2025年8月20日(三)詩篇69:22-36 從咒詛到盼望

前言:可能出於大衛個人的逼迫經歷，後來被群體用於民族苦難；新約視之為預表彌賽亞的受難與審判。

詩篇69:
一、 上帝的公義與審判
22 願他們的筵席，在他們面前變為網羅，在他們平安的時候，成為陷阱。
23 願他們的眼睛昏蒙，不得看見，願你使他們的腰常常顫抖。
24 願你將你的惱恨傾倒在他們身上，願你的烈怒追上他們。
25 願他們的住處變為荒場，願他們的帳棚無人居住。
26 因為你所擊打的，他們就逼迫，你所擊傷的，他們還說他的痛苦。
27 願你在他們的罪上加罪，不容他們進入你的公義。
28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。

二、 受苦者的呼聲與信靠
29 但我是困苦憂傷的，神啊，願你的救恩將我安置在高處。
30 我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大。
31 這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。
32 謙卑的人看見了，就喜樂，尋求神的人，願你們的心甦醒。
33 因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。

三、 普世的讚美與救恩的盼望 
34 願天和地、洋海和其中一切的動物，都讚美他。
35 因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑，他的民要住在那裡，得以為業。
36 他僕人的後裔要承受為業，愛他名的人也要住在其中。




1. 關於上帝的公義與審判
  22–28節顯示詩人相信最終的伸冤在於上帝，而不是靠自己報復。人可以把最深的苦毒、冤屈交託給神的公義審判。新約引用這段，表明拒絕彌賽亞的嚴重後果（羅馬書11）。

2. 受苦者的呼聲與信靠
  29–33節一個屬神之人，即使在困苦中，仍舊轉向神，以上帝的救恩為唯一依靠，並以讚美作為信心的表現。
  這反映「哀歌詩篇」的核心神學：在痛苦與不義面前，信徒仍然可以以禱告進入與神的關係。

3. 普世的讚美與救恩的盼望
 34–36節展現從個人到群體、從群體到全宇宙的擴張。最後的焦點不只是詩人的個人得救，而是錫安的復興與上帝子民的產業。
  這有末世性的意涵：神必定會恢復祂的子民，並在天地萬有中得榮耀。

#默想應用
你最深的苦毒是什麼?是否願意也向神來傾訴呼求? 
在面對痛苦與不義中，你是否願意也與神靠近，在神的愛中前進? 
為你的未來來禱告，神必定在我們身上得榮耀!


#禱讀經文 
詩69:29 但我是困苦憂傷的，神啊，願你的救恩將我安置在高處。




留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

詩69:1　神啊，求你救我，因為眾水要淹到我的喉嚨。
詩69:2　我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。
詩69:3　我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。
詩69:4　無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇的，強盛有力；我沒有搶奪的，叫我償還。
詩69:5　神啊，我的愚昧你原知道；我的罪愆不能隱瞞。
詩69:6　萬軍的耶和華啊，求你不要因我受辱的人蒙羞；以色列的神啊，求你不要因我尋求你的人受辱。
詩69:7　因為我為你的緣故受了辱罵，滿臉羞愧。
詩69:8　我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。
詩69:9　因我為你的殿心裏焦急，如同火燒；並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
詩69:10　我哭泣，以禁食刻苦我心，這倒算為我的羞辱。
詩69:11　我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。
詩69:12　坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。
詩69:13　但我在耶和華向你祈禱；耶和華啊，在你悅納的時候，神啊，求你憑你豐盛的慈愛，按你拯救的誠實應允我。
詩69:14　求你救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我得救，脫離恨我的人和深水。
詩69:15　求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑口在我以上合閉。
詩69:16　耶和華啊，求你應允我，因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的憐憫回轉看我。
詩69:17　不要掩面不顧你的僕人；我正在急難之中，求你快快應允我。
詩69:18　求你親近我，救贖我；求你因我的仇敵把我贖回。
詩69:19　你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。
詩69:20　辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁；我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。
詩69:21　他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。

背景：
作者：大衛在受逼迫困苦時寫下的詩，記錄了他對於神的尋求。
耶穌基督的苦難大量呼應此處的經文。

一、無故的遭恨
深陷淤泥：感覺動則得咎，卡住了，往前也不是，後退也不是，沒有出路的僵局。
無立腳之地：局勢比個人所及更深、更大，身陷其中，只能下沉
求告而困乏乾渴，等候而眼睛失明：呼求與等候已久，沒有放棄，但也沒有看見好轉，但情況仍持續，甚至惡化中。
敵人的強盛與專橫：沒有搶奪的要償還，無理與我為仇。

大衛的心境呼應了基督的心境。
不能挪去的杯，唯有順服以至於死，方能看見全新的出路。

二、為了神的緣故受辱罵

大衛被神膏立預備作王，但是遭掃羅嫉妒，成為逃難與背棄主人的，但是卻是被主人背棄的家臣。
自己的弟兄與同胞背叛：拯救的人，反手出賣自己，無處可容，甚至要逃到境外。
為神的殿焦急，如同火燒：基督也同樣經歷。
求神保守自己，不要因為自己的苦難叫同樣等候神的人蒙羞，是求神堅固自己，扶持自己，因為自己投靠神，也請神自己保護自己的名聲。

三、憑祢豐盛的慈愛與誠實拯救我

呼求詩人認識神的屬性
-神的豐盛
-神的慈愛
-神的誠實
-神的憐憫與回看

在這些呼求中
大水與深淵、坑口都有對於死亡的暗示，大衛雖貼近死亡，但是基督卻是進入死亡
掩面不看，有所隔閡：大衛是在當下景況中的感受，但是基督卻是在那一個時刻確實的與神隔絕，在永恆的親密中，被隔絕的經歷。
因辱罵而傷破了心：大衛是情感上形容破了心，耶穌基督是情感上與肉體上都破了心。
無人憐恤：大家都視你為敵人。
以苦膽當食物，口渴以醋餵，讓人急切的需要上更加深的傷害這一個需要。

大衛困苦的心境，卻成為基督的預言，預言基督必要為我們受苦。

#默想應用
1.神使用等候自己之人的下沉，預表了自己的拯救，揭示了自己救贖的計畫，我們的下沉與困苦，是否也可以意識到神正在使用？
2.詩人的困苦，激發呼求，即便呼求未果，甚至更惡化也不轉離，更加的呼求，這樣是什麼道理？為什麼詩人不放棄呼求？
3.面對超越自己的苦難，我們是否也願意來尋求神？

#禱讀經文
詩69:6　萬軍的耶和華啊，求你不要因我受辱的人蒙羞；以色列的神啊，求你不要因我尋求你的人受辱。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

前言
本詩篇後半段以三幅圖畫講述上帝可畏：上帝從高山裡及深海中，救回聖民；上帝正與得勝隊伍同行，一起入聖山；上帝在聖所接受列王朝拜，大顯威榮。
 
一、         從巴珊歸由深海回(19-23)
詩68:19天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！（細拉）
詩68:20神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。
詩68:21但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。
詩68:22主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，
詩68:23使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。
 
1.      背負重擔、施行救恩、脫離死亡：在舊約，這些可能真的是指生死存亡中的拯救；在新約這也象徵著耶穌基督的十架救恩
2.      打破仇敵的頭：舊約神粉碎攻擊大衛的仇敵，新約耶穌為我們戰勝罪的權勢
3.      巴珊 = 約旦河東北方的山地，無論在高山或深海，上帝都能找回他的百姓
 
二、         上帝正在進入聖所(24-28)
詩68:24神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。
詩68:25歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。
詩68:26從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神！
詩68:27在那裡，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。
詩68:28以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！
 
1.      恭迎拯救以色列人的神做王，進到聖所：新約的我們被耶穌拯救，也需要歡迎耶穌進到我們內心做王
2.      歌唱作樂：用敬拜的行為歡迎這位君王
3.      以色列眾首領聚集：跟主內的肢體一同敬拜
 
三、         列強必帶貢品獻上
詩68:29因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。
詩68:30求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下；神已經趕散好爭戰的列邦。
詩68:31埃及的公侯要出來朝見神；古實人要急忙舉手禱告。
詩68:32世上的列國啊，你們要向神歌唱；願你們歌頌主！
詩68:33歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。
詩68:34你們要將能力歸給神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。
詩68:35神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！
 
1.      列王必帶貢物給你：當神的百姓彰顯他的榮耀，必會影響這個世界
2.      你們要將能力歸給神：把福音帶給這個世界，使人歸向神
 
※總結
我被拯救⇒讓主做王⇒與肢體一同敬拜，彰顯神榮耀⇒使全地歸向神
 
#默想
今天經文中形容的畫面，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？
 
#禱讀
詩68:19天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！
詩68:20神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年8月17日(日) 詩68:1-18 願主興起得勝有餘
68:1 （大衛的詩歌，交與伶長。）願　神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
68:2 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見　神之面而消滅，如蠟被火鎔化。
68:3 惟有義人必然歡喜，在　神面前高興快樂。
68:4 你們當向　神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！
68:5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。
68:6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。
68:7 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）
68:8 那時，地見　神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列　神的面也震動。
68:9 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
68:10 你的會眾住在其中；　神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
68:11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。
68:12 統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。
68:13 你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。
68:14 全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。
68:15 巴珊山是　神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。
68:16 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看　神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！
68:17 神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西奈聖山一樣。
68:18 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華　神可以與他們同住。
 
一、上帝興起
上帝興起和到來帶下祂的治理
 
仇敵：四散、逃跑、被驅逐
惡人：被消滅
義人：歡喜快樂、在神面前高興歡喜
在他的聖所作孤兒的父、做寡婦的伸冤者、叫孤獨的有家、被囚的出來享福
悖逆的住在乾燥之地
在百姓前頭出來，在曠野行走
 
#68:4「為那坐車行過曠野的，修平大路」：也可以翻譯為「向那乘駕密雲者高唱讚歌」
 
二、上帝的供應
上帝降下大雨供應，也在疲乏的時候使以色列人堅固
V11-13征戰能夠得勝，甚至沒有參與戰爭的的婦女都分到戰利品。以致以色列人好像鴿子安祥華美。
 
三、敵人潰敗如同下雪
最宏偉的山也不能敵視錫安山
聖民其實也是上帝「悖逆的戰俘」，得與上帝同住錫安乃是恩典
 
#默想應用
上帝的興起和到來帶下了哪些事?
我可以如何在今天跟隨耶穌，經歷上帝在個人生命中的得勝？
 
#禱讀經文
68:1 （大衛的詩歌，交與伶長。）願　神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
 



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年08月16日(六)詩篇67 憐憫光照萬國蒙福

本詩雖短，卻蘊含著上帝從起初至終末，對整個世界的經綸。人都有三觀，即世界觀、人生觀與價值觀，但認識神與否的世界觀、人生觀與價值觀缺截然不同。接受上帝光照的必蒙福，否認上帝存在的必受禍。

詩67:1願　神恩待我們，賜福給我們，願他用臉光照我們，（細拉）
詩67:2好使全地得知你的道路，萬國得知你的救恩。
詩67:3神啊！願眾民都稱謝你，願萬民都稱謝你。
詩67:4願萬族都快樂歡呼，因為你按正直統管眾民，並引導地上的萬族。（細拉）
詩67:5神啊！願眾民都稱謝你，願萬民都稱謝你。
詩67:6地生出土產；　神，就是我們的　神，要賜福給我們。
詩67:7神要賜福給我們，全地都要敬畏他。

一、萬國得知救恩之路（1-2節）
萬國能回到上帝面前，必須從得知救恩之路開始。起初人類住在地上，實為一家而非萬國，皆因巴別塔事件高傲自大，才被上帝變亂口音，分散於各方。各國與上帝愈來愈疏遠，世界成了以人為中心的世界。
上帝從萬國中召出亞伯拉罕，憐憫、光照與救贖亞伯拉罕子民，成為聖潔國度，因而世界得以有機會因以色列國見證上帝救恩而蒙福。

二、萬民得以歡呼喜樂（3-4節）
人生觀因得著救恩而被提升，救恩並非以色列人所發明，是上帝所賜予。向來上帝是召罪人，罪人只因信心得救，而非因行為稱義。
亞伯拉罕是罪人，上帝救贖他，非因他擁有猶太血統，乃因上帝無條件揀選他。
而上帝要藉著以色列人使萬民得著救恩，初代教會時期，上帝便是藉著猶太基督門徒，把救恩傳播到世界各地，因而萬民得以進入救恩、歡呼喜樂。末世基督再來，基督必按公正審判萬民、更新世間萬國。

三、地的四極都應敬畏（5-7節）
地出土產，上帝藉土產賜福世人；傳道人蒙召，見證聖道從未停歇。人活著不是單靠食物，乃靠上帝口中所出的一切話，唯上帝的話才能使人永遠活著。永生的祝福來自耶穌基督，地的四極都要敬畏上帝，信徒價值觀不可以只是有形的衣食、金銀。

#透過今天的經文看見
1. 祝福的目的不是為了自我享受，而是使人認識神的道路與救恩。
2.神的救恩計畫不只是以色列，而是列邦、萬民、四極都含其中。

#默想應用
1. 你平常求神賜福時，有沒有想到祝福的最終目的是榮耀神並讓人認識祂？
 2. 這篇詩篇提醒我們要有宣教眼光，你渴望參與嗎？先起來禱告！

#禱讀經文
詩67:1願神恩待我們，賜福給我們，願他用臉光照我們，
詩67:2好使全地得知你的道路，萬國得知你的救恩。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年8月15日 （五）詩篇66: 全地當向神讚美 

詩篇 66 篇屬於集體讚美詩，很可能是以色列全體會眾在聖殿或節期敬拜時使用。
一、 全地當向神歡呼
詩 66:1 （一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向　神歡呼！
詩 66:2 歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！
詩 66:3 當對　神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。
詩 66:4 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。（細拉）

二、 你們來看神所行的
詩 66:5 你們來看　神所行的，他向世人所做之事是可畏的。
詩 66:6 他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。
詩 66:7 他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉）
詩 66:8 萬民哪，你們當稱頌我們的　神，使人得聽讚美他的聲音。
詩 66:9 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。

詩 66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
詩 66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
詩 66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

三、 詩人向神還願
詩 66:13 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，
詩 66:14 就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。
詩 66:15 我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）

四、 神的慈愛長存
詩 66:16 凡敬畏　神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。
詩 66:17 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。
詩 66:18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。
詩 66:19 但　神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
詩 66:20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。

1. 詩篇摘要
全地當向神歡呼，用讚美的言語將他榮耀發明
你們來看神所行的，神用權能治理萬民
我要向你還我的願，因在急難中蒙你拯救
敬畏神的都來聽，神沒有推卻我的禱告。

2. 神的屬性
神的大能，神的權能，神的拯救，神的引導(豐富之地)，神的慈愛

3. 教訓
因為神的大能遍滿全地，所以全地都要來讚美
因為神在祂百姓的拯救，所以我們要來稱頌
因為神應允我的禱告，所以我要來還願(委身)
因為神的慈愛，沒有推卻我的禱告，所以持續的禱告。

默想應用
1. 感謝神在你身上的工作，經歷神的一切?
2. 安靜聆聽給你的話 (可以放安靜音樂)
3. 有沒有需要悔改遵行的地方 ?
4. 我要如何回應今天的詩篇，我應該要做什麼?

禱讀經文
詩 66:19 但　神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
詩 66:20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。




留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年8月14日(週四) 詩篇65 時時蒙恩處處脂油

1. 神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。
2. 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。
3. 罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。
4. 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
5. 拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
6. 他既以大能束腰，就用力量安定諸山，
7. 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。
8. 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。
9. 你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。
10. 你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。
11. 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
12. 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；
13. 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

 
 
l  讚美與神的同在1-4 節
詩人提到錫安的讚美、還願、蒙赦免的福分。
神不只是聽禱告的神，也是接納我們、讓我們能親近祂的神。

l  神的拯救與大能5-8 節
祂用威嚴安定諸山，用能力平息海浪。
這裡的海浪常象徵混亂與威脅，神能平靜一切動盪。

l  神的豐富供應9-13 節
雨水滋潤田地，五穀豐登，山巒草場充滿生機。
這是一幅滿溢喜樂與豐收的畫面，表達神對萬物的眷顧。
 
#默想
1. 每天早晨當我們醒來時，我們可以像大衛一樣，回想神在我們生命中的作為?
2.你有多久沒有單純地把心聲告訴神了？不只是求，也包括感謝、讚美、甚至是把壓力交給祂。
 
#禱讀
你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
 



留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年8月13日(週三) 詩64義人必因耶和華歡喜

詩 64:1 （大衛的詩，交與伶長。）　神啊，我哀歎的時候，求你聽我的聲音！求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！
詩 64:2 求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。
詩 64:3 他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，
詩 64:4 要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。
詩 64:5 他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：誰能看見？
詩 64:6 他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。
詩 64:7 但　神要射他們；他們忽然被箭射傷。
詩 64:8 他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。
詩 64:9 眾人都要害怕，要傳揚　神的工作，並且明白他的作為。
詩 64:10 義人必因耶和華歡喜，並要投靠他；凡心裡正直的人都要誇口。

#詩人的詩篇都是親身經歷，在真實情境中的敬拜禱告，真實的經歷神，生命的更新改變。都會有的元素:神的屬性，敬拜禱告，生命更新。

一、 詩人發生什麼事 
作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。
磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，

二、 神的屬性
神要射他們 (面對苦毒的言語，神公義的彰顯)
傳揚神的工作? 神的公義
明白神的作為? 神必保護義人，神的公義的彰顯 
 
三、 詩人的態度
求你聽我的聲音 
求你保護我的性命，
求你把我隱藏

四、 詩人生命更新
義人必因耶和華歡喜，
並要投靠他；
凡心裡正直的人都要誇口。

#默想應用
1. 詩人正在面對什麼挑戰，你正在面對什麼挑戰?
2. 詩人怎樣面對? 我們都怎樣面對?
3. 詩人敬拜禱告的上帝是一位怎樣的上帝，這對你有什麼意義?

#禱讀經文 
詩 64:10 義人必因耶和華歡喜，並要投靠他；凡心裡正直的人都要誇口。






留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

詩63:1 神啊，你是我的　神，我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。
詩63:2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
詩63:3 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
詩63:4 我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。
詩63:5 我的心滿足如骨髓肥油，我的口要以歡樂的嘴唇讚美你。
詩63:6 我在床上記念你，在夜更的時候思想你。
詩63:7 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。
詩63:8 我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持我。
詩63:9 但那些尋索要滅我命的人，必往地底下去。
詩63:10 他們必被刀劍所殺，被野狗所分食。
詩63:11 但是王必因　神歡喜；凡指著他發誓的，必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。

背景：
作者大衛，躲避自己的兒子押沙龍的追殺，離開耶路撒冷，來到汲淪溪，上橄欖山時，大祭司帶著約櫃前來願與大衛同行，但大衛辭退他們，相信若自己在神眼前蒙恩，必然再見到約櫃。

一、在乾旱疲乏無水之地
面對到再度逃難到曠野，而且是沒有水的曠野，但勝於肉體的渴，在靈性上的渴，更甚。
已經離開了聖城，尚未得見神的聖所（會幕），但是勝過憂患的考量，是在這一個景況中，也依然渴望跟隨神。
知道這一個刀劍興於自己的家裡，正如過往自己犯罪後，拿單所預言的，知道是神出手，神的管教，神也必帶領。

二、在聖所中只為了聖所的主

在聖所因為是有神命定的居所，所以要來見神。
是神應許自己要同在的地方。

教會：就是聖所，來教會是「為見神」還是來解決自己的問題？

受感動，神的慈愛比生命更好：與神相愛的關係，勝過今生的豐盛與平靜。

還活著，且還能讚美，就要來讚美神。詩人想起有神，心中就歡喜快樂與滿足。

時常思念：休息的時候思念，一個人的時候思念，深夜的時候也思念（不是為了做功課或是修行，是因為愛慕）

三、但是王必因神歡喜
看見現在追殺自己的人，不過是無故的抵擋神的旨意，並且並不敬畏神，行事與神相對，就大膽的預告，這樣的說謊要殺神的受膏者的人，必被刀殺，必被野狗吃。
而這些叛軍，確實未來死在戰場（以法蓮樹林）。

#默想應用
1.對於神的追求與跟隨有成為你的倚靠或是誇耀之事嗎？你如今在誇耀什麼呢？在倚靠什麼呢？
2.為著認識神而歡呼嗎？活著能讚美神，是否是你現在快樂的原因？以神為樂，活在愛中，就沒有過不去的坎。
3.判斷事物衡量的標準，是否以跟隨神作為判斷的指標？

#禱讀經文

詩63:2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
詩63:3 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
詩63:4 我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

背景：
大衛年紀老邁，身邊的人起來攻擊他，想要推翻他、殺死他，顯然一場 政變正襲來。而大衛感受自己快要倒下來了，似乎正像一堵皇室紅牆逐漸傾斜、即將坍塌。因高貴的人（押沙龍與亞希多弗）已背叛；卑賤的人（洗巴與示每）也不可靠。這時，大衛唯有回到上帝面前，把自己安靜下來，才有可能繼續走下去。
 
一、等候上帝才有安息
詩62:1(大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。
詩62:2惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。
詩62:3你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？
詩62:4他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）
 
1.      我的心默默無聲，專等候神 = 唯獨等候神，我心才有安息
2.      等候上帝時，要安靜；等候上帝後，必然有平靜
 
二、從動搖到必不動搖
詩62:5我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。
詩62:6惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。
詩62:7我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。
詩62:8你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）
 
因著持續的等候、倚靠，認識神後產生信心，從不會很動搖到相信必不動搖。相信、跟隨、改變是一個過程。
 
三、仗勢虛假靠錢虛空
詩62:9下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。
詩62:10不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。
詩62:11神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。
詩62:12主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。
 
1.      當大衛真實認識到上帝，就意識到所有世人倚靠的(權勢、財寶…)都是虛空
2.      相較於世界的虛空，唯有上帝是永恆的保證！
 
#默想
今天的經文給我什麼提醒？我可以怎麼應用？
 
#禱讀
詩62:5我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。
詩62:6惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。
 

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting