2025年11月21日(五) 士師記 5:24–31愛你的人如日頭出現 

24　願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福。
25　西西拉求水，雅億給他奶，並用寶貴的盤子給他奶油。
26　雅億左手拿帳棚的橛子，右手拿匠人的錘子，擊打西西拉，打破他的頭，把他的鬢角打傷並刺透了。
27　西西拉在雅億腳前屈身仆倒，在她腳前屈身躺臥；他在那裡屈身，在那裡死亡。
28　西西拉的母親從窗戶向外觀看，從窗欞裡呼叫說：「他的戰車為何耽延不來？他的車輪聲為何緩慢呢？」
29　聰明的宮女安慰她，她也自言自語地說：
30　「他們莫非得了財物而分？各人得了一兩女子？西西拉得了染色的布為擄物，得了繡花的彩衣為擄物；這兩件彩衣都是給首領作頸項的擄物。」
31　耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈！於是國中太平四十年。


分享:士師記第四章是敘事，第五章是詩歌頌讚。透過頌讚的內容看出爭戰的勝敗關鍵。 

1. 五章前面已經提到，關鍵就是神的出手。
士5:4耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走，地就震動，天也落雨，雲也落雨。
2. 今天的經文提到雅億與西西拉強烈的對比。
神使用一個婦女，用一個很平常的工具，帳篷的釘子，就擊殺了對方的大元帥。 
3. 對方的母親，還以為會像以前一樣凱旋歸來，得到掠物。

4. 今天的最後一節就是這首詩歌的重點 
士5:31耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈！於是國中太平四十年。

5. 於是國中太平四十年。

默想應用
戰爭的勝敗關鍵是什麼? 我面對的挑戰是什麼? 我覺得關鍵是什麼? 
上帝使用怎樣的人? 你要如何成為上帝使用的人?

禱讀經文 
士5:31耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈！於是國中太平四十年。



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

士師記 5:1-23
1 當那日，底波拉和亞比挪庵的兒子巴拉作歌說：
2 「以色列中有願意獻身拚死的，百姓也樂意跟隨，
你們應當讚美耶和華！
3 「君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱；
我要歌頌耶和華以色列的神。
4 「耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走，那時地震天漏，雲也落雨。
5 山見耶和華的面就震動，
西奈山見耶和華—以色列神的面也是如此。
6 「在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行，行路的人繞道而行。
7 以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。

8 以色列人選擇新神；那時爭戰臨到城門。以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？

9 我的心傾向以色列的首領；他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！

10 「騎白驢的，坐繡花毯子的，行路的，都當傳揚。

11 在遠離嚷嚷之處打水的，要述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列的公義作為。那時耶和華的民下到城門。

12 「底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌！亞比挪庵的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人！

13 那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨為我攻擊勇士。

14 有根本在亞瑟、在亞瑪力地的，從以法蓮下來；便雅憫在民中跟隨你；
有掌權的從瑪吉下來；有持杖檢點民數的從西布倫下來。

15 以薩迦的首領與底波拉同來。
以薩迦怎樣，巴拉也怎樣；
他們一同被差往平原奔去。
在流便的溪水旁有心中定大志的。

16 你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？
在流便的溪水旁有心中設大謀的。

17 基列人安居在約旦河外，
但人為何仍住在船上呢？
亞設人在海口坐著，
在海邊的岸上安居。

18 西布倫人是能冒死的，
拿弗他利人在田野的高處也是如此。

19 君王都來爭戰；
那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得掠財。

20 眾星從天上爭戰，
從其軌道攻擊西西拉。

21 基順河把敵人沖沒；
我心哪，要努力前行！

22 那時，壯馬馳驟、踢跳，
因主人的催逼、催打。

23 『應當咒詛米羅斯，』耶和華的使者說：『應當大大咒詛其中的居民；
因為他們不來幫助耶和華，
不來幫助耶和華攻擊勇士。』」

一、神親自為祂的百姓爭戰（1-5節）

在底波拉與巴拉得勝之後，他們以詩歌記念耶和華的作為。詩歌開頭強調：勝利不是因為人的能力，而是 神親自出手。

• v.2 提到「百姓願意獻身」，指出當以色列人願意回應神、願意站起來時，神就在其中大大作工。
• v.4-5 描述神像在西珥、以東行走時，大地都震動，象徵祂的威榮與臨在。
• 底波拉不是強調自己的領導，而是把焦點放在 耶和華的能力與介入。



二、願意站出來的人帶來改變（6-18節）

這段詩歌詳述哪些支派願意回應神的呼召，哪些支派卻選擇旁觀退縮。

• v.6-7 描述以色列四散、道路荒涼，直到底波拉興起——她稱自己為「以色列的母」，代表一種溫柔又堅定的領導。
• v.8 指出以色列人曾因拜偶像而失去保護，甚至「見不到盾牌槍矛」；但神仍藉底波拉帶領他們重回正途。
• v.14-18：
• 有些支派踴躍投入：以法蓮、便雅憫、西布倫、拿弗他利。
• 也有人選擇不參戰：流便（猶豫）、但（留在船上）、亞設（留在海口）。
• 西布倫與拿弗他利被特別稱讚「為生命冒死」。

• 在神的故事裡，祂呼召的是「願意的人」。
• 神紀念那些願意挺身而出的，也誠實記載那些逃避責任的人。
• 神的國度常常是被少數願意冒險、願意順服的人推動。

三、神超自然的勝利與對不回應者的審判（19-23節）


最後一段描述戰役的勝利是神親自成就，連天上的星宿都好像在攻打西西拉。同時，責備米羅斯城因拒絕幫助神的百姓而受到咒詛。

釋經與說明：
• v.19-21 描述戰場景象：敵人數目龐大，但神使「眾星從天上爭戰」，象徵神動用超自然的力量打擊仇敵。
• v.21 提到「基順河把敵人沖沒」
這與前章神降大雨使戰車陷泥中完全吻合（士4:14-16）。
• v.23 「咒詛米羅斯」代表：
• 在神的工作面前，中立不等於無罪；
• 不願站在神那邊，就是站在敵人那邊。


神使用大自然、歷史、環境通通來成就祂的計畫。祂也看見那些冷漠退縮、不願參與祂工作的心。



#默想

1.我是否像西布倫與拿弗他利，願意為神站出來？

2.我是否有意識到神在為我爭戰？

#禱讀

2 「以色列中有願意獻身拚死的，百姓也樂意跟隨，
你們應當讚美耶和華！
3 「君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱；
我要歌頌耶和華以色列的神。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年11月19日(三) 士4:17-24得勝不在勢力才能
士 4:17 只有西西拉步行逃到基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王雅賓與基尼人希百的家和好。
士 4:18 雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來，不要懼怕！」西西拉就進了她的帳棚；雅億用被將他遮蓋。
士 4:19 西西拉對雅億說：「我渴了，求你給我一點水喝。」雅億就打開一皮袋奶給他喝，仍舊把他遮蓋。
士 4:20 西西拉又對雅億說：「站在帳棚門口，若有人來問你說：『有人在這裡沒有？』你就說：『沒有。』」
士 4:21 西西拉疲乏沉睡；希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，悄悄地到他旁邊，把橛子往他鬢骨裡釘進去，釘入地裡；西西拉就死了。
士 4:22 巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他，說：「來吧，我將你所尋找的人給你看！」他就進了帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢骨裡。
士 4:23 這樣，神使迦南王雅賓被以色列人制伏了。
士 4:24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王雅賓，直到將他滅盡。

#分享 
故事的背景:士師記的循環
1. 當以色列人又離棄神，行耶和華眼中看為惡的事情，
2. 神就把他們交在仇敵手中，
3. 然後以色列人又開始呼求耶和華 
4. 神用興起士師拯救。

故事的對比:今天的故事也在這樣的背景當中 
掌管鐵車900輛的大元帥
居然死在一個婦女手中，而且用的是帳篷的橛子

故事的主角 
也印證底波拉的預言，耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡 (士4:9)
在今天經文最後 士 4:23 這樣，神使迦南王雅賓被以色列人制伏了。
士 4:24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王雅賓，直到將他滅盡。

爭戰的勝敗在餘神，雖然是大元帥，卻死在一位小女子。 
而且底波拉早預言。是神綑綁仇敵，使以色列人有能力。

#默想應用
你在面對什麼挑戰，你覺得你要如何才有可能得勝? 
今天的經文給你什麼鼓勵? 讓我們一起把自己跟困難交在神的手中。 

#禱讀經文
士 4:23 這樣，神使迦南王雅賓被以色列人制伏了。
士 4:24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王雅賓，直到將他滅盡。





留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

士4:1
以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。

士4:2
耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。

士4:3
耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。

士4:4
有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。

士4:5
她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。

士4:6
她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華－以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。

士4:7
我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。』」

士4:8
巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」

士4:9
底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。

士4:10
巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。

士4:11
摩西岳父何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。

士4:12
有人告訴西西拉說：「亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。」

士4:13
西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。

士4:14
底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。

士4:15
耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。

士4:16
巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。



背景：

士師記反覆的主題：
犯罪 → 被壓制 → 呼求 → 神拯救 → 再犯罪。
以色列的壓制與拯救都在神主權中運行，神是世世代代的掌權者
以色列仍無君王，以部落形式運作。


一、行耶和華眼中看為惡的事

以笏死了，以色列人又行耶和眼中看為惡的事

被交在迦南王耶賓的手中
鐵車900輛，壓制以色列人20年，迎來的轉機。

以色列人開始呼求神。

二、神興起士師
女士師，過往女性在當時時代的背景，主要由男性外出工作養家。
但神感動一位女性作為以色列人的士師。

以色列前來聽判斷：神依然在工作，但是人要願意來尋求

以色列人，來尋求神。
帶來了改變

三、懷疑中的恩惠

呼召巴拉來

神的話語：「耶和華－以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。』

巴拉的反應：「底波拉不去，我也不去」
對於神的不信任，以人為重。

一萬人與底波拉同去。

神使敵人混亂，擊殺直至敵人全軍覆沒（全勝）

#默想應用

1. 神使用各樣的人，男人、女人，無論身份與角色，願意的神就能使用，這對於你有什麼啟發？
2. 巴拉不是最有信心與勇敢，成就因為願意回應，底波拉不是軍人，同行源於相信神的話語，我們是否有願意回應神的心？
3. 征戰的成敗，不在乎一萬人，或是鐵車，而是神的帶領。

#禱讀經文

士4:3
以色列人就呼求耶和華。


留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

※前言
約書亞死後，以色列人沒有遵行上帝的命令趕除其他民族，與異民族通婚，被異教的文化影響，行耶和華看為惡的事。
昨天經文講到上帝興起了俄陀聶為士師；然而俄陀聶死後，以色列人再次行神看為惡的事，神再次興起摩押王伊磯倫攻擊以色列人，然而神的憐憫，再次興起新的士師來拯救以色列人。
 
一、以笏向摩押王進貢
士3:15以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。
士3:16以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。
士3:17他將禮物獻給摩押王伊磯倫（原來伊磯倫極其肥胖）；
士3:18以笏獻完禮物，便將擡禮物的人打發走了，
 
1. 新的士師：以笏，便雅憫支派
2. 幾個關鍵信息：以笏是個左撇子、摩押王伊磯倫極其肥胖(與後面故事有關)
 
二、以笏暗殺摩押王
士3:19自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來，說：王啊，我有一件機密事奏告你。王說：迴避吧！於是左右侍立的人都退去了。
士3:20以笏來到王面前；王獨自一人坐在涼樓上。以笏說：我奉神的命報告你一件事。王就從座位上站起來。
士3:21以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，
士3:22連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。
士3:23以笏就出到遊廊，將樓門盡都關鎖。
士3:24以笏出來之後，王的僕人到了，看見樓門關鎖，就說：他必是在樓上大解。
士3:25他們等煩了，見仍不開樓門，就拿鑰匙開了，不料，他們的主人已死，倒在地上
 
1. 以笏率領進貢的人一起來見摩押王，之後打發運禮物的人先回去
2. 自己一人來到王面前，假裝有要事密告，摩押王命令左右退去
3. 以笏利用自己左撇子的優勢，拔出右腳暗藏的劍刺殺摩押王
4. 摩押王太肥胖，以至於劍柄都刺進去，拔不出來
5. 以笏出來，鎖上門，順利逃脫
 
三、徹底擊潰摩押勇士
士3:26他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地，逃到西伊拉；
士3:27到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路，
士3:28對他們說：你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。於是他們跟著他下去，把守約但河的渡口，不容摩押一人過去。
士3:29那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。
士3:30這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。
士3:31以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
 
1. 以笏趁逃跑時機，在以法蓮山地聚集以色列人，把守渡口，擊殺了1萬個摩押勇士
2. 以笏之後，神又興起珊迦，用趕牛的棍子打死600非利士人
 
※結論
上帝使用以笏的左撇子，使用珊迦趕牛的棍子，拯救了整個以色列民族！你的習慣、經歷、天生的性格、恩賜，也可以成為許多人的祝福、幫助！
 
#默想
上帝給了我哪些特殊的特質？我該怎麼讓我的特質被上帝使用？
 
#禱讀
士3:31以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
 

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年11月16日(日) 士3:3-14 上帝興起拯救者
 
前言：前面的經文提到上帝保留一些敵人沒有消滅，是為了考驗百姓是否肯遵行上帝誡命
 
3:3 所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住黎巴嫩山的希未人，從巴力‧黑們山直到哈馬口。
3:4 留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。
3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，
3:6 娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。
3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的　神，去事奉諸巴力和亞舍拉，
3:8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中。以色列人服事古珊‧利薩田八年。
 
1.具體說明以色列人如何落入失敗的循環
2.與迦南各族通婚、行耶和華眼中看為惡的事、拜偶像
→以色列人不是記憶力不好，而是刻意忘記
 
3:9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。
3:10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田。
3:11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。
1.以色列人在痛苦中呼求耶和華，上帝興起俄陀聶
2.神的靈在他身上，出去征戰上帝就將美索不達米亞王交在他手中
→得勝不是靠他的能力和戰爭經驗，而是上帝的能力
 
3:12 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。
3:13 伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。
3:14 於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。
 
1.第一位士師死後，以色列又行上帝眼中看為惡的事，又落入背約的循環
2.上帝使摩押王強盛，與亞捫人、亞瑪力人聯手攻打以色列，佔領棕樹城
 
重點：
1.以色列百姓主動離棄上帝，選擇與上帝誡命相反的路
2.痛苦中呼求上帝，上帝興起士師拯救
3.再次離棄上帝，再次回到痛苦中
 
#默想應用
我如何在生活中時常活出身為神兒女的形象和樣式？
 
#禱讀經文
3:9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。
3:10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田。



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年11月15日(六)士師記2:16-3:2 藉考驗學習爭戰

一、士師的興起與百姓的悖逆
士2:16耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。
士2:17他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。
士2:18耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。
士2:19及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。

再次看見以色列百姓悲劇循環
悖逆-受壓-呼求-神興起士師-得拯救-再次悖逆（而且更嚴重）

二、神對以色列悖逆的回應
士2:20於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說：因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，
士2:21所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，
士2:22為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。
士2:23這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出，也沒有交付約書亞的手。

因為百姓背棄神的約、違背誡命，神不再替他們趕出迦南人。為要試驗以色列人是否遵行祂的道。

三、留下列國的原因
士3:1耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，
士3:2好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。

神藉由仇敵訓練以色列的後代，學習他們未曾經歷的戰事，這說明每一世代都要親自學習信靠神。

#重點
1. 神的憐憫勝過人的悖逆
2. 人是軟弱、容易走回頭路，需要學習倚靠神
3. 神用環境、敵人來操練祂的百姓

#默想應用
1.我是否只有在困難時尋求神，一順利就遠離祂？
2.神在我生命中放下哪些考驗的機會與訓練工具？祂希望我藉由這些考驗學到什麼？

#禱讀經文
士3:1耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，
士3:2好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年11月14日(五)士2:1-15 離棄上帝的困苦

一、 上帝的使者警告
士2:1　耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地；我又說，我永不廢棄與你們所立的約。
士2:2　你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇；你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？
士2:3　因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出，他們必作你們肋下的荊棘；他們的神必作你們的網羅。」
士2:4　耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭。
士2:5　於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思）；眾人在那裡向耶和華獻祭。

二、 百姓背約轉離上帝
士2:6　約書亞打發以色列百姓去，各歸自己的地業，佔據地土。
士2:7　百姓在約書亞在世，並在約書亞死後那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的日子，仍然事奉耶和華。
士2:8　耶和華的僕人，嫩的兒子約書亞，正一百一十歲的時候死了。
士2:9　以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿‧希烈，在迦實山的北邊。
士2:10　那世代的人也都歸了自己的列祖；後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。
士2:11　以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。
士2:12　離棄領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的　神，去隨從別的神，就是四圍列國的神，向他們叩拜，惹耶和華發怒。
士2:13　並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯他錄。
士2:14　耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中；又將他們賣給四圍的仇敵，以致他們在仇敵面前再不能站立得住。
士2:15　他們無論往何處去，耶和華的手都攻擊他們，使他們遭難，正如耶和華所說的話、所起的誓。他們就極其困苦。

一、 上帝的使者警告 
1. 上帝的信實，神的應許帶他們出埃及，進迦南
2. 人的背信，不可與這地居民立約，拆毀祭壇，沒有聽從神的話 
3. 結果，這外邦人就成為他們的荊棘，他們的神就成為網羅 
4. 以色列在波金，就是哭的意思，哭完了也沒有要悔改!

二、 百姓背約轉離上帝 
1. 上個世代結束: 
2. 下的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人作的事
3. 以色列人開始型耶和華眼中為惡的事，事奉外邦神。 
4. 四圍的仇敵:進入循環，A離棄神，B受壓制，C呼求，D拯救。

#默想應用 
1. 新世代的以色列人，不知道神是誰，不知道神的拯救。我自己知道，有沒有傳承下一代? 

2. 羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。
在我內心還有什麼沒有趕出的外邦人，對於我的人生規劃，成就關，工作，關係，感情，婚姻，親子教養，等? 
那些是以神國導向，那些是以自我與世界導向?

#禱讀經文 
士2:2　你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇；你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

前言：
神在約書亞記中吩咐要全然趕出迦南人（申命記7:2）。但士師記一章顯示：以色列人漸漸以「與他們同住」取代「趕出他們」。順服變成妥協，征服變成共存。

21便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。
22約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。
23約瑟家打發人去窺探伯特利（那城起先名叫路斯）。
24窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。
25那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。
26那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。
27瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民；迦南人卻執意住在那些地方。
28及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
29以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。
30西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。
31亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。
32於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。
33拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。
34亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原；
35亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。
36亞摩利人的境界，是從亞克拉濱坡，從西拉而上。

一、便雅憫與耶布斯人共居（v.21）
1.耶路撒冷是重要戰略據點，但便雅憫失敗了。
2.後來直到大衛時代（撒下5章）才真正趕出耶布斯人。
3.小小的不順服，導致長久的影響。

二、約瑟家攻取伯特利（v.22–26）
1.這是少數成功的例子。
他們藉著一人的指引攻城，但卻放過他全家。
2.這與耶利哥記的喇合故事相似，神仍施恩給願意回應的人。

三、其他支派的妥協（v.27–33）
1.各支派都未能徹底趕出敵人。
他們或許因實力不足，或因想利用迦南人作苦工（參1:28）。
2.表面是策略上的讓步，實際是屬靈上的妥協。
後果：迦南人日後成為陷阱、引誘他們拜偶像（士2:2–3）。

四、但支派被逼上山（v.34–36）
1.亞摩利人勢力強大，使但支派無法下山。
2.但後來他們甚至遷移北方（士18章），建立偶像崇拜中心。
3.一開始的軟弱與不信，最終導致屬靈墮落。

#重點
1.士師記1:21–36 是「不完全順服的代價」的寫照。
2.神曾應許把地賜給他們，但他們的妥協使他們失去了完全的安息。
3.這段經文為全書鋪下主題：
「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」（士17:6）
4.屬靈的勝利不取決於外在的力量，而在於是否全然順服神。

#默想應用
1. 我是否像以色列人一樣，用「這樣也可以吧」的心態取代神要的完全順服？
2. 我如何學習像約瑟家一樣倚靠神得勝，而不是像其他支派一樣半途而廢？

#禱讀經文
22約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。


留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年11月12日 （三）士1:1-20 誰當首先上去? 

士1:1　約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人與他們爭戰呢？」士1:2　耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」
士1:3　猶大對他兄弟西緬說：「請你與我同去，到我拈鬮所得之地，好與迦南人爭戰；以後我也要與你同去，到你拈鬮所得之地。」於是西緬與他同去。

士1:4　猶大就上去，耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中，他們在比色擊殺了一萬人。士1:5　又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，擊殺了迦南人和比利洗人。
士1:6　亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大拇指。
士1:7　亞多尼比色說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被我砍斷，在我桌下拾取零碎食物；如今　神按我所行的報應我了。」於是他們將他帶到耶路撒冷，他就死在那裡。
士1:8　猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒了城。
士1:9　後來，猶大人下去與住山地、南地、低地的迦南人爭戰。
士1:10　猶大又去攻擊住在希伯崙的迦南人，就是亞衲的子孫示篩、亞希幔、挖買。希伯崙從前名叫基列‧亞巴。士1:11　他們從那裡往底壁去；底壁從前名叫基列‧西弗。

士1:12　迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」士1:13　迦勒的兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城；迦勒就把女兒押撒給他為妻。士1:14　押撒到了俄陀聶那裡，勸他向她父親求一塊田；押撒一下驢，迦勒問她說：「你要什麼？」士1:15　她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」於是迦勒把上泉下泉賜給她。

士1:16　摩西的岳父是基尼人，他的子孫從棕樹城與猶大的子孫同去，到猶大曠野南地的亞拉得附近，住在民中。
士1:17　猶大和他兄弟西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城毀滅；那城名叫何珥瑪。士1:18　猶大又取了迦薩和迦薩的四境、亞實基倫和亞實基倫的四境、以革倫和以革倫的四境。
士1:19　耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民；只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。
士1:20　以色列人照摩西所說的，把希伯崙給了迦勒；他就從那裡趕出亞衲的三個子孫。

#分享 
前言:聖經的順序:創，出，利，民，申。書，士，得，撒，撒。
利未記，在曠野學習在迦南地的生活。
約書亞記，謹守遵行神的話語，得地為業。 
士師記: 以色列十二支派各自為政，興起士師抵抗外敵。
1. 勝敗的秘訣在於求問耶和華! 猶大支派的特殊性，在雅各的預言，耶穌的家譜。
禱告神，兄弟同心，得勝有餘。
2. 插曲:迦勒全人投入的心志，女兒的心志，求你賜福我。為經文的後面埋下伏筆。 
3. 耶和華猶大同在，趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民因為他們有鐵車。
4. 迦勒的心志對照整個以色列人! 
士師記的循環，離棄神，壓制奴隸，呼求悔改，拯救。

#默想應用
你的人生面對什麼戰爭，今天的經文給你什麼啟示? 勝敗的關鍵是什麼?
你要如何呼求神? 兄弟同心? 
迦勒的心志給你什麼鼓勵? 

#禱讀經文 
士1:2　耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting