2024年11月3日(日) 太10:1-8 白白得來白白捨去
 
10:1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
10:2 這十二使徒的名：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，
10:3 腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，
10:4 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。
10:5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；
10:6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。
10:7 隨走隨傳，說『天國近了！』
10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。
 
一、耶穌設立十二門徒
1.從跟從者到門徒
2.十二是代表以色列十二支派，是完全的數字，使徒是因他們開始受差作耶穌所作的事。
 
二、耶穌差派門徒
1.對象：往以色列家迷失的羊去
2.隨走隨傳：到各鄉各地去宣報天國的臨到
3.透過宣告，以及醫病趕鬼，就是權能的宣告與施行，讓以色列這原屬神的子民得知天國已臨

#默想
1. 我白白領受恩典與能力，是否白白施予？
2. 我是否受差幫助需要的人？
 
#禱讀經文
10:5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；
10:6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。
10:7 隨走隨傳，說『天國近了！』
10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。



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2024年11月02日(六)馬太福音9:35-38 當求莊稼的主打發工人

馬太福音9:35耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
馬太福音9:36他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
馬太福音9:37於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。
馬太福音9:38所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

1.35節，再次看見耶穌的三項主要事奉：宣告天國、教訓、醫病，但今天的經文帶出下一個主題「打發工人」。前面是耶穌自己的事奉，甚至門徒也都在他事奉的對象之中，如今，他要他們參與服事。
 
2.36節「許多人」，需要幫助的人太多了，所以他希望門徒開始有與他相同的看見，他分享他的看見給他們。 

3.當看見耶穌所看見的時候，會有什麼反應？

A.願意就生發憐憫的心：願意與耶穌同工去憐憫人的人，耶穌就會把他的心給我們。 

B.門徒要開始禱告，為工人不足禱告。
耶穌在此用收莊稼來比喻工作的緊迫性，莊稼不及時收取就會壞了，但因工人不足而耽延，唯一的方法是增加工人。
呼求「莊稼的主」- 耶穌，多差工人。

而首先需要被打發的就是自己。

#默想
1.我看見人的需要嗎？我生發憐憫之心嗎？
2.我求主打發工人嗎？我願被打發嗎？

#禱讀經文
馬太福音9:36他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
馬太福音9:37於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。
馬太福音9:38所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

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2024年11月1日 (五)太9:18-34 這風聲傳遍了那地方 

一、 管會堂女兒復活 
太9:18 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」太9:19 耶穌便起來，跟著他去，門徒也跟了去。

二、 血漏婦人得醫治
太9:20 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；
太9:21 因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
太9:22 耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心，你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。

太9:23 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，
太9:24 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。
太9:25 眾人既被撵出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。
太9:26 於是這風聲傳遍了那地方。

三、 兩個瞎子得看見 
太9:27 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」太9:28 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前，耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」
太9:29 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」
太9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」太9:31 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。

四、 趕逐啞巴身上的鬼
太9:32 他們出去的時候，有人將一個被鬼附的啞巴帶到耶穌跟前。
太9:33 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」太9:34 法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」

1. 管會堂的女兒復活，管會堂相信耶穌的權能，求你去按手在她身上，她就必活了。」耶穌的風聲傳遍那地方。
2. 一個血漏的婦人，我只摸他的衣裳，就必痊癒
3. 瞎眼的呼叫:大衛的子孫，彌賽亞的記號 ，你們相信我能做這事嗎? 
三個信心，都是超自然的信心，相信耶穌是彌賽亞所做出的相信呼求。
你相信耶穌是彌賽亞嗎? 你做出什麼呼求? 
以賽亞書35:5-6中的預言：「瞎子的眼睛必睜開，聾子的耳朵必開通，瘸子必跳躍，啞巴的舌頭必能歌唱。」
經歷神蹟的信心:相信耶穌是神的兒子，而發出呼求禱告! 

4. 趕逐啞巴身上的鬼，法利賽人的反應，他是靠著鬼王趕鬼。正好回應了昨天的經文，新酒要裝在新皮袋。

#默想應用
你相信耶穌是上帝的兒子嗎? 你今天要做出什禱告? 
法利賽人為什麼這樣反應? 如果是你在旁邊，你的反應會是什麼? 

#禱讀經文
太9:27 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」
太9:28 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前，耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」
太9:29 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」



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2024年10月31日(四)太9:14-17 新酒裝在新皮袋


太9:14那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
太9:15耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。
太9:16沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。
太9:17也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」
 

在這段經文中，有人問耶穌為什麼他的門徒不禁食，耶穌的回答卻讓人意外。
透過幾個簡單的比喻，他告訴我們，有時候信仰並不在於我們所做的傳統儀式，而是關於內心的更新。
 
問題肇始於施洗約翰的門徒，正處在兩難之間，他們的老師被抓走了，現在他們當依循什麼呢﹖或像耶穌與門徒一樣突破例行禁食的習慣，擁有一個較為自由的虔敬的表達呢？因此他們來問耶穌，關於像禁食這樣的敬虔舊例，他究竟抱著什麼樣的觀點。 
耶穌在這段經文中提到，當新郎（象徵他自己）與他們同在時，門徒不需要禁食。這表明耶穌的來臨代表一個新的時代，與過去的傳統有所不同。禁食在猶太教中是悔改和悲傷的象徵，但耶穌帶來的喜樂和盼望，使禁食不再是當下的需求。
我們今天是否也需要在信仰中，思想自己的是否有個傳統信仰的方式甚至是民間信仰的想法與神關係是兒女嗎?
還是害怕恐懼，去領受神給我們的新意和自由。
 
舊與新的不相容
 
耶穌用新布補舊衣和新酒裝在舊皮袋的比喻來說明，新舊之間無法相容的原則。他傳遞的信息和新約的福音無法與舊有的律法和傳統完全融合，必須建立在新的基礎上。新酒會讓舊皮袋破裂，表達的是新的屬靈生命需要有新的模式和架構來承載，神是做新事的神,當你信耶穌的時候會產生改變
自己信仰的模式，是否有接受到新的屬靈領受ex.同伴、彼此相愛、奉獻態度、敬拜的態度、新的領受與啟示
或是依然受到舊有傳統的束縛，而未能完全體驗耶穌所賜的自由和轉變。
 
真正的屬靈生命
 
在耶穌的教導中，重點並不在於外在的宗教儀式，而是內心的更新和變化。他帶來的恩典和真理，是建立在愛與恩慈上，並非僅靠遵循宗教律法。這提醒我們，屬靈生命的本質是我們內心的轉變，而非僅僅追求外在的行為。
 
#默想與回應
1.     自己的信仰生活，是否停留在習慣與宗教化當中?
2.     思想心中的舊皮袋是什麼,求神來更新與轉化
3.     如何透過今天靈修產生的應用?
#禱讀:
太9:17也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」
 


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2024年10月30日(三)太9:9-13 我來乃是召罪人 

太9:9 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。
太9:10 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。
太9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」
太9:12 耶穌聽見，就說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。
太9:13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。」

馬太福音的大綱 
1-2 耶穌的家譜與降生
3-4 耶穌的宣教開端 
5-7 登山寶訓 
8-9 耶穌的神蹟與權柄 (神蹟顯明彌賽亞的記號) 
10-11差派門徒宣講天國 (天國門徒)

一、天國的邀請
#天國是為所有人預備的
天國的邀請向所有人敞開，耶穌呼召馬太、稅吏和罪人，表明祂來是呼召有罪的人。
天國就是神的國，是恩典的所在，呼召所有需要祂的人來領受。
太5:3 心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。

二、天國的宴席
#天國充滿神的憐憫接納
法利賽人質疑耶穌：「為什麼和稅吏並罪人一同吃飯？」這表明當時的社會不允許這樣的行為。
然而，耶穌卻與罪人同席，因為在神的國裡，吃飯象徵團契與接納。
太9:13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』
何西阿書 6:6 「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」

三、天國的醫治
#天國的君王要醫治你 
耶穌呼召馬太並解釋整件事：健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。
耶穌將自己的使命比作醫生，祂來是要醫治那些承認自己心靈貧窮的罪人。
天國的呼召向所有人敞開，耶穌接納並醫治他們，如同醫生救治病人。
不論你是誰，只要回應耶穌的呼召，承認自己的需要，就能與耶穌同坐席，並經歷祂的醫治。

#默想與回應
1. 我是否承認自己內心深處的需要，接受耶穌的醫治？
2. 我能否向身邊那些被社會排擠的人，伸出天國的接納與憐憫？
3. 天國的愛有沒有跨越我心中的界限，讓我將福音分享給那些尚未認識耶穌的人？


#禱讀經文
太9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」
太9:12 耶穌聽見，就說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。
太9:13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。」




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太9:1 
耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裏。 
太9:2 
有人用褥子抬着一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」 
太9:3 
有幾個文士心裏說：「這個人說僭妄的話了。」 
太9:4 
耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裏懷着惡念呢？ 
太9:5 
或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？ 
太9:6 
但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」 
太9:7 
那人就起來，回家去了。 
太9:8 
眾人看見都驚奇，就歸榮耀與　神，因為他將這樣的權柄賜給人。

耶穌回到迦百農，在會堂教訓人。遇見一個癱子因為人多，被四位朋友拆了屋頂從屋頂墜下來，耶穌說：「你的罪赦了」

ㄧ、耶穌看見他們的信心

聖經中多次描述到耶穌看見人的信心，也回應這些信心。

這幾位朋友如何展現他們對於耶穌的信心，他們相信將因罪而癱的癱子帶到耶穌面前會得著痊癒。

他們伴隨著這一個信心的行為：
＊抬著癱子（附上代價）
＊拆了屋頂（跨越禮俗與人的眼光）
＊墜下來到耶穌面前（破壞了聚會）

不是標榜行為，而是背後的起心動念，相信來找耶穌有答案，就是要見耶穌。

你我有沒有這種就是要見耶穌的渴望與氣魄？ 

二、小子，你的罪赦了

相信耶穌來到耶穌面前，耶穌就赦免了他們的罪。

這樣的話，牽動文士與法利賽人的不悅，因為僭妄了，人自詡是神。
贖罪唯有摩西從神領受的贖罪祭，死去的生命才能夠代替人的罪。（打破了儀文與律法）

最大的恩惠就是恢復與神的連結與關係。
那癱子可能因著自己的罪，已經遭受了身體的限制，自己也無法釋懷而懊悔，因為每天面對到自己因罪癱瘓的身體，耶穌釋放他得自由。

但是法利賽人，只在乎律法與規條，卻忘記了神的恩典。

三、要叫你們知道人子有赦罪的權柄

法利賽人的心裡話，被講出來，耶穌刻意以他們的惡意，要行更大更美的事。

主動提問，赦罪、痊癒那樣容易呢？ 不是二擇一，是兩個都送給你，大放送。

赦罪是神的作為
醫治也是神的作為（外顯）

眾人稀奇歸榮耀，神將這樣的權柄賜給「人」。

不斷的應證耶穌是基督，有能力也有權柄。


#默想應用
1）你我願意付代價幫助人到神面前嗎？相信人到神面前必然有更新嗎？

2）耶穌曉得人心，而且無論善意與惡意經過耶穌都成就更美的事，這樣的認知對於今天的我們有什麼需要調整的？

3）稀奇這樣的權柄賜給人，是不是相信耶穌所做的，信的人要做更大的事？你我也同有這樣見證耶穌是基督的權柄，相信嗎？我們要如何回應？

#禱讀經文
太9:6 
但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」 


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太8:28 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
太8:29他們喊著說：神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？
太8:30離他們很遠，有一大群豬吃食。
太8:31鬼就央求耶穌，說：若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！
太8:32耶穌說：去吧！鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。
太8:33放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
太8:34合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。
 
5~7章，耶穌在山上向眾人講道(登山寶訓)。
8章，耶穌醫治許多人，平靜風和海，證明他是超越疾病、自然界的君王。
今天經文，則講到耶穌也是超越靈界的君王。
 
一. 被鬼附的人
1. 耶穌來到加大拉人的地方：親希臘化的外邦人，與猶太人的生活風俗不同
 
2. 被鬼附的人：
A. 住在墳塋裡
B. 極其兇猛，無法用鐵鍊捆鎖，沒有人能從那條路上經過
C. 鬼屢次抓住他，讓他用石頭砍自己，他很痛苦
 
二. 魔鬼對耶穌的反應
1. 向著耶穌喊叫
A. 「神的兒子，我們與你有什麼相干？」魔鬼知道耶穌的身份
B. 「時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」魔鬼知道耶穌的作為
 
2. 向耶穌懇求：若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧
 
3. 耶穌的回應：去吧！鬼就出來，進入豬群
 
三. 眾人的回應：懼怕，要求耶穌離開
 
※結論
1. 耶穌是勝過疾病、自然界、靈界等等人類無法勝過權勢的君王
2. 耶穌向著外邦人展現慈愛，專為這個人跑到那裡
 
#默想
1. 耶穌超越靈界權勢的真理，給我什麼啟示？我可以怎麼應用？
2. 在我蒙恩之後，我是否傳揚祂的作為？
 
#禱讀
他們喊著說：神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？(馬太福音8:29)

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2024年10月27日(日) 太8:23-27 你們這小信的人
 
8:23 耶穌上了船，門徒跟著他。
8:24 海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。
8:25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」
8:26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
8:27 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」
 
耶穌這次渡海，是由迦百農渡到加大拉，是渡過加利利海。加利利海經常有突如其來的風暴。
 
一、對於風暴的反應
門徒：主啊，救我們，我們喪命啦！
耶穌：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了

二、耶穌的權柄
門徒期待曾經能醫病趕鬼的耶穌做點什麼
耶穌的權柄不僅超越靈界，而且也超越自然界!
 
#默想
1.在我的生命中有沒有什麼我覺得難以勝過的挑戰？
2.我可以如何信靠耶穌來面對挑戰？
 
#禱讀經文
太8:25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」
太8:26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
 



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2024年10月26日(六)馬太福音8:14-22 他代替我們的軟弱

馬太福音8:14耶穌到了彼得家裏，見彼得的岳母害熱病躺着。
馬太福音8:15耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。
馬太福音8:16到了晚上，有人帶着許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。
馬太福音8:17這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
馬太福音8:18耶穌見許多人圍着他，就吩咐渡到那邊去。
馬太福音8:19有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裏去，我要跟從你。」
馬太福音8:20耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
馬太福音8:21又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」
馬太福音8:22耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」

一、耶穌顯出祂的權能
1.耶穌的權能臨到代表天國臨到了，人生命中所有的混亂得以恢復次序。

2.天國權能的釋放是因為耶穌的擔當與代替。
以賽亞書53章描述這位受苦僕人的形象與他所成就的工。他的工作就是代擔重負罪孽，代替受傷受辱。

二、跟隨的人要付上的代價
1.面對文士耶穌乃是在提醒想要跟隨祂的人，不是憑著情感的衝動，不深思熟慮，這乃是一條連枕頭的地方也沒有的全然犧牲與苦難的道路。是需要付上代價的。

2.容許自己先回去埋葬父親的門徒代表「他先，主在後」，而未把耶穌擺在人生最優先的第一順位。
耶穌並不是要跟從祂的人拋棄自己的家人，祂提醒我們：你既然稱呼耶穌為主，要尊重主的意思勝過於自己的意思。

三、耶穌付上的代價
1.生命，他最後作了我們的贖價，將我們由仇敵與罪、咒詛的權下贖買出來。

2.一生，耶穌付上的是一個人正常的生活，他生下來就是走向十字架，這使命使他放棄以追求安逸生活為人生目的。

#默想
1.你經歷過耶穌的代替嗎？ 
2.你能與耶穌一樣以他勞苦的功效為滿足嗎？你明白你更高的人生義務嗎？

#禱讀經文
馬太福音8:21又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」
馬太福音8:22耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」

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2024年10月25日(五)馬太福音 8:1-13 照著你的信心給你成全

太8:1 耶穌下了山，有許多人跟著祂。
太8:2 有一個長大痲瘋的來拜祂，說：「主啊，你若肯，必能叫我潔淨了。」
太8:3 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
太8:4 耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
太8:5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求祂說：
太8:6 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」
太8:7 耶穌說：「我去醫治他。」
太8:8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
太8:9 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說『去』，他就去；對那個說『來』，他就來；對我的僕人說『你做這事』，他就去做。」
太8:10 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
太8:11 我又告訴你們，從東從西將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
太8:12 惟有本國的子民反被趕到外邊黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」
太8:13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。

當天國的君王耶穌講完道後，看見兩個故事，重點是他們對耶穌的認識，以及對耶穌的反應。神蹟奇事在四福音的重點是，彰顯耶穌是那位彌賽亞。而我們要能夠得救，就必須相信耶穌是上帝的兒子，透過這個信心要經歷神的大能。


一、信任神的良善：大痲瘋者的信心
1. 他拜耶穌
2. 說：「主若肯，必能叫我潔淨。」
3. 耶穌說: 我肯，你潔淨了吧
4. 耶穌的吩咐，給祭司察看 (利未記) ，天國的君王要成全律法。
對耶穌的認識，對耶穌的回應，經歷耶穌。

二、信任神的權能：百夫長的信心
1. 百夫長也稱呼耶穌主阿 
2. 百夫長對耶穌的認識，只要你說一句話 
3. 耶穌對他信心的回應，稱讚他。認識神，也認識神運行的方式，而有信心。

三、信心決定祝福的領受
1. 耶穌的教導: 本國的子民反被趕到外邊的黑暗，是否相信耶穌是彌賽亞 
2. 對耶穌的認識(神的兒子)，對耶穌的回應(相信悔改)，經歷耶穌(神蹟)。
________________________________________
回應
1. 你是否相信耶穌是主而拜他?
2. 你是否相信耶穌是主，是全地的主，而對神的話有信心?
3. 你是否相信耶穌是主，而經歷耶穌基督的工作?
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禱讀經文 
太8:11 我又告訴你們，從東從西將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；太8:12 惟有本國的子民反被趕到外邊黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」





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