚未被處理的罪疚與不安。
施洗約翰因為直言指出希律的不義，被囚禁甚至被殺。這段經文讓人看見
忠於神的話語，並不總是帶來掌聲，卻彰顯一顆不向權力妥協的生命。

二、一句輕率的承諾，帶來無法挽回的結果（14:6–11）
希律在宴席中因情緒與面子起誓，先知走向殉道的路
這不是單一的惡行，而是一連串妥協的結果。


三、耶穌的退去：悲傷中的安靜與信靠（14:12–13）
當耶穌聽見施洗約翰的死訊，祂沒有立刻行神蹟，而是選擇獨自退到野地。

#默想:
1.當我在生活或工作中面對壓力時，我比較像希律，還是像施洗約翰？
2.今天，我是否願意把自己的疲憊與不安，安靜地帶到主面前？

#禱讀
12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。
13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。











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2026年2月4日(三)馬太福音 13:47–58相信耶穌，經歷天國

一、撒網的比喻（47–50）
47 天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，
48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。
49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，
50 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。

二、新舊寶庫的比喻（51–52）
51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」
52 他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

三、耶穌在家鄉被棄絕（53–58）
53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，
54 來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？
55 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？
56 他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？」
57 他們就厭棄他。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」
58 耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。

#分享
1 天國撒網，在世界如同海洋撒網，分別出要與不要，結局已定。 成為天國子民的條件，相信耶穌是神的兒子，相信耶穌的十字架 。

2天國門徒，新舊東西，如同舊約新約，要會分辨神的心意。從舊約與新約當中看見神為我們預備的恩典，就是耶穌基督。

3天國眼光，耶穌在家鄉，被看作人的兒子，也無法多行異能，耶穌因為他們不信，也無法多行異能。不只看見耶穌是誰的兒子，而要看見耶穌是天父所差派的。

#默想應用
1你用什麼眼光在看聖經，是用耶穌是神的兒子，還是一個好老師給出好建議?
2有沒有用耶穌所宣講的信仰，來整合過去的信仰，看見天父的愛?
3用信心的眼光來經歷耶穌，宣告神要在你的人生行神蹟!

#禱讀經文:
太13:58 耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。


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太13:31
他又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。」

太13:32
這原是百種裏最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」

太13:33
他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」

太13:34
這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。

太13:35
這是要應驗先知的話，說：
「我要開口用比喻，
把創世以來所隱藏的事發明出來。」

太13:36
當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」

太13:37
他回答說：「那撒好種的就是人子；

太13:38
田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；

太13:39
撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。

太13:40
將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。

太13:41
人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，

太13:42
丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。

太13:43
那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」

太13:44
「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。

太13:45
天國又好像買賣人尋找好珠子，

太13:46
遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」


一、天國好像芥菜種與麵酵

芥菜種：種子如粉末狀
麵酵：放在麵包中，微小隱晦

天國相較於當時百姓期待推翻羅馬政權，是微小而且隱晦的，但是具有成長力。

在長成的成果由如大樹，可以供其他飛鳥的棲息。
三斗麵約為100人份的麵，可以供多人食用。

在長成後的成果都具有超越個人的影響力，是巨大以及外顯的成果。

天國具有生命力與成長性，終將會分別而且有明顯的成果。

二、對於稗子與麥子的解釋

馬太註解：應驗預言，開口說比喻，將隱藏的事說出來。

撒好種的：人子
田地：世界
撒稗子的：仇敵
好種：天國之子
稗子：惡者之子
收割之時：末了
收割的人：天使

末了有審判與分別，那時要哀哭切齒。
表明天國正在過程中，屆時義人在天國中發出光來


三、天國像寶貝＆好珠子

寶貝藏在地裡、好珠子（珍珠），均表明天國的價值現在是隱藏的，非普遍性直覺可以辨識。

但是一但發現，就是All-IN。發現後唯一合理的價值，就是全然的獻上，沒有保留，沒有風險管控，只有梭哈。


#默想應用

1. 天國極具成長力，你我的生命是否感受到這股成長力，在內在的生命中，有哪些天國成長的軌跡？

2. 稗子與麥子，耶穌是撒好種與栽培的人，你是否生命中與耶穌相同在經營生命中的好種？哪些好種已經發現，仍要繼續經營？同樣哪些是稗子，已經感受出來與好種不同，是我們需要剪去？

3. 天國的價值僅有AII-IN ，有什麼還在觀望與保留，這些地方上要如何去辨識出天國的價值？

#禱讀經文
太13:44
「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。


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太13:18所以，你們當聽這撒種的比喻。
太13:19凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。
太13:20撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，
太13:21只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
太13:22撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。
太13:23撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
太13:24耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，
太13:25及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
太13:26到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
太13:27田主的僕人來告訴他說：主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？
太13:28主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來嗎？
太13:29主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
太13:30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。

一、心境各異，土壤有別(17-23)
耶穌解釋了撒種的比喻：
1. 撒在路旁的：神的道根本沒有進去心裡，很快就忘了
2. 撒在石頭上：聽進心裡也接受，但遭遇患難逼迫就捨棄神的道
3. 撒在荊棘裡：聽見也領受，但被世上的思慮纏住，結不出果子
4. 撒在好地上：聽見也領受，紮根又不被世界纏擾，順服就能結出百倍果子

二、稗子增長幾可亂真(24-30)
1. 撒但的工作，就是在我們心裡撒下像是真理但是是謊言的種子
2. 真理跟謊言都會成長，甚至像到難以分辨
3. 但最終結局不同：只有順服真理的存到永遠，其他屬世界與仇敵的會被燒盡

#默想
1. 關於撒種的比喻，我現在是用什麼態度面對神的話？我該如何調整？
2. 關於麥子稗子的比喻，在我生命中是否有很像真理的謊言？我該如何棄絕？

#禱讀
太13:23撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。


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2026年02月01日 (日) 太13:1-17 聖道種子撒遍全地
13:1 當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。
13:2 有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
13:3 他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種；
13:4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
13:5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
13:6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
13:7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；
13:8 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13:9 有耳可聽的，就應當聽！」
13:10 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」
13:11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。
13:12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
13:13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
13:14 在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
13:15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
13:16 「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
13:17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」

一、賜予聖道不分對象
耶穌用撒種的比喻說明天國，神的聖道種子落下給每一個人
!比喻當中不同的土地上帝都撒種

二、奧秘能解並非奧秘
天國門徒得著光照，從不理解奧秘到全然理解，靈命因而成長
耶穌用比喻說明天國的特性，不只要叫門徒聽懂，也邀請群眾因而能進入天國

三、人們害怕上帝醫治
人可以選擇拒絕天國
萬民拒絕聖道深入內心，其實是因為害怕承認自己有需要

#默想應用
最近的生活中，我可以如何遵行神的話，有一小步的前進？

#禱讀經文
13:15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
13:16 「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。



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2026年01月31日（六）馬太福音12:33-50 屬神生命的真實樣貌

33 「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子，就可以知道樹。
34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
35 善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。
36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。
37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了；看哪，在這裡有一人比約拿更大。
42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」
43 污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。
44 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒、打掃乾淨、修飾好了，
45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡；那人末後的景況，比先前更不好了。這邪惡的世代，也要如此。」
46 耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。
47 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
48 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
49 就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姊妹和母親了。

一、說出口的話反應出你的心(33–37)
耶穌說，看果子就知道樹是好是壞。
接著，祂把焦點放在我們每天最常用的東西上—嘴巴。
我們很多時候以為，話只是情緒的出口，但耶穌說，話語其實是內心的流露。當人疲累、生氣、防衛時，最真實的狀態，往往就這樣說出來。
耶穌不是要我們壓抑自己，而是指出：神真正要更新的是心，不只是行為。

二、不願悔改的心(38–45)
文士和法利賽人要求神蹟，但耶穌很清楚，他們的問題不是「看不見」，而是「不願悔改」。
耶穌提到約拿，指出真正的神蹟，不是表演，而是指向悔改與生命翻轉。

接著，祂用污鬼回來的比喻提醒：
如果生命只是被清理，卻沒有被神充滿，最後只會更加空虛。

三、屬於誰取決於回應誰(46–50)
最後，耶穌重新定義什麼叫「家人」。祂說，遵行天父旨意的人，才是真正屬於祂的。
信仰不只是背景、不是血緣，而是每天的選擇。當我們願意順服神，我們就活在神的家中，擁有新的身分與歸屬。

#默想應用
1.我最近說出口的話，最常反映的是什麼樣的心？
2.我的信仰，是停留在外在改變，還是已經進入真實的順服關係？

#禱讀經文
50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姊妹和母親了。

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2026年1月30日(五)馬太福音 12:15–32 耶穌靠著神的靈趕鬼

太12:15 耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了。
16 又囑咐他們，不要給他傳名。17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：
18 「看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的；我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。19 他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。
20 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。
21 外邦人都要仰望他的名。」
22 當下，有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裡；耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」
24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」
25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住。26 若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站立得住呢？27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。29 人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
31 所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。

#分享
1. 耶穌是誰
耶穌的家譜，耶穌的神蹟，施洗約翰的印證，耶穌的教導，
衝突的升高，他怎麼可以行神蹟? 憑什麼這樣做? 他是靠鬼王趕鬼!
今天的經文是馬太作者的聲音，耶穌是那一位謙卑憐憫，真理公義的主。

2. 耶穌趕鬼，法利賽人的對立逐漸升高。從安息日，到趕鬼。
耶穌趕鬼，眾人驚奇說:大衛的子孫。法利賽人的反應，靠鬼王趕鬼。
耶穌回應:撒但不會拆毀自己的國，你們的子弟趕鬼靠誰？
結論:耶穌靠著神的靈趕鬼

3. 褻瀆聖靈，總不得赦免。
法利賽人聽見耶穌的教導，看見耶穌的神蹟，明知道這些是從神而來卻拒絕神的聲音。
聖靈的工作，明白神的工作，知罪悔改，但是我們卻敵擋聖靈的工作，就無法認識神，經歷神的工作，自然就無法經歷赦免。


#默想應用:
有沒有那些教導很清楚，但因為影響到你的自我老我，你故意忽略忽視神的聲音?
求主幫助相信耶穌是神的兒子，也能順服聖靈的感動!

#禱讀經文
太12:31 所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。




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