2025.9.28 (日) 羅15:22-33在宣教上成為夥伴
15:22 我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。
15:23 但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，
15:24 盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。
15:25 但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。
15:26 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。
15:27 這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。
15:28 等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。
15:29 我也曉得，去的時候必帶著基督豐盛的恩典而去。
15:30 弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求　神，
15:31 叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，
15:32 並叫我順著　神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。
15:33 願賜平安的　神常和你們眾人同在。阿們！
 
一、下一個宣教目標
保羅多次想到羅馬而沒有成行，如今他想往西班牙傳福音，盼望能經過羅馬
除了屬靈上的相交、分享帶給保羅安衛與滿足，他也期望他們為他送行
 
送行：在宣教事工提供支持，包括禱告、金錢、交通工具與介紹信，甚至能有認識西班牙的羅馬信徒同行
 
二、為耶城教會募款
保羅無法立刻前往羅馬，因為他正在外邦教會募集捐獻，以幫助窮困的耶路撒冷教會
猶太與外邦教會的互惠分享：猶太信徒分享屬靈上的好處，外邦信徒提供物質的回饋，並以還債的態度這麼做
保羅也邀請羅馬教會為這筆捐款能被耶路撒冷教會接納，這象徵他們對外邦信徒的接納
 
三、為羅馬之行作預備
對羅馬之行，保羅仍持樂觀的態度，相信眼前攔阻終將克服
 
#默想應用
當我執行福音使命遇到攔阻時，我會如何突破攔阻與限制？如何尋找屬靈的資源與支持？
 
#禱讀經文
羅馬書15 章27 節下
因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。



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2025年09月27日(六)羅馬書15:14-21持續向外邦宣教

一、以外邦信徒為祭
14 我的弟兄們，我自己也深信你們是充滿良善，充足了各樣的知識，也能彼此勸戒。
15 但我寫信給你們，有些地方比較大膽，是要提醒你們，因為神所給我的恩典，
16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫外邦人得以成為聖潔，藉著聖靈可蒙悅納。

二、以基督所作的誇口
17 所以我在基督耶穌裡有誇的事，都是關乎神的事。
18 除了基督藉我所做的那些事，叫外邦人順服，我什麼都不敢提；無論是言語行為，
19 總是藉著神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，甚至我已把基督的福音從耶路撒冷直到以利哩古都傳遍了。

三、立志開拓新領域
20 我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。
21 就如經上所記：「未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。」

#重點
 1. 信徒已具備成熟基礎，但仍需要不斷提醒與建造。
 2. 保羅的使命是外邦人的使徒，他把宣教看作獻祭，生命奉獻給神。
 3. 事工成果不是人的功勞，而是基督藉著聖靈成就。
 4. 福音的異象是拓展疆界，把基督傳給還沒聽過的人。

#默想應用
1.面對困難或服事，我是否更多依靠自己？還是先來禱告，尋求聖靈的幫助？
2.在我的生活中，是否有「還沒聽過耶穌的人」？我可以怎麼成為祝福，讓他們有機會認識基督？

#禱讀經文
羅15:21 就如經上所記：「未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。」

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2025年9月26日(五)羅馬書 15:1–13彼此同心，效法基督

1 我們堅固的人應當擔當不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。
3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」
4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。
5 但願賜忍耐和安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，
6 一心一口榮耀我們主耶穌基督的父神。
7 所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。
8 我說，基督是為了神真理作受割禮人的僕人，要證明神所應許列祖的話是真實的；
9 並且叫外邦人因祂的憐憫榮耀神。如經上所記：
「因此我要在外邦人中稱讚你，歌頌你的名。」
10 又說：
「外邦人哪，你們要與祂的百姓一同歡樂。」
11 又說：
「萬國啊，你們都要讚美主；萬民哪，你們都要頌讚祂。」
12 又有以賽亞說：
「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望祂。」
13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。

1. 彼此擔當與接納（15:1–7）
• 堅固的人要扶持軟弱的人，不求自己的益處（v1–2）。
• 基督自己成為榜樣（v3）。
• 接納的目的是榮耀神（v7）。

2. 基督的救恩為猶太與外邦（15:8–12）
• 基督應驗神對以色列的應許（v8）。
• 外邦人也因神的憐憫得著救恩（v9–12）。
• 保羅引用舊約多處經文，證明外邦的納入是神計畫的一部分。

3. 盼望與聖靈的工作（15:13）
• 神是「使人有盼望的神」。
• 信徒因信而得著喜樂、平安。
• 聖靈賜能力，使人充滿盼望。

#討論應用
在教會中我要如何效法耶穌去彼此接納，彼此建立?
在教會中有沒有不同背景的人，要如何在基督裡合一
信心與盼望，你有沒有真信心，真盼望? 

#禱讀經文
羅15:5 但願賜忍耐和安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，6 一心一口榮耀我們主耶穌基督的父神。




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2025年9月25日羅14:13-23在聖靈裡建造德行

羅馬書14:13 所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
羅馬書14:14 我憑著主耶穌確知深信：凡物本來沒有不潔淨的；唯獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
羅馬書14:15 你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。
羅馬書14:16 不可叫你的善被人毀謗，
羅馬書14:17 因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。
羅馬書14:18 在這幾樣上服侍基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。
羅馬書14:19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
羅馬書14:20 不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 21 無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。
羅馬書14:22 你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。
羅馬書14:23 若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心；凡不出於信心的都是罪。


·      彼此不論斷，避免絆倒人   
保羅勸勉信徒不要彼此論斷，而是要小心不要讓自己的行為成為別人跌倒的原因。
 
即使某些事在神眼中是潔淨的，若弟兄因為這些事感到不安，我們就應該避免。
 
愛心的行動是優先於個人的自由，不能因食物或習慣使弟兄憂愁或受傷。

·      神國的核心價值
信徒不應讓自己所認為好的事被人毀謗。
 神的國不在於吃喝，而在於公義、和平與聖靈中的喜樂。
這樣服事基督的人是蒙神喜悅、也被人稱許的。

·      追求和睦與信心的生活

我們要追求和睦與彼此建立的事，不要因食物毀壞神的工作。
若某事使弟兄跌倒，即使本身是潔淨的，也不應做。
有信心的人在神面前守住自己的信念是有福的，但若有疑心而行，就不是出於信心，反而成了罪。


#默想
我是否在信心中行事，還是常常懷疑自己所做的？
我如何在教會中建立和睦與彼此造就的文化？

#禱讀
19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

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2025年9月24日羅14:1-12彼此接納，為主而活

#接納軟弱的肢體
羅馬書 14:1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。
羅馬書 14:2 有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
羅馬書 14:3 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人，因為　神已經收納他了。
羅馬書 14:4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。

#或活或死都是主的人 
羅馬書 14:5 有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣，只是各人要心裡堅定。
羅馬書 14:6 守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因為他感謝　神；不吃的人是為主不吃的，也感謝　神。
羅馬書 14:7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。
羅馬書 14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。羅馬書 14:9 因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。

#個人必在主前交帳
羅馬書 14:10 你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在　神的審判台前。羅馬書 14:11 經上記著：「主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向　神承認。」
羅馬書 14:12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在　神面前說明。

#分享
1. 當接納軟弱的肢體 1-4
猶太人與外邦基督徒的張力 
猶太人食物的潔淨，日子宗教節期
彼此接納，不要隨意去論斷他人

2. 或活或死都是主的人 5-9
心裡堅定，吃不吃都為主
信仰的核心(為主)，生活的應用(不同表達)
我們都是主的人 

3. 個人必在主前交帳 10-12
論斷弟兄? 我們都要在審判台前(最終的論斷)
萬口必向神承認，我們都要在神面前說明，
所以我們都要在神面前謙卑，查驗我們自己的心，彼此接納

#默想應用 
1. 在教會群體中，哪些事情屬於「核心信仰」？哪些屬於「非核心信仰」？
2. 當弟兄姊妹的做法或想法與我不同時，我常傾向「輕看」還是「論斷」？
3. 我是否能真心接受與我不同做法的信徒，仍視他們為「主的人」？

#禱讀經文
羅馬書 14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。



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羅13:8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
羅13:9 像那「不可姦淫」、「不可殺人」、「不可偷盜」、「不可貪婪」或有別的誡命，都總包括在「要愛人如己」這一句話之內了。
羅13:10 愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。
羅13:11 再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
羅13:12 黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
羅13:13 行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。
羅13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。


前言：保羅分享到在基督裡的新生活，分享到對於人與人相處的準則。


一、「愛」就成全律法

凡事都不可虧欠人：相處不只是外顯行為上的得罪別人，是更進一步在自己心中認定的不虧欠人。

e.g.: 意外撿到一隻整新iPhone 17 詢問了很久都沒有人出來說自己掉了，當自己開心的要認為意外得到一隻手機，已經設定成為自己的手機，但突然發現了失主，但失主並未意識到你目前擁有的這一隻手機就是他掉的， 當你沒有主動告知自己撿到手機，雖然在法律上對方也無法舉證，但是在自己的良心上覺得有虧欠。
由心發出不虧欠人。

相愛常以為虧欠：在愛的裡面常常覺得自己應該要給予更多，這樣的愛與關注是天父期望我們對待別人的方式。

十誡中人際相處的誡命：呼應以色列人舊約中的誡命也囊括在「愛」裡面。

「愛」是不加害於人：很多的情況以「愛」之名行傷害他人之實。

e.g. 「我這樣是為你好」 用情緒與感受想要從別人身上得到你要的回應，這一個部分需要呼應前面「不虧欠人」以及「自己常以為虧欠」。

由心發出，知曉自己有沒有愛。


二、警醒行事，白晝將近

白晝：指耶穌應許再來的時刻，也同時指在白晝端正的生活

脫去暗昧的行為：
不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒

光明的兵器：呼應這是一場爭戰，屬靈跟隨神與不跟隨神的爭戰。

以弗所書‬ ‭6‬:‭11‬-‭13
要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
‭‭

三、總要披戴基督

披戴基督：
1.身份的改變：穿上衣服，保羅形容受洗的時候也是使用這一個字，不只是在行為上模仿耶穌，而是因為「信」與耶穌聯合，領受新的身份與地位。
like：醫生、軍人（穿上制服象徵新的身份與此身份相應的能力與權利）

2.力量的來源：
戰士穿戴裝備，因這些裝備能夠抵禦攻擊與發動攻擊。

3.聖潔的遮蓋
神看到我們不再是看到我們，是看到愛子耶穌基督。

‭‭哥林多後書‬ ‭5‬:‭21
神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。

不要為肉體安排：我們是有選擇的，不能都推託是罪控制我們去犯罪。

呼應我們每一天都要做「選擇」，猶如每天出門穿搭與著裝，都是要選擇「披戴基督」


#默想應用
1.我有每天都愛人如己嗎？我們如何領受愛而去愛？

2.披戴基督是每一天都要做的選擇，我們要如何每天都穿戴基督？


#禱讀經文

羅13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。


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羅12:17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。
羅12:18若是能行，總要盡力與眾人和睦。
羅12:19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。
羅12:20所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。
羅12:21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
羅13:1在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
羅13:2所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
羅13:3作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；
羅13:4因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
羅13:5所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。
羅13:6你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。
羅13:7凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。
 
※前言
羅馬書12~15章主要講述信徒在教會和社會的生活準則；今天的經文則是論述「基督徒面對仇敵」與「基督徒面對國家政權」兩個主題相關的準則。
 
一、追求和睦以善勝惡(12:17-21)
1. 眾人以為美的事要留心去做
普世價值認為良善、同時也符合聖經原則的事，就要去做。
 
2. 與眾人和睦
A. 若是能行：和睦關係並非我們自己能完全控制
B. 盡力與眾人和睦：盡自己所能
C. 眾人：不只是基督徒，而是所有人
 
3. 不要為自己伸冤
A. 不要為自己伸冤：不可以惡報惡，私自報復
B. 寧可讓步，聽憑主怒：運用合法合真理的方式來處理
C. 伸冤在主：天父才是永恆中最終的審判者
D. 仇敵餓了，就給他吃⇒這樣行就是把炭火堆在他的頭上(讓他有機會良心發現，進而悔改)
 
4. 小結：你不可為惡所勝，反要以善勝惡
 
二、尊重與順服掌權者(13:1-5)
1. 在上有權柄的，人人當順服他
A. 因為沒有權柄不是出於神的
B. 你只要行善，就可得稱讚：上帝透過政權維持社會基本秩序，而基督徒在世上的目的是行善(彰顯神的治理)，所以我們應該在真理中遵守地上政權設立的秩序。
 
三、善盡公民本份(13:6-7)
1. 基督徒誠實納稅，也是為了你們行善
2. 凡人所當得的，就給他：生活買賣、做生意、納稅…皆是如此
3. 當恭敬的，恭敬他：尊重每個掌權者
 
#默想
1. 今天講到基督徒面對仇敵的態度，有什麼是我可以學習改變的？
2. 今天講到基督徒面對政權的態度，有什麼是我可以學習改變的？
 
#禱讀
羅12:17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。羅12:18若是能行，總要盡力與眾人和睦。

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2025年9月21日 (日) 羅12:9-16 真誠相愛的群體
12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。
12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
12:11 殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。
12:12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
12:13 聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。
12:14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
12:15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
12:16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事）。不要自以為聰明。
 
前言：12章有序的陳述，如何倚靠聖靈過聖潔的生活，成為屬靈的祭司。
 
一、以愛為生活準則
正如基督十架顯明上帝的愛，基督的愛也是群體生活的動力與典範
不可虛假、察驗善惡、愛弟兄、殷勤、心裡火熱服事主
 
二、面對困難的處境
在困難中以盼望與喜樂堅忍，也以物資接濟有需要的信徒與接待客旅
遇到逼迫時，要以祝福取代咒詛
→愛不只在主內肢體，也愛仇敵
 
三、肢體同心力求合一
肢體要同苦同樂
彼此同心、俯就卑微V.S. 志氣高大 自以為聰明
 
#默想應用
1.我能將愛延伸到什麼範圍？
2.在面對困難或衝突時，我如何幫助有需要或軟弱的肢體？
 
#禱讀經文
12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。



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2025年09月20日(六) 羅馬書 12:1-8成為屬靈的祭司

12章有序的陳述，如何倚靠聖靈過聖潔的生活，成為屬靈的祭司。

一、獻身為祭心意更新
羅12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
羅12:2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

1.將身體獻上，當作活祭：不只是宗教禮儀，而是整個生命的奉獻。
2.不要效法這世界：呼籲從世界的價值觀中分別出來，不被潮流主導。
3.心意更新而變化：透過聖靈和真理，內心被更新，從而帶出行為的改變。
4.察驗何為神的旨意：在生命實踐中，逐步體會並順服神的心意。

二、在基督裡成為一體
羅12:3我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
羅12:4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
羅12:5我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。

1.不要看自己過於所當看的：提醒避免驕傲，或是恩賜或職分上的比較。
2.在基督裡互為肢體：基督徒不是孤立的，而是彼此依存。
3.多樣性與合一並存：肢體不同，卻同屬一個身體。

三、按恩賜彼此服事
羅12:6按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，
羅12:7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
羅12:8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。

1.列舉七種具體恩賜，重點不在恩賜的種類，而在忠心與態度。
2.恩賜不是為自己，而是為了建造群體。

#重點
1.生命獻給神 → 真正的敬拜不是形式，而是生活方式。
2.思想更新 → 不隨波逐流，而是以神的心意為準則。
3.肢體合一 → 每個人都是基督身體的一部分，謙卑地彼此配搭。
4.恩賜實踐 → 忠心使用神所給的，不比較、不驕傲，專心服事。

#默想應用
1.我是否把「整個生活」都獻上，而不只是星期天去聚會？
2.思考我目前在教會或生活中，神已經給我的恩賜是什麼？我是否在實際運用它來祝福別人？

#禱讀經文
羅12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。


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2025年9月19日(五)羅11:25-36 神的選召不後悔!

一、 救恩的奧秘
羅11:25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明）：就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
羅11:26 於是以色列全家都要得救，如經上所記：「必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。
羅11:27 又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」

二、 神的恩典與憐憫 
羅11:28 就福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。羅11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
羅11:30 你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤；
羅11:31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
羅11:32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

三、 神的智慧與主權
羅11:33 深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！羅11:34 誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
羅11:35 誰是先給了他，使他後來償還呢？
羅11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！

#主後第一世紀，外邦基督徒越來越多，與猶太基督的關係張力。

1. 救恩的奧祕（11:25–27）
神暫時容許以色列硬心，為了讓外邦蒙恩。
但計劃的終極是「以色列全家得救」，彰顯神對祂百姓永不失落的約。

2. 神的恩典與憐恤（11:28–32）
就「福音」而言，以色列一度成了仇敵；
就「揀選」而言，他們仍因列祖（亞伯拉罕、以撒、雅各）的緣故是蒙愛的。
「神的恩賜和選召是沒有後悔的」（11:29）→ 強調神信實不變。
外邦和以色列都曾不順服，但神的目的卻是「要憐恤眾人」（11:32）。

3. 神的智慧與主權（11:33–36）
保羅最後無法再用理性解釋，只能讚嘆：「深哉，神豐富的智慧和知識！」
救恩計劃不是人能測度，而是神全然的智慧。
神是一切的起源（本於他）、持續（倚靠他）、結局（歸於他）。

#默想應用
1. 從神對以色列的愛，你看見神是一位怎樣的神? 你覺得神會如何對你? 
2. 神的恩賜和選召沒有後悔，你領受過那些神對你的呼召呢?
3. 你現在正在人生哪一個階段? 萬有都是本於他，也都要倚靠他，因為最終都要歸於他，你要如何去安排人生? 

#禱讀經文 
羅11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。




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