Raseef22 | 22رصيف

والديّ حظيا باسم جميل كـ"baby boomer". أما من لحقني فهو Millennium والأخير هو Z . ألا ترين أنها أسماء جميلة بخلاف اسمي: "الضائع"؟اسمي ضائع، ويقولون لي: اسم على مسمّى. لك أن تتخيلي كمية التنمر الذي حصلت عليه في صغري وحجمها، واسمه حينها لم يكن التنمّر، ولم يكن أمراً معيباًنظر إلى الطبيبة وكأنه تيقن من أمر ما نتيجة عدم تفاعلها معه بالشكل الذي كان يتوقعه، وقال: "السود عيونو؟"! فقالت له بتأثّر: "يا ولى"! فاكتشف أنها من الجيل نفسه، وشرعا في البكاء معاً

تنطلق السيارة، فيبدأ بصوت مرتفع يصل حتى السائق في الأمام بالدعاء الشهير: "اللهم عليك باليهود والنصارى والكفرة. ألتفت بشكل مفاجئ له، اجتاحني الرعب، ربما يكون مجنوناً أو إرهابياًهؤلاء البشر لن يفهموا أبداً أنني من دراويش الشيخ عبدالباسط عبدالصمد. لن يدركوا انزعاجي يوم إجازتي الوحيدة من أحلام غير مكتملة. لن يتفهّم أحد ما يدور بداخل فتاة قبطية تحارب أشباح الغضب من مواقف يومية متكرّرة...

اعتنقت الدين الإسلامي، وغيّرت اسمها إلى جاويدان بنت عبد الله، كما تعلمت اللغة العربية ودرست القرآن على يد عالم المصريات والمستشرق السويسري جان جاك هس، وتفاعلت مع الإسلام وكانت مقتنعة به، لكنها عارضت بشدة ما اعتبرته قيوداً ومعاملة غير متكافئة للمرأةأرادت جاويدان هانم أن تحضر حفل افتتاح سد أسوان، مع أن التقاليد كانت تمنع ظهور النساء في هكذا مناسبات، فوافق الخديوي عباس حلمي الثاني على اقتراحها بأن تتنكر في زي رجل سكرتير أخرس، وارتدت طربوشاً وحذاء لميعاً...

رافقها منذ اللحظات الأولى في عام 1997، حين قررت الرحيل من مصر إلى لندن وحتّى اللحظات الأخيرة وهي تغادر لندن في طريقها إلى القاهرة موضوعةً في صندوق مبطن بالقصدير"أريد أن أقول لها ألا تزعل من أيّ شخص، وأيضاً أقول لها أنت يا سعاد "اتظلمتي" في الدنيا كثيراً، وأذكر حين قلت لي إن ثمة مكافأةً كبيرةً في الآخرة للأشخاص الذين ظُلموا في الدنيا، وستأخذين مكافأتك من عند الله"

كنت أعمل لصالح إحدى القنوات الفضائية الوليدة، وطُلب مني، باعتباري مُعدّ التقارير الخارجية، تغطية جنازة أحد شهداء "ألتراس الأهلي" بعد مذبحة ستاد بورسعيد التي راح ضحيتها 74 شهيداً كل مراسل أو مراسلة يحاول إمساك الضيف المنهار من يده حتى لا يفلت منه لقناة أخرى، وآخر يترك أحدهم وسط استرساله ودموعه أمام الكاميرا، ليلحق بضيف غيره منهار أكثر منه. لا أحد منهم تقريباً يعبأ بالمأساة

القاعدة الصلبة التي استند إليها عمرو خالد، هي جيلنا تحديداً، جيل الثمانينيات وأوائل التسعينيات، وهو الجيل الذي افتقرت غالبيته إلى أي تربية توعوية بأي شكل لكنه جاهد للظفر بها بأي وسيلة، لذا شكّل الإنترنت و"الدش" فتحاً خارقاً وقتهامع تقدمنا في السن وخضوعنا لتجارب أكثر، باتت عملية إقناعنا/خداعنا، بأي خطاب إعلامي أكثر صعوبة، وبالطبع فإن الأجيال اللاحقة لنا اكتسبت هذا الوعي مبكراً، لذا لم تعد أمام عمرو خالد فرصة لنيل أي أرض يحرث فيها بذوره

جزء كبير من الربط بين البيت والشريك يعود في الأساس إلى الثقافة الدينية التي لعبت الدور الأبرز في تلك الرؤيةيا نادية، لا أريد زوجة، أريد بيتاً يشبهني، أنتمي إليه وأصنعه على عيني، فيه الكثير من الكتب والموسيقى، وسرير كبير أتقلّب عليه دون حساب المساحات، وجدران عليها صورة من أحب

خلال انقلاب النميري جرى بالتعاون بينه وبين ضباط وطنيين في الجيش السوداني، بينهم شيوعيون، كانوا من ضمن مجلس قيادة الثورة، لكنه سرعان ما انقلب عليهم أيضاً، لماذا؟لم يعِ النميري الدرس جيداً، خاصةً أن من بين الأسباب التي قادته إلى انقلابه عام 1969، زيادة الحنق بسبب الدعوة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية، فكيف وقع في الخطأ نفسه؟

آمال مثلوثي "تفضفض" مع رصيف22 عن الهجرة والنسوية والموسيقى والأمومة.تحاورها رئيسة التحرير المشاركة للموقع، رشا حلوة.

هل تصدق إن قلت لك أن أربعة أتراك لا يعرفون بعضهم البعض دفعة واحدة اهتموا لأمر إقامتي الضائعة؟... عن اللطف الإنسانيفي الأفلام القديمة كانوا يقولون كلمة "سعيدة" للسلام، هي كلمة لطيفة اختفت، وإن كان اللطف عظيماً ومهماً ومؤثراً لهذه الدرجة، فلما لا أكتب نصاً بسيطاً في مدحه