Manusia Yang Sakarat Ingin Kembali Ke Dunia merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Al-Qiyamah Ash-Shughra yang disampaikan oleh Ustadz Ali Nur, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 19 Jumadal Akhirah 1442 H / 01 Februari 2021 M.

Kajian Tentang Manusia Yang Sakarat Ingin Kembali Ke Dunia

Ada manusia yang ingin kembali ke dunia ketika dia tahu nyawanya akan dicabut. Dan sebagaimana yang sudah kita bahas di kajian-kajian lalu bahwasanya Allah dengan tegas mengatakan:

فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

“Kalau sudah ditentukan datang ajalnya, maka tidak akan ada penundaan sedikitpun dan tidak ada percepatan sedikitpun.” (QS. Al-A’raf[7]: 34)

Ketika manusia melihat itu, mereka ingin kembali untuk melakukan amalan-amalan shalih yang pernah dia tinggalkan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ﴿٩٩﴾ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ

“Ketika datang kematian pada salah seorang mereka, mereka mengatakan: ‘Ya Allah, kembalikan aku agar aku melakukan amalan shalih yang pernah aku tinggalkan.’” (QS. Al-Mu’minun[23]: 99-100)

Allah Subhanahu wa Ta’ala menjawab:

كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا

“Sekali-kali tidak, itu hanya alasan saja. Di hadapannya sudah membentang alam barzakh hingga hari kiamat.” (QS. Al-Mu’minun[23]: 100)

Jangan sampai kita termasuk orang-orang yang seperti ini. Dimana kita ingin Allah mengembalikan nyawa kita atau memperlambat ajal kita, padahal itu satu hal yang tidak mungkin. Penyesalan disaat seperti ini adalah penyesalan yang tidak ada gunanya sama sekali.

Maka manfaatkan waktu kita saat ini untuk terus mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Ingat, tidak ada gunanya penyesalan di saat malaikat maut sudah datang untuk mencabut nyawa kita. Pada saat itu keimanan dan taubat tidak ada gunanya sama sekali.

Lalu bagaimana proses tercabutnya nyawa untuk hamba yang kafir? Mari download mp3 kajian dan simak penjelasan yang penuh manfaat ini..

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Manusia Yang Sakarat Ingin Kembali Ke Dunia – Al-Qiyamah Ash-Shughra

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Manusia Yang Sakarat Ingin Kembali Ke Dunia” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Penyebab Adzab Kubur ini merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Al-Irsyad Ila Shahihil I’tiqad yang disampaikan oleh Ustadz Abu Haidar As-Sundawy. Kajian ini disampaikan pada Jum’at, 06 Rabiul Awal 1442 H / 23 Oktober 2020 M.

Download kajian sebelumnya: Adzab dan Nikmat Kubur

Kajian Tentang Penyebab Adzab Kubur

Semua yang mati dan dia berhak memperoleh adzab karena dosa-dosanya, adzab itu akan dia rasakan di alam kubur, baik jasadnya dikuburkan ataupun tidak. Sekalipun jasadnya dimakan oleh binatang buas, atau terbakar sampai hangus menjadi abu kemudian abunya disebarkan di udara, atau dia disalib di atas dan dibiarkan membusuk dimakan oleh burung-burung, maka dia tetap masuk ke alam barzakh walaupun dia tidak dikuburkan.

Adapun penyebab yang mengakibatkan penghuni kubur diadzab di alam kubur ada dua jenis. Jenis yang pertama adalah alasan yang umum dan yang kedua adalah yang rinci. Adapun penyebab yang umum adalah mereka diadzab karena kebodohan tentang Allah, karena mereka tidak kenal Allah, karena menyia-nyiakan perintahNya, karena melanggar larangan-laranganNya. Itu penyebab utama orang diadzab di alam kubur.

Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan mengadzab orang yang mengenal Allah, mencintai Allah, yang melaksanakan perintah Allah dan  menjauhi larangan Allah. Karena adzab kubur bahkan adzab akhirat di neraka merupakan dampak dari kemurkaan dan kemarahan Allah atas hambaNya. Maka siapa saja di kalangan hambaNya yang membuat Allah murka dalam kehidupan di dunia ini dengan cara melanggar laranganNya, mengabaikan perintahNya dan tidak bertaubat terhadap hal itu serta mati dalam keadaan demikian, dia akan memperoleh adzab di alam barzah yang kadar adzabnya sesuai dengan kadar kemurkaan Allah kepada dia.

Adapun penyebab yang dirinci jenis perbuatannya adalah sebagaimana hadits, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan bahwa dua orang diadzab di alam kubur karena (1) suka mengadu domba/merusak hubungan orang lain, (2) kalau kencing tidak dibasuh/tidak membersihkan dirinya dari najis.

Diterangkan juga dalam hadits lain seseorang diadzab di alam kubur karena dia shalat tanpa bersuci terlebih dahulu padahal dia mampu untuk bersuci. Atau orang yang membaca Al-Qur’an tapi tidak mengamalkan isinya. Atau para pezina laki-laki atau perempuan, para pemakan riba, orang yang melewatkan shalat subuh, orang yang tidak menunaikan kewajiban zakat, orang yang mengobarkan api fitnah dalam kehidupan bermasyarakat, orang sombong, takabur, riya’, suka mencela sesama manusia, itu semua diterangkan di dalam hadits-hadits sebagai dosa-dosa yang secara spesifik pelakunya akan diadzab di alam kubur.

Oleh karena itulah pada hakikatnya seluruh jenis dosa menyebabkan pelakunya diadzab di alam kubur bila dosanya tersebut tidak terhapus, baik oleh taubat, sedekah atau oleh apapun.

Bagaimana penjelasan selanjutnya? Mari download dan simak mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Penyebab Adzab Kubur” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Adzab dan Nikmat Kubur ini merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Al-Irsyad Ila Shahihil I’tiqad yang disampaikan oleh Ustadz Abu Haidar As-Sundawy. Kajian ini disampaikan pada Jum’at, 28 Shafar 1442 H / 16 Oktober 2020 M.

Download kajian sebelumnya: Antara Ruh dan Badan

Kajian Tentang Adzab dan Nikmat Kubur

Apa yang dialami di alam barzakh (baik nikmat ataupun adzab) sangat ditentukan oleh amal mereka ketika hidup di dunia. Orang yang dominan melakukan jenis kemaksiatan tertentu (misalnya berzina), maka berbeda adzab kuburnya dengan orang yang didominasi oleh dosa ghibah, berbeda lagi dengan orang yang lebih dominan melakukan dosa makan riba.

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda bahwa ada orang yang akan mati, lalu dia berwasiat kepada anak-anaknya, apabila dia mati bakarlah jasadnya dengan api sampai menjadi debu. Lalu sebarkan debu itu sebagian di lautan, sebagian di daratan, agar terkena hembusan angin lalu tersebar kemana-mana. Dia berharap akan selamat dari kondisi di alam kubur karena dia meyakini alam kubur dan dia takut menderita di alam kubur. Tapi apa yang terjadi?

فأمر الله البحر فجمع ما فيه، وأمر البر فجمع ما فيه، ثم قال: قم. فإذا هو قائم بين يدي الله،

“Allah perintahkan lautan untuk mengumpulkan kembali debu-debu yang disebarkan di lautan, Allah perintahkan daratan untuk mengumpulkan kembali debu-debu dari jasad tadi lalu disatukan. Lalu Allah berfirman: ‘Berdirilah kamu,’ dia pun berdiri kembali di hadapan Allah.”

Lalu Allah bertanya:

ما حملك على ما فعلت؟

“Apa yang mendorongmu untuk melakukan apa yang kamu sudah lakukan tadi?”

Dia menjawab:

خشيتك يارب، وأنت أعلم. فرحمه الله.

“Yang mendorong adalah rasa takut saya kepadaMu Ya Allah, karena Engkau lebih tahu.” Lalu Allah pun merahmati orang itu, mengampuni dosanya. (HR. Bukhari dan Muslim)

Jika ada mayit yang durhaka/banyak dosa, lalu mayitnya disimpan di tempat yang sejuk, maka adzab Allah ‘Azza wa Jalla akan tetap menimpa dia berupa hembusan api dari neraka yang dihembuskan ke alam kubur.

Sebaliknya, jika ada orang yang shalih meninggal dunia kemudian jasadnya disimpan di atas perapian lalu apinya dinyalakan. Sehingga secara fisik jasadnya itu tergarang oleh api di dunia, tetap saja di alam barzakhnya dia akan memperoleh nikmat kubur. Allah jadikan api yang membakar jasadnya itu menjadi dingin dan sejuk.

Oleh karena itulah unsur-unsur alam, baik itu api, angin, dingin ataupun panas, seluruhnya tunduk patuh kepada kehendak Allah ‘Azza wa Jalla sebagai penciptanya.

Bagaimana penjelasan selanjutnya? Mari download dan simak mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Adzab dan Nikmat Kubur – Kitab Al-Irsyad Ila Shahihil I’tiqad

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Adzab dan Nikmat Kubur” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Khutbah Jumat: Mencintai Karena Allah ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 22 Jumadil Akhir 1442 H / 5 Februari 2021 M.

Khutbah Pertama – Mencintai Karena Allah

إنَّ الـحَمْدَ لِلّهِ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه

قال الله تعالى فى كتابه الكريم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وقال تعالى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ

Ummatal Islam,

Kelak pada hari kiamat, Allah akan mencari dan bertanya tentang orang-orang yang saling mencintai karena Allah. Allah Ta’ala akan berfirman di padang mahsyar:

أين المتحابُّون في جلالي؟

“Dimana orang-orang yang saling mencintai karena Aku?”

اليوم أُظلُّهم في ظلِّي، يوم لا ظلَّ إلا ظلِّي

“Pada hari ini aku akan berikan kepada mereka naungan dimana dihari ini tidak ada naungan kecuali naunganKu.”

Di padang mahsyar, saat matahari didekatkan 1 mil jaraknya, panas yang luar biasa, kita sangat membutuhkan perlindungan, naungan yang akan menaungi kita dari teriknya matahari. Ternyata ada orang-orang yang Allah berikan kepada mereka naungan. Di antara mereka adalah orang yang mencintai karena Allah, dia berkumpul karena Allah, diapun berpisah karena Allah.

Sungguh merekalah orang-orang yang sampai para Nabi pun, demikian para Siddiqin dan para Syuhada’ pun merasa iri kepada mereka. Karena mereka diberikan oleh Allah -dalam satu riwayat Imam Ahmad-

مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ

“Mimbar-mimbar dari cahaya,” yang disediakan untuk mereka yang saling cinta karena Allah, yang mencintai seseorang karena Allah, karena agamanya, karena ketakwaannya, karena keshalihannya, karena amal shalihnya, ia cinta. Bukan karena kepentingan dunia, bukan karena harta, bukan karena kedudukan, bukan. Akan tetapi yang ia cintai adalah karena Allah, karena ketakwaan dia kepada Allah Jalla wa ‘Ala.

Subhanallah Ya Akhal Islam, dengan mencintai karena Allah itulah cinta kita akan terus berlangsung sampai hari kiamat. Sementara mereka yang saling mencintai karena dunia, di dunia mereka akan sangat mudah bermusuhan. Karena cintanya bukan karena Allah, cinta mereka hanya karena kepentingan duniawi. Apabila menguntungkan mereka, ia cinta, ia suka. Tapi kalau ia tidak menguntungkan dunianya, maka ia pun benci.

Apatah di hari kiamat jadinya? Mereka akan saling bermusuhan. Sebagaimana Allah berfirman:

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ

“Orang-orang yang saling berkasih sayang karena dunia, kelak pada hari kiamat akan saling bermusuhan, kecuali orang-orang yang bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.” (QS. Az-Zukhruf[43]: 67)

Ummatal Islam,

Sesungguhnya mencintai seseorang karena Allah adalah merupakan perkara yang sulit di zaman ini. Karena kita lihat bahwa banyak pertemanan kita, kita menyukai seseorang ternyata dicampuri dengan hal-hal yang si...

Syarat-Syarat Wakaf merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. dalam pembahasan Kitab Zadul Mustaqni. Kajian ini disampaikan pada Kamis, 22 Jumadil Akhir 1442 H / 04 Febuari 2021 M.

Download kajian sebelumnya: Lafadz Ijab dan Syarat-Syarat Wakaf

Kajian Islam Ilmiah Tentang Syarat-Syarat Wakaf

Sebelumnya telah kita mulai dengan menyebutkan defenisi wakaf dan menjelaskannya. Kemudian apa syarat-syarat wakaf, yaitu: harta yang diwakafkan harus memiliki manfaat dan sifat manfaatnya bukan sementara dan tidak habis dzat barang yang diwakafkan itu dengan pemanfaatannya.

Kemudian disyaratkan berikutnya adalah:

وَأَنْ يَكُونَ عَلَى بِرٍّ

“Wakaf ditujukan untuk kebaikan.”

Birr itu adalah suatu perbuatan yang ditujukan untuk mendekatkan kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Maka wakaf bisa jadi untuk mendekatkan diri kepada Allah, bisa jadi untuk menjauhkan diri dari Allah. Seperti dia wakaf untuk suatu perbuatan dosa, ini tentu hukumnya haram. Misalnya dia mengatakan: “Gedung ini saya wakafkan untuk show musik,” ini batal wakafnya karena untuk dosa.

Di sini mualif menjelaskan untuk kebajikan yang mendekatkan diri kepada Allah. Ini kalau wakaf untuk suatu hal yang bersifat umum/akan dimanfaatkan untuk orang banyak. Tapi kalau untuk orang tertentu, tidak disyaratkan untuk kebajikan tapi juga tidak boleh untuk maksiat, tetapi diperbolehkan untuk yang mubah.

Mualif mencontohnya yang untuk institusi (bukan individu) harus untuk kebajikan, untuk yang mubah tidak boleh. Misalnya seseorang mewakafkan tanah untuk lapangan bola, ini tidak boleh. Karena ini mubah, bukan untuk ketaatan kepada Allah. Tapi kalau dia mewakafkan tanah untuk sekolah Islam yang mengajarkan kitabullah dan sunnah NabiNya serta tersmasuk fasilitas-fasilitas pendukungnya seperti tempat olahraga agar santri-santrinya sehat. Walaupun di sana tadi ada lapangan bola, tetapi ini lapangan bola untuk kesehatan para penuntut ilmu, maka ini hukumnya adalah kebaikan dari kebajikan.

Mualif menjelaskan institusi yang kebajikan, yaitu seperti untuk masjid dan untuk jembatan yang menghubungkan antara satu daerah ke daerah yang lain. Mungkin ada yang mengatakan bahwa pada jembatan itu akan lewat juga orang muslim dan non muslim, orang baik dan orang jahat, maka itu betul. Tapi tujuan yang mewakafkan itu tentu bukan untuk orang yang jahat, bukan untuk orang-orang yang durhaka kepada Allah.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian tafsir yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Download mp3 kajian yang lain di mp3.radiorodja.com

Radio Rodja 756AM · Syarat-Syarat Wakaf

Mari turut membagikan hasil rekaman ataupun link kajian “Syarat-Syarat Wakaf” ini melalui jejaring sosial Facebook, Twitter dan yang Anda miliki, agar orang lain bisa turut mengambil manfaatnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda.

Amalan Yang Tidak Pernah Putus merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah كتاب صحيح الترغيب والترهيب (kitab Shahih At-Targhib wa At-Tarhib) yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Rabu, 21 Jumadil Akhir 1442 H / 03 Februari 2021 M.

Download kajian sebelumnya: Hadits Keutamaan Mendatangi Majelis Ilmu

Kajian Hadits Tentang Amalan Yang Tidak Pernah Putus

Kita masuk hadits yang ke-73. Dari Anas Radhiyallahu ‘Anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

سبعٌ يَجْري للعبد أجرُهن وهو في قبره بعد موته: من عَلَّم عِلْماً، أو كَرى نهراً، أو حفر بئراً، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجداً، أو ورّث مصحفاً، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته

“Ada tujuh amal yang pahalanya terus mengalir kepada hamba walalupun si hamba ini sudah meninggal dalam kuburnya:

* orang yang mengajarkan ilmu dimana ilmu itu diamalkan oleh manusia,

* orang yang mengalirkan sungai untuk pengairan sehingga banyak petani mendapatkan banyak manfaat dari air sungai tersebut,

* orang yang menggalikan sumur sehingga orang-orang dapat mengambil manfaat dari airnya,

* orang yang menanam pohon kurma atau pohon lain yang berbuah yang bermanfaat,

* orang yang membangun masjid,

* orang yang mewakafkan mushaf,

* orang yang meninggalkan anak di mana anak ini senantiasa memohonkan ampunan untuknya setelah meninggalnya.

Dikeluarkan oleh Al-Bazzar dan Abu Nu’aim. Syaikh Albani menganggap hadits ini hasan lighairihi karena adanya penguat dari hadits sebelumnya.

Di sini Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam membimbing kepada kita amal yang pahalanya terus mengalir sampai ketika kita sudah meninggal dunia. Ini yang disebut dengan sedekah jariyah. Karena ketika kita meninggal, kita sudah tidak bisa beramal shalih lagi. Maka kita berusaha bagaimana supaya setelah meninggal kita tetap mendapatkan pahala di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Maka di sini Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memberikan kepada kita tips atau amal-amal yang pahalanya terus mengalir kepada kita walaupun kita sudah meninggal dunia.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download dan simak mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Amalan Yang Tidak Pernah Putus – Kitab Shahih At-Targhib wa At-Tarhib

Mari turut membagikan link download kajian “Amalan Yang Tidak Pernah Putus” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda. Jazakumullahu Khairan.

Menghilangkan Sifat Tidak Bertanggung Jawab Pada Anak merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 20 Jumadil Akhir 1442 H / 02 Februari 2021 M.

Kajian sebelumnya: Menghilangkan Rasa Takut Yang Berlebihan Pada Anak

Kajian Islam Ilmiah Tentang Menghilangkan Sifat Tidak Bertanggung Jawab Pada Anak

Kita masih melanjutkan pembahasan tentang bagaimana kita bisa meningkatkan kepercayaan diri pada anak, yaitu dengan menghilangkan sifat tidak bertanggung jawab.

4. Menghilangkan sifat tidak bertanggung jawab

Sifat tidak bertanggung jawab adalah sifat yang harus segera dihilangkan dari mereka sejak dini. Dan caranya adalah dengan menumbuhkan rasa percaya diri. Anak yang berbuat salah jangan langsung dicela, jangan langsung dipojokan dan disalah-salahkan. Karena wajar kesalahan itu terjadi, apalagi mereka baru belajar untuk mengemban tanggung jawab.

Maka di sini peran orang tua adalah membimbing/terus menuntun mereka untuk bisa menangani dan melaksanakan tugas-tugas yang diberikan kepada mereka. Orang tua tidak boleh mengerdilkan anak sehingga membuat mereka berjiwa kerdil dan cenderung menghindar dari tanggung jawab dan mundur sebelum mencoba.

Banyak kita lihat anak-anak yang tidak punya nyali untuk mencoba dan mereka cenderung menilai diri mereka tidak mampu. Ini mungkin karena tidak dibiasakan.

Maka serahkanlah sejumlah tugas yang sesuai dengan kemampuan diri mereka dan sesuai dengan perkembangan usia dan umur mereka.

Islam membolehkan anak kecil mengumandangkan adzan, bahkan dinyatakan sah menjadi imam shalat. Maka  adakalanya pada beberapa kesempatan kita menyerahkan tanggung jawab, amanah dan tugas kepada mereka. Hal ini untuk melihat bagaimana mereka memikul tugas dan tanggung jawab itu. Sehingga kita bisa menilai mungkin masih ceroboh, mungkin masih belum menunjukkan keseriusan dan belum mengerti tanggung jawab. Ini perlu kita lihat dengan melatih mereka dengan tugas-tugas dan tanggung jawab tertentu.

Banyak orang tua malah meminggirkan anaknya dari tugas dan tanggung jawab. Padahal anak mungkin memiliki kemampuan untuk memikul tanggung jawab itu. Dan kalau lah tidak dimulai, kapan dia bisa dan berani mencoba?

Di sini kita akan sampaikan beberapa kisah-kisah dari sahabat yang mulia tentang bagaimana Nabi menempa mental anak-anak dengan menyerahkan tugas-tugas tertentu kepada mereka sehingga mereka memiliki kepercayaan diri.

Ammar bin Salamah menceritakan pengalamannya: “Hafalanku sewaktu masih kecil terbilang kuat dan aku memang sudah banyak hafal surat-surat Al-Qur’an. Suatu ketika ayahku menemui Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersama beberapa orang kaumnya. Saat itulah beliau mengajari mereka tata cara shalat.

Maka Nabi berkata kepada mereka: ‘Hendaklah yang mengimami kalian adalah orang yang paling banyak hafalan Qur’annya.’ Sementara di tengah-tengah mereka akulah orang yang paling banyak hafalan Qur’annya. Lalu mereka menunjukku sebagai Imam hingga aku mengimami mereka hanya dengan memakai kain burdah kecil.

Ketika aku sujud, auratku akan tersingkap dan terlihat. Seorang wanita bertanya: ‘Mengapa kalian tidak tutupi aurat Imam kalian dari kami?’ Maka mereka pun membeli baju gamis untukku. Sungguh tidak ada kegembiraan yang melebihi kegembiraanku pada saat itu karena men...

Hukum Laki-Laki Mengucapkan Salam Kepada Wanita adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Riyadhus Shalihin Min Kalam Sayyid Al-Mursalin. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I. pada Selasa, 20 Jumadil Akhir 1442 H / 02 Februari 2021 M.

Kajian sebelumnya: Mengucapkan Salam Ketika Hendak Masuk Rumah

Ceramah Agama Islam Tentang Hukum Laki-Laki Mengucapkan Salam Kepada Wanita

Pembahasan kita yang terakhir adalah bab tentang bolehkah seorang laki-laki mengucapkan salam kepada seorang wanita yang bukan mahramnya. Dan sudah disampaikan beberapa hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, di antaranya adalah hadits Ummu Hani Radhiyallahu ‘Anha, yang mana beliau mengatakan:

أتيت النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَوْمَ الفَتْح وَهُو يَغْتسِلُ وَفاطِمةُ تَسْتُرهُ بِثَوْبٍ فَسَلَّمْتُ

“Pernah aku datang kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pada hari ketika beliau menaklukkan kota Mekah. Ketika itu beliau sedang mandi dan Fatimah menutup beliau dengan pakaian. Kemudian aku mengucapkan salam kepada beliau Alaihish Shalatu was Salam.” (HR. Muslim)

Dan ini menunjukkan bahwa seorang wanita pun boleh mengucapkan salam kepada seorang laki-laki yang bukan mahramnya sebagaimana seorang laki-laki boleh mengucapkan salam kepada seorang wanita yang bukan mahramnya selama tidak menimbulkan godaan atau fitnah.

Kemudian hadits yang terakhir dalam bab ini adalah dari Asma’ binti Yazid Radhiyallahu ‘Anha, beliau berkata:

مر علينا النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في نِسْوَةٍ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا

“Pernah suatu ketika Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melewati kami sejumlah wanita lalu beliau mengucapkan salam kepada kami.” (HR Abu Dawud dan Tirmidzi)

Dalam riwayat Imam At-Tirmidzi Rahimahullah, kata Asma’ binti Yazid Radhiyallahu ‘Anha:

أن رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مَرَّ في المْسْجِدِ يوْماً وعُصْبَةٌ من النِّسَاءِ قُعُود فألوى بِيَدِهِ بالتَّسليمِ

“Pernah suatu ketika Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melewati masjid. Ketika itu ada sekelompok wanita sedang duduk. Lalu beliau mengangkat tangannya sambil mengucapkan salam.” (HR. Tirmidzi)

Ini juga di antara dalil-dalil yang menunjukkan bolehnya seorang laki-laki mengucapkan salam kepada sejumlah wanita yang mana tetap ada kaitan dengan bab ini, yaitu selama terhindar dari fitnah atau godaan.

Haramnya mengawali mengucapkan salam kepada seorang kafir

Seorang muslim atau muslimah tidak boleh mengawali mengucapkan salam kepada seorang yang kafir. Juga dalam bab ini akan disebutkan haditsnya oleh An-Nawawi Rahimahullahu Ta’ala tetang bagaimana kita menjawab salam jika kita diberi salam oleh seorang yang bukan muslim. Juga tentang dianjurkannya bagi seorang muslim mengucapkan salam kepada satu majelis yang di majelis itu ada dua golongan manusia (muslim dan kafir).

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, bahwasanya Rasulullah bersabda:

اتَبَدَأوا اليَهُودَ ولا النَّصَارى بالسَّلام ، فإذا لَقِيتُم أحَدَهُم في طَرِيق فَاضطّرُّوهُ إلى أضْيَقِهِ

“Jangan kalian mengawali mengucapkan salam kepada orang-orang Yahudi dan juga kepada orang-orang Nasrani. Kalau kalian bertemu mereka di jalan mereka, maka pinggirkan mereka ke tempat yang lebih sempit.” (HR.

Balasan Doa Yang Tersimpan adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Al-Adabul Mufrad. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. pada Senin, 19 Jumadil Akhir 1442 H / 1 Februari 2021 M.

Kajian sebelumnya: Doa Berlindung dari Kedzaliman Penguasa

Ceramah Agama Islam Tentang Balasan Doa Yang Tersimpan

Kita adalah makhluk yang paling lemah. Allah Subhanahu wa Ta’ala mengatakan tentang manusia:

وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا

“Manusia itu diciptakan lemah.” (QS. An-Nisa'[4]: 28)

Maka kita harus berdoa meminta kepada Allah ‘Azza wa Jalla, buktikan kalau kau memang hamba Allah, engkau butuh sama Allah Jalla Jalaluhu.

Kita sampai pada bab 295 tentang apa yang disimpan untuk seorang yang berdoa dari pahala dan balasan untuk dia.

Orang yang berdoa itu walaupun menurut sebagian kita tidak mendapatkan jawaban/belum dikabulkan dalam pandanganmu, padahal sebenarnya sudah dikabulkan atau memang belum dikabulkan karena adanya syarat dan ketentuan yang belum dipenuhi.

Ini juga teguran buat kita bahwa ketika kita berdoa kemudian belum dikabulkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla, bisa jadi kita makan haram, mungkin ketika berdoa tidak bershalawat kepada Nabi ‘Alaihish Shalatu was Salam, atau mungkin kandungan doa kita mengandung dosa. Maka kita perlu mengevaluasi diri. Yang jelas, ketika engkau memenuhi syarat dan ketentuan, pasti dikasih. Hal ini karena Allah Subhanahu wa Ta’ala yang memastikannya.

Dari Abu Sa’id Al-Khudri, dia meriwayatkan dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, beliau bersabda:

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّه بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا

“Tidaklah seorang muslim berdoa yang kandungan doanya tidak berisikan dosa atau pemutusan silaturahim, melainkan Allah akan memberikan kepadanya satu dari tiga; (1) yang diminta itu Allah berikan, (2) Allah tabung untuk di akhirat, (3) Allah tolak bala yang akan menimpa dia yang sesuai dengan doanya.”

Ketika Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan ini, mereka mengatakan:

إِذًا نُكْثِرُ؟

“Kalau begitu kita banyak-banyak berdoa?”

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan:

اللَّه أَكْثَ

“Karunia Allah lebih banyak lagi.”

Bagaimana penjelasan selanjutnya? Mari download mp3 kajian dan simak pembahasan yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Download mp3 yang lain tentang Al-Adabul Mufrad.

Radio Rodja 756AM · Adabul Mufrad – Balasan Doa Yang Terimpan

Mari turut membagikan link download

Istiqamah Di Atas Shirathal Mustaqim adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 18 Jumadil Akhir 1442 H / 1 Februari 2021 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Istiqamah Di Atas Shirathal Mustaqim

Hadits berikutnya adalah tentang shirathal mustaqim yang Nabi gambarkan dengan garis lurus, kemudian Nabi mengatakan:

هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ مُسْتَقِيماً

“Ini adalah jalan Allah yang lurus.”

Kemudian Nabi menarik garis ke kanan dan ke kiri dan mengatakan:

هَذِهِ السُّبُلُ لَيْسَ مِنْهَا سَبِيلٌ إِلاَّ عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ

“Ini adalah jalan-jalan lain, dan tidak ada jalan ke kanan dan ke kiri ini melainkan terdapat setan yang mengajak manusia untuk mengikutinya.”

Inilah jalan-jalan yang dikehendaki oleh setan sehingga manusia berpaling ataupun berbelok dari jalan yang lurus. Kemudian Nabi membaca firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ

“Dan sungguh inilah jalanku yang lurus, maka ikutilah jalan tersebut, jangan kamu ikuti jalan-jalan lain yang membuat kamu tercerai-berai ataupun tersesat dari jalan yang lurus itu.” (QS. Al-An’am[6]: 153)

Itu perumpamaan bahwa orang yang berjalan di atas shirathal mustaqim dan ketika dia berjalan di atas shirathal mustaqim itu ada jalan-jalan lain yang memancingnya untuk menyimpang dari jalan yang lurus itu. Dan jalan yang menyimpang itu (ke kanan atau ke kiri), ada setan yang mengajak manusia untuk berbelok, untuk menyimpang dari jalan yang lurus itu, dari As-Sunnah dan Al-Jamaah.

Ini merupakan salah satu hadits yang menjelaskan kepada kita pentingnya untuk istiqamah di atas sunnah, di atas shirathal mustaqim dan tidak melirik jalan-jalan lain yang kelihatannya jalan itu bisa memintas kita untuk sampai tujuan, bisa memberikan jalan yang lebih singkat kepada kita untuk mencapai tujuan, tapi hakikatnya tidak. Karena jalan itu adalah jalan yang dikehendaki oleh setan. Setan yang mengajak manusia untuk berbelok ke jalan tersebut.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian dan simak pembahasan yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Istiqamah Di Atas Shirathal Mustaqim

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Istiqamah Di Atas Shirathal Mustaqim” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.