一. 聖經經文
創世記 17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人。」
詩篇 89:8 耶和華萬軍之神啊，誰能像你有大能？耶和華啊，你的信實是在你的四圍。
耶利米書 32:17 主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。

二. 靈修分享
當我們宣告「我信全能的父」，這不僅是在承認神的無限能力，也是在相信祂如父親般的愛與供應。創世記 17:1 中，神向亞伯蘭顯現，自稱為「全能的神」，並要求他「作完全人」。這表明神不只是擁有全能，更希望我們在祂的引導下活出聖潔的生命。當我們行在神的面前，祂的大能便會保護、引導我們，使我們得以剛強。

詩篇 89:8 告訴我們，神的大能與信實同時存在，祂的全能不是隨意施展的，而是建立在祂不變的信實之上。因此，我們可以確信，當我們投靠神時，祂不僅有能力幫助我們，更必定信守祂的應許。

耶利米書 32:17 提醒我們：「在祢沒有難成的事！」當我們面對困難、挑戰，甚至覺得事情毫無希望時，神的全能仍然有效。我們是否願意憑信心相信祂能成就一切？當我們願意放下自己的計畫，單單依靠神的能力時，我們就能親身經歷祂的奇妙作為。

三. 默想應用
1.我是否相信神是全能的，並願意在困難中倚靠祂，而不是憑自己的力量？
2.在我的生命中，有哪些時刻見證了神大能的介入？我是否記得並感謝神？
3.當我面對挑戰或未知的未來時，我的第一個反應是憑信心來到神面前，還是試圖自己解決？

四. 禱讀經文
以弗所書 3:20 神能照著運行在我們心裡的大能，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
禱讀：「主啊，我相信祢是全能的神，祢的能力超過我所求所想。求祢幫助我學習完全信靠祢，在困難中不憑自己，而是在祢的大能中剛強，見證祢的作為。」

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使徒信經靈修 第一天 我信上帝

一 聖經經文
申命記 6:4 以色列啊，你要聽！耶和華我們的神是獨一的主。
詩篇 14:1 愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。
希伯來書 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

二 靈修分享
「我信上帝」是基督信仰的基礎。這不僅是一個頭腦的知識，更是一種生命的實踐。

申命記 6:4 清楚宣告，神是獨一的，這與世人所信的多神觀大不相同。我們的信仰建立在這位唯一的真神之上，祂是我們的倚靠、指引和盼望。

詩篇 14:1 提到愚頑人否認神的存在，但神的作為在天地之間顯而易見。無論是大自然的運行，或是我們生命中的恩典，都在見證神的存在與信實。人若拒絕神，就會陷入邪惡與混亂之中。

希伯來書 11:6 告訴我們，信神不僅是承認祂的存在，更是要相信祂賞賜尋求祂的人。當我們真正尋求神，祂就會向我們顯現，使我們的生命經歷祂的同在與引導。

三 默想應用

1. 我是否真心相信神的存在，還是僅僅在理性上承認？
2. 在我的生活中，我如何表現對神的信心？
3. 我曾經如何經歷神的真實？這些經歷如何增強我的信心？

四 禱讀經文
詩篇 86:11 耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名。
禱讀：「主啊，求祢教導我，使我專心敬畏祢，讓我真實地信靠祢，在生活中活出信仰。」



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2025年03月15日(六)申命記34:1-12 摩西是耶和華面對面認識的

申命記34:1摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，
申命記34:2拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，
申命記34:3南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。
申命記34:4耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。」
申命記34:5於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。
申命記34:6耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。
申命記34:7摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
申命記34:8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
申命記34:9嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照着耶和華吩咐摩西的行了。
申命記34:10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
申命記34:11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，
申命記34:12又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。

34章是申命記的尾聲，它所記載的是摩西的去世，以及約書亞的接任。替五經劃下句號，也為後面的歷史作了鋪陳。

一、 摩西登上尼波山
1.終於，摩西登上了「尼波山」。前面我們已經說過其實在尼波山上，未必能綜覽迦南全地，但在這裡的形容，幾乎就是全地了「基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥」。
2.無論如何，上帝讓摩西親眼目睹他一生為之奮戰的應許之地「現在我使你眼睛看見了」，讓他確定他一生的努力沒有白費。 
3.神不許摩西進入迦南地，表面上是因為他在米利巴犯錯而懲罰他，但也具備深層的屬靈意義。摩西是律法的代表，律法是他頒佈的，他不能進入應許之地，預表人單靠律法是不能進入應許之地的。因為律法把人圈在罪裡直到耶穌基督再來，而神把律法賜下為要讓我們明白：我們是守不到律法的，需要耶穌基督的救贖！

二、 沒有人知道他的墳墓
1.當摩西離世時，雖然已經「一百二十歲」，但是他的「眼目沒有昏花，精神沒有衰敗」，因著與上帝的親密關係，他的身體並沒有衰敗，只是單純被上帝接去而已「耶和華將他埋葬在摩押地」，甚至「到今日沒有人知道他的墳墓」。
2.接下來以色列人為摩西哀哭三十日，之後約書亞就接任了領袖之職。因為摩西非常好的預備，自年輕開始帶領訓練約書亞，在眾人面前「按手在他頭上」，公開確認他的職位，也使他「被智慧的靈充滿」，承接了領袖的恩膏，以致以色列人「便聽從他」，完全接納約書亞的領導。

三、摩西是上帝面對面所認識的
1.最後我們來看摩西的歷史評價。他被稱為「耶和華的僕人」；他被稱為「先知」，而且是無人能及的；他被稱為「耶和華面對面所認識的」；最後，他完成了上帝一切託付於他的「耶和華打發他…」，無論出埃及、在曠野、到西乃，甚至經過四十年來到摩押地，摩西「在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事」。
3.當然所顯的是上帝的大能，但我們也看到是經摩西的手所行出來的。這就如耶穌最後說「成了」，保羅最後說「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」(提後四7)一樣。
4.每一個世代都要到主的面前為他們是否將下一代帶領到最高的境地向主交帳，每一個服事主的僕人，也都要「照自己的工夫得自己的賞賜」(林前三8)。
5.新約評價摩西為「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠」(來三5) ，你我是否能為自己所被託付的盡忠到底呢？

#默想
我是否一生跟隨主，一生服事主，一生以主為樂，一生活在主面前？如同摩西，也如同每一個聖經中的信心英雄一般。

#禱讀經文
申命記34:10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
申命記34:11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，
申命記34:12又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。

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2025年3月14日(五)申33:1-29 摩西的祝福 

一、 神的顯現，律法賜下
申33:1 這是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福。
申33:2 他說：「耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨；從他右手為他們傳出烈火的律法。
申33:3 他疼愛百姓，眾聖徒都在他手中；他們坐在他的腳下，領受他的言語。
申33:4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
申33:5 百姓的眾首領和以色列各支派聚會的時候，耶和華在耶書崙中為王。」

二、 對十二支派的祝福
申33:6 願流便存活不至死亡，願他人數不至稀少。
申33:7 為猶大祝福，說：「耶和華啊，求你聽猶大的聲音，引導他歸於本族，他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。」
申33:8 為利未祝福，說：「耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡；你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
申33:9 他論自己的父母說：『我未曾看見』；他也不承認弟兄，也不顧自己的兒女，因為他們遵行你的話，謹守你的約。
申33:10 他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列；他們要把香焚在你面前，把全燒的祭牲獻在你的壇上。
申33:11 耶和華啊，求你賜福給他的財物，悅納他手裡所辦的工；那些起來攻擊他、與他為敵的，求你刺透他們，使他們不得再起來。」
申33:12 為便雅憫祝福，說：「耶和華所親愛的必安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。」
申33:13 為約瑟祝福，說：「願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；
申33:14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
申33:15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
申33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都臨到約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
申33:17 他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以抵觸萬邦，直到地極；這角是以法蓮的萬萬人，是瑪拿西的千千人。」
申33:18 為西布倫祝福，說：「西布倫哪，你出外可以歡喜；以薩迦啊，在帳棚裡可以快樂。
申33:19 他們要將萬民召到山上，在那裡獻公義的祭，因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。」
申33:20 為迦得祝福，說：「使迦得寬闊的應當稱頌！迦得安如母獅，他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。
申33:21 他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存著。他與百姓的首領同來，他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。」
申33:22 為但祝福，說：「但為小獅子，從巴珊跳出來。」
申33:23 為拿弗他利祝福，說：「拿弗他利啊，你飽受恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。」
申33:24 為亞設祝福，說：「願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅；願他把腳蘸在油中。
申33:25 你的門閂是銅的、鐵的；你的日子如何，你的力量也必如何。」

三、 對以色列的祝福
申33:26 「耶書崙哪，沒有能比神的！祂為幫助你，乘駕天空，顯其威榮，駕行穹蒼。
申33:27 永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下，祂在你面前攆出仇敵，說：『毀滅吧！』
申33:28 以色列安然居住，雅各的本源獨居五穀新酒之地，他的天也滴甘露。
申33:29 以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你；是你的刀劍，為你誇勝。你的仇敵必投降你，你必踏在他們的高處。」




三三章是摩西對十二個支派的祝福，其中有預言的成份，論到眾支派的未來。也可以參考創四九章雅各對眾子的祝福。  

一、 呂便、猶大、利未 
首先是雅各之妻利亞所生的最長的三個支派，其中獨缺西緬，因為西緬支派之後併入猶大支派。

呂便雖是長子，但因他上了父親的床榻，所以在雅各給眾子的祝福中，他已失去了他的地位，呂便得了約旦河東之地，「願他人數不致稀少」顯示出呂便的人數很可能漸漸稀少。  

猶大是將來的領袖，預言將來的彌賽亞將由他而出，此處提到「為猶大祝福」，他會成為「用手為自己爭戰…攻擊敵人」，也就是以其武力強盛的一族。 

利未支派，他們沒有自己的地業，但他們卻成為服事上帝的一族「要將你的典章教訓雅各」、「要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上」，因為「利未人遵行你的話，謹守你的約」。 

二、 便雅憫、約瑟 
再來是拉結所生的二子便雅憫與約瑟。
便雅憫在雅各的祝福中說他是「撕掠的狼」，此處卻說他是「耶和華所親愛的」，他的確住在以法蓮與猶大之間，倍受強大支派的保護。  

約瑟是雅各最疼愛的兒子，並且得了雙份地業，就是瑪拿西與以法蓮各得一份，可以說是得了長子的名份(代上五1-2)。此處與雅各的祝福一樣，稱他是「與弟兄迥別之人」，並稱他為「牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極」。

三、 其他支派 
西布倫與以薩迦同是較小的兒子，二支派日後都定居在靠海之處「吸取海裡的豐富」。  
迦得、但、拿弗他利與亞設都是庶出之子(不是由正妻所生的)。
迦得得的是約旦河東之地，願他「擴張」。但應該像「小獅子」，只是後來但支派離開自己原本的地業，遷往北方，在信仰上也有所迷失。
拿弗他利得了加利利海之西與南，是「足沾恩惠」之族。亞設之地農業發達「可以把腳蘸在油中」。  

四、 對整個以色列的祝福，
再次稱以色列為「耶書崙」，並且說明「沒有能比神的」，他們的上帝是至大的，沒有可以與祂比的。當祂幫助以色列時「乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼」，祂「在你前面攆出仇敵」，讓以色列得以「安然居住」。


#默想應用 
我是否看中上帝的祝福 ?
我是否看中長輩的祝福 ?
我是否用信心回應這份祝福?

#禱讀經文
申33:26 「耶書崙哪，沒有能比神的！祂為幫助你，乘駕天空，顯其威榮，駕行穹蒼。
申33:27 永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下，祂在你面前攆出仇敵，說：『毀滅吧！』






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2025年3月13日(四)申命記32:39-52 你們如今要知道

申32:39你們如今要知道：我，惟有我是　神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。
申32:40我向天舉手說：我憑我的永生起誓：
申32:41我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。
申32:42我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。
申32:43你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因他要伸他僕人流血的冤，報應他的敵人，潔淨他的地，救贖他的百姓。
申32:44摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。
申32:45摩西向以色列眾人說完了這一切的話，
申32:46又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。
申32:47因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」
申32:48當日，耶和華吩咐摩西說：
申32:49「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。
申32:50你必死在你所登的山上，歸你列祖（原文是本民）去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。
申32:51因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。
申32:52我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」


這段經文繼續摩西之歌，主要有以下幾個重點：

1.神的獨一性和全能：神宣告祂是唯一的神，掌管生死和醫治，無人能從祂手中救出來。

2.神的審判和報復：神宣告祂將審判不信和不義的世界，報復祂的敵人，並潔淨祂的地，救贖祂的百姓。

3.摩西的教導和命運：摩西和約書亞將這歌的話告訴百姓，強調這是關乎生命的教導。神吩咐摩西上尼波山觀看應許之地，但因在米利巴水事件中得罪神，摩西不能進入應許之地，只能遠遠觀看。


#默想：我是否願意在地上全力以赴，為了得著天上的獎賞？
我是否嚮往天上的家鄉，勝於地上任何的回報，並憑信心走完一生的路程？

#禱讀:
申32:39你們如今要知道：我，惟有我是　神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。

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2025年3月12日(三)申命記32:1-38 你當追想上古之日

一、 呼籲天地作見證
申32:1 諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。
申32:2 我的教訓要淋漓如雨，我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。申32:3 我要宣告耶和華的名，你們要將大德歸於我們的神！


二、 神的完全與信實
申32:4 祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義又正直。申32:5 這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻，有這弊病，就不是祂的兒女。
申32:6 愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？祂豈不是你的父，將你買來的嗎？祂是製造你、建立你的。


三、 神的揀選與恩典
申32:7 你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你，問你的長者，他必告訴你。申32:8 至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。申32:9 耶和華的分本是祂的百姓，雅各是祂產業中的分。
申32:10 耶和華遇見他在曠野，在荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
申32:11 又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上。
申32:12 這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。
申32:13 祂使他乘駕地的高處，得吃田間的土產，又使他從磐石中吸蜜，從堅石中吸油；申32:14 也吃牛的奶酪，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公羊和山羊，並上等的麥子；你也喝葡萄汁釀的酒。


四、 以色列的悖逆與背棄神
申32:15 但耶書崙漸漸肥胖，踢跳，你肥胖、光潤、粗壯，就離棄造他的神，輕看救他的磐石。申32:16 他們以外邦神的事激動祂的憤恨，以可憎的事觸動祂的怒氣。
申32:17 他們所祭祀的鬼魔，並不是神，是素不認識的神，是近來新興的，是你們列祖所不畏懼的。申32:18 你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。


五、 神的憤怒與審判 
申32:19 耶和華看見祂的兒女惹動祂，就厭惡他們，
申32:20 說：「我要向他們掩面，看他們的結局如何；他們本是極其悖逆之輩，心中無誠實的兒女。
申32:21 他們以那不是神的激我發怒，以虛無的神惹我憤恨；我也要以那不是子民的惹他們發怒，以愚昧的國民激動他們的憤恨。
申32:22 因為在我怒中有火燒起，直燒到陰間的深處，把地和地的出產焚燒，把山的根基燒着。申32:23 我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。
申32:24 他們必因飢餓消瘦，被火焰吞滅，被苦毒毀滅；我要打發野獸用牙咬他們，並土中爬行的用毒害他們。
申32:25 外頭有刀劍，內室有驚恐，使少男、童女、吃奶的、白髮的，盡都滅絕。


六、 神仍掌權，不滅絕以色列
申32:26 我說：「我要將他們分散遠方，使他們的名號從世人中除滅。」
申32:27 惟恐仇敵惹動我，只怕敵人錯看，說：「是我們手的能力，並非耶和華所行的。」
申32:28 因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。
申32:29 惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。
申32:30 若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕千人，二人焉能使萬人逃跑呢？
申32:31 他們的磐石不像我們的磐石；我們的仇敵自己也斷定。
申32:32 他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹，來自蛾摩拉的田野；他們的葡萄是毒葡萄，帶著苦膽的串子。
申32:33 他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。
申32:34 這不都是積蓄在我這裡，封鎖在我府庫中嗎？
申32:35 他們失腳的時候，報應在我；因他們遭難的日子近了，那要臨到他們的事必速速來到。
申32:36 耶和華必為祂的百姓伸冤，為祂的僕人後悔；祂見他們無力，困苦無助，無論困住的、自由的，都沒有了。
申32:37 祂必說：「他們的神在哪裡呢？他們所投靠的磐石在哪裡呢？
申32:38 他們向來吃他祭牲的脂油，喝他奠祭之酒，讓他起來幫助你們，護衛你們罷！」


默想應用
1. 回想神的在你身上的作為與恩典? 
2. 你是否有在跟隨神的道路上?
3. 以色列的問題是什麼? 什麼是偶像? 我心中有什麼偶像? 
4. 求主幫助我們悔改，專一的敬拜我們的神!


禱讀經文 
申32:4 祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義又正直。





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申31:14 耶和華對摩西說：「你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕裏，我好囑咐他。」於是摩西和約書亞去站在會幕裏。 
申31:15 耶和華在會幕裏雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。 
申31:16 耶和華又對摩西說：「你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。 
申31:17 那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的　神不在我們中間嗎？』 
申31:18 那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。 
申31:19 現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是； 
申31:20 因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裏吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。 
申31:21 那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。」 
申31:22 當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。 
申31:23 耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」 
申31:24 摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了， 
申31:25 就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說： 
申31:26 「將這律法書放在耶和華－你們　神的約櫃旁，可以在那裏見證以色列人的不是； 
申31:27 因為我知道你們是悖逆的，是硬着頸項的。我今日還活着與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？ 
申31:28 你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。 
申31:29 我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」 
申31:30 摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。

前言：
摩西在神的吩咐中闡述神明確告訴他，自己必不能進入應許之地，也即將要逝去，在完成神的托付，交接給約書亞以外，也做歌預先預言見證以色列人的不是，在未來發生的時候成為神提早告訴以色列人的見證。


一、你的死期近了，召約書亞來

神宣告你的死期近了，並要接班人一起來面見神。
約書亞：原本隔著摩西聽見神傳的話語變成親自聽見與經歷。
摩西：心心念念一輩子的事物與呼召，卻要交托給別人完成，並且神宣告未來以色列人的背叛，摩西信賴神完全的順服與交托。


二、我必背離他們，掩面不顧他們

因以色列人背棄神，行邪淫背離神的約，而且失去摩西這一個代求的中保，以至於神的怒氣向百姓發作。
雖已經過了摩西的世代，但是神卻要在摩西還在的時候，立下這一個見證。

預先提早宣告了這樣的背叛，看似好像現在即將要進入應許之地之際，在宣讀約的這個時候，神早已經知道有這些過程，但仍要回應先前的應許帶領百姓進入應許之地，看見神的信實。


三、這約要見證他們的不是

預先寫一首歌，為了要流傳後代，耳提面命，要記得神都曉得，但仍像百姓守約施慈愛，見證不是的過程，可能已宣告的當下看起來離棄與無情，但是勸戒百姓的這些未來即將發生的事，以及在更遙遠的現在回顧這些歷程的我們，更曉得神沒有放棄，神也沒有完全離棄以色列人，但在看的見的摩西仍在的過程尚且如此悖逆，可以想像沒有摩西不斷提醒與代求的以色列人，越發的悖逆與頑梗。

神的預先提醒為的是讓百姓想起神，並真實的回轉歸向祂。

#默想應用

1. 神預先的提醒哪些事，神如今正在提醒哪些事？
2. 面對神的話語，我們能否先放下以我們判斷好壞？忠於所託的信任神？

#禱讀經文
申31:22 當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。

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申31:1摩西去告訴以色列眾人
申31:2說：我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：你必不得過這約但河。
申31:3耶和華─你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。
申31:4耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。
申31:5耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。
申31:6你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。
申31:7摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。
申31:8耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。
申31:9摩西將這律法寫出來，交給擡耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。
申31:10摩西吩咐他們說：每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，
申31:11以色列眾人來到耶和華─你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。
申31:12要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，
申31:13也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華─你們的神，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。
 
※31~33章是摩西最後的話，31章是對約書亞、祭司與利未人要宣讀律法的交待
 
一. 祂必與你們同去
1. 一代領袖即將過去
摩西120歲無法照常出入，且上帝說過「你必不得過這約但河」
 
2. 但摩西也傳達他對神的確信
A. 耶和華─你們的神「必」引導你們過去
不只是摩西的神，不只是亞伯拉罕以撒雅各的神，是「你們的神」
 
B. 約書亞「必」引導你們過去
表達約書亞被神按立做下一世代領袖的合法性
 
C. 耶和華「必」待他們，如同從前待他所滅絕的
神能做一次，就能再做很多次
 
D. 耶和華「必」將他們交給你們
所以神要求以色列人「要照我所吩咐的一切命令待他們」
 
E. 因為耶和華─你的神和你同去。他「必」不撇下你，也不丟棄你。
表達神對以色列人的不離不棄
 
二. 約書亞要剛強壯膽
1. 摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：你當剛強壯膽！
約書亞記，上帝再次勉勵約書亞要「剛強壯膽」，可能約書亞真的很懼怕，因為承接大領袖摩西的使命進迦南，似乎是比出埃及更大的挑戰
 
2. 剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地
能夠剛強壯膽，是因為有神的應許
 
3. 剛強壯膽！因為耶和華必在你前面行
 
4. 剛強壯膽！因為他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你
 
三. 將律法交給祭司利未人
摩西把領袖的責任交與約書亞，把教導律法的責任交與祭司的利未子孫，和以色列的眾長老
 
1. 每逢七年一次的安息年的「住棚節」，要在眾人聚集守節的地方「將這律法念給他們聽」
 
2. 不但「男、女、孩子」，還包括那些「城裡寄居的」都要一起學習律法
 
3. 要「使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華」
 
默想
面對人生的挑戰時，我是否有足夠信靠上帝的心，能夠剛強壯膽而行？面對人生各種問題時，我是否尋求上帝話語的幫助？面對人生該交棒的時候，我是否已作好預備，能夠放下，也能夠找到適當的接班人，給予最好的勉勵與交棒？
 
禱讀
要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華─你們的神，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。(申31:12-13)
 

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2025年3月9日(日) 申30:1-20我將生死禍福陳明
 
30:1 「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華─你　神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；
30:2 你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的　神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；
30:3 那時，耶和華─你的　神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的　神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。
30:4 你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的　神也必從那裡將你招聚回來。
30:5 耶和華─你的　神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。
30:6 耶和華─你　神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的　神，使你可以存活。
30:7 耶和華─你的　神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。
30:8 你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。
30:9 你若聽從耶和華─你　神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的　神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。
30:10 【併於上節】
30:11 「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；
30:12 不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』
30:13 也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』
30:14 這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
30:15 「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
30:16 吩咐你愛耶和華─你的　神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你　神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
30:17 倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，
30:18 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。
30:19 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；
30:20 且愛耶和華─你的　神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」
 
三十章是針對前面所立之約，就是摩押之約，摩西再次叮嚀，守約的重要性，以及祝福與咒詛的必然性。
 
一、救回你這被擄的百姓
一旦以色列人真的因為背約而被擄「這一切咒詛都臨到你」，上帝對他們的應許依然有效「在…趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話」，也就是他們若在被擄中想起上帝之約中的祝福，因而回轉的話「你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華」，上帝的應許會在他們回轉之中重新回到他們中間「耶和華…必憐恤你，救回你這被擄的子民」。並且「從分散你到的萬民中將你招聚回來」，讓他們重新「進入你列祖所得的地」，重新「人數…眾多」，重新「將…污穢除掉」，重新「再喜悅你，降福與你」。
 
這是何等的恩惠，在以色列歷史中，果然看到主前四百多年，他們得以在波斯治下歸回；在主後七十年離散之後，也得以在1948年回歸到以色列，重新立國。這種經過將近2000年，還能重新立國的奇蹟，只發生在以色列身上，這就是上帝不離不棄的愛，祂信守祂的盟約。
 
二、這誡命不是難守的
現在回到摩西的時代，他的責任是督促當時代的以色列人遵行上帝的誡命而不偏離，因此他說「誡命不是你難行的」，這誡命並「不是離你遠的」，不是遠在天上「使你說：誰替我們上天取下來」，這誡命已經由天上啟示給他們了。也不是遠在海角「使你說：誰替我們過海取了來」，這啟示不是給其他國家的，就是給以色列的，「這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」因此被授予律法的以色列是在萬國中首先知道律法的，他們被給予最高的期待與要求，要在萬國中見證上帝。
 
三、將生死禍福陳明
最後這段真是語重心長「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前」，如同摩西說，我沒有一樣不告訴你們。你們究竟可以「存活..增多」，還是「日子不長久」，完全看他們自己的決定。摩西說「我今日呼天喚地向你作見證」，呼喚天與地來成為見證人，是因為天與地比人類長存，果然到了以賽亞的時代，為要見證以色列人的罪，以賽亞也呼喚天地作見證，果然長存的天地見證了以色列人的罪。因為天與地默默地看著人類所有的所作所為，成了人類背離上帝歷史的見證人。
 
#默想
1.我是否珍惜現在所能讀到的上帝的話語？
在世界某些地區，還有人從未讀到聖經，某些地區要在極危險的情況下讀聖經。

2.我是否願意回轉歸向主，從我們的祖先、世界的法則、敗壞的習俗中，完全的轉離，進入上帝的法則，迎見祂的美福？
 
#禱讀經文
30:19 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；
30:20 且愛耶和華─你的　神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」



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2025年03月08日(六)申命記29:16-29 離棄了所立的約

申命記29:16「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。
申命記29:17你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。
申命記29:18惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裏偏離耶和華－我們的　神，去事奉那些國的神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，
申命記29:19聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。』
申命記29:20耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，
申命記29:21也必照着寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。
申命記29:22你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，
申命記29:23又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長－好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣－
申命記29:24所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』
申命記29:25人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華－他們列祖的　神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
申命記29:26去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。
申命記29:27所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
申命記29:28耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』
申命記29:29「隱祕的事是屬耶和華－我們　神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

本段仍屬對摩押之約的陳述，現在摩西轉而描述那些背逆上帝的列國，他們是如何處在悲慘的命運中。
 
一、 我們曾住過埃及地
1.現在摩西舉很多例子，用以警戒以色列人。
2.首先是「埃及地」，同時「也從列國經過」，這些國家所拜的就是「木、石、金、銀的偶像」，這在上帝眼中是「可憎之物」。
 
二、 惟恐你們中間
1.因此摩西「惟恐你們中間」有人「偏離耶和華」去事奉那些國的神明。
2.又怕「你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來」，也就是不信的惡心自誇說「我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安」。
3.這樣的態度「耶和華的怒氣與憤恨要向他發作」，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。
4.這中間，摩西表明他們是一群體，一個人沾染污穢，都會帶給其他人連累，使得整個群體受到咒詛。
4.當初進入迦南時，攻打耶利哥之後，亞干拿取當滅之物，導致全軍在下一役艾城大敗。
5.新約保羅也說「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎﹖」(林前五6)
 
三、所多瑪俄摩拉的被毀
1.最後摩西舉了亞伯拉罕時代最著名的例子，就是「所多瑪、蛾摩拉」，這二城的罪孽在耶和華面前滿盈，雖有亞伯拉罕的代求，仍不免遭「耶和華在忿怒中傾覆」的天火之滅，「遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長」就是所多瑪、蛾摩拉的寫照。
2.原本滋潤的約旦河谷，如今成為草木不生的死海，正是上帝給世人最大的警戒。
3.也是給以色列人擺在眼前的證據「所看見的人，連萬國人，都必問說：耶和華為何向此地這樣行呢﹖這樣大發烈怒是什麼意思呢﹖」因此以色列該以此為鑑，免得有同樣的命運。
 4.事實上，死海一直到今天，還是一個世人眼前的證據，顯明上帝的審判是真實的。

四、隱密事屬耶和華
 1.最後，摩西表明，上帝已將律法顯明，讓以色列人知所行止，凡干犯律法的必被刑罰。
2.但即便是「隱祕的事」，上帝也都知悉，最後在上帝那裡的審判是超越地上審判的，因為「隱祕的事是屬耶和華」。
3.新約保羅說「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」(羅十二19)
4.也提醒我們，前面的路充滿未知之數，但明顯的事就是耶和華是我們的神，祂的律法、祂的約擺在我們的面前，叫我們謹守遵行，當我們進入迦南地謹守遵行的時候，仇敵無法攻擊我們，我們也必然蒙福。

#默想
我是否記取自己人生的教訓，也以他人的人生為鑑戒，特別是聖經所載的人物與歷史，他們所經歷的一切，其中所展現上帝作事的法則，是否成為我的學習與警戒。

#禱讀經文
申命記29:29「隱祕的事是屬耶和華－我們　神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

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