من رأى روبي وتابعها بشغف منذ ظهورها أواخر القرن العشرين، وهي تتنقل من التجارب الفنية، واحدةً تلو الأخرى، وتتبلور موهبتها ويشعّ ذكاؤها الفني والأنثوي، سيتأكد من اختلاف روبي وتفردهايمكن إضافة تقبّل النساء في مصر لنموذج روبي وحبّهن لها، ولا يرينها "ست أوفر" بالرغم من جرأتها، لأنها تشبههن فعلاً، وملامحها لا يمكنك إلا أن تحبها وتنجذب إليها كلما رأيتها أمامكثمة ملاحظات تبدو واضحةً في أغنية روبي الجديدة "نمت ننه"، على مستوى الكلمات التي كتبها الملحن المصري عزيز الشافعي، أولها هي الحالة التي صاغها الشافعي في كلمات تذكرنا بأغاني "الطقطوقة المصرية"، أحد القوالب الموسيقية المصرية التي ازدهرت في عشرينيات القرن الماضي لا تحاول روبي مجاراة أغاني المهرجانات والتراب وغيرها من الموسيقى التي تجذب الجمهور اليوم، لا سيما الشباب الصغار في السن، لكنها اتجهت نحو المنطقة التي يمكنها الفوز فيها، و"ركوب التريند"، باختيار كلمات خفيفة وبسيطة، تحمل بعض الدلال والإيحاء المحبب إلى الجمهور

كانت لأم كلثوم عادة معروفة عنها، فهي قلما غنّت قصيدةً من دون أن تضع لمستها عليها، فكانت أحياناً تغيّر المطلع وأحياناً تغيّر الكلمات بأخرى تناسب هواها، وأحياناً كانت تغيّر ترتيب الأبيات والأشطر، ووصل بها الأمر إلى دمج قصيدتين في أغنية واحدة كما حدث في "الأطلال"طلبت أم كلثوم من بدوي الجبل، القصيدة كي تغنّيها، وقد ردّ الشاعر بالموافقة طبعاً، فهو أيضاً كان يدرك مدى الشهرة والعظمة اللتين سينالهما فوق مكانته إن غنّت له "الستّ"، وسارت الأمور على ما يرام حتى قررت أم كلثوم الوفاء لعادتها، فطلبت منه تغيير كلمة واحدة فقط في القصيدة كلهابالرغم من عذوبة وسلاسة ديباجة بدوي الجبل الشعرية، إلا أنه لم يصِب حظّاً كبيراً من المطربين والمطربات، وهذا في رأيي تقصيرٌ منهم لا منه، فقصائده تحمل من الغزل والعذوبة ما يذري بالكثير من القصائد المغناة لشعراء غيره

بما أنّ الأم هي المربية في أغلب مجتمعاتنا العربية، فمن شبه المؤكد أننا سمعنا من أمهاتنا عبارات على شاكلة "ان شالله يا ابني بعمرك ما بتحتاج حدا"، و"الله لا يحوجك لحدا يا بنتي". هكذا تَبرمجنا وتربينا على أنّ الحاجة ضعف وأن في طلب المساعدة شيئاً من العار والمذلة "بقيتُ أؤجل ذهابي إلى الطبيب النفسي وأصارع أعراض القلق والحزن والتوتر والإحباط وقلة الثقة. بقيتُ أرفض أن يحلّ مشكلتي أحدٌ آخر سواي"الطريقة التي ننظر فيها إلى موضوع "طلب المساعدة" تزيد الطين بلة، وخصوصاً في البلدان العربية التي تعاني أصلاً من الفقر والجوع والحروب، والتي تزيد فيها الاضطرابات النفسية بشكل كبير

عبد الحليم هو اليتيم الذي قرر أن يتبناه الجميع، كأنه قرار جماعي ترسخ في العقل اللاوعي. ربما هذا الحب وهذا الشعور بالمسؤولية تجاهه كانا السبب أن تجسيده في أي عمل فني كان دائماً قراراً صعباًلماذا عبد الحليم؟ لم يكن المغني الأكثر طرباً في وقته، ولا أغانيه الأكثر تأثيراً، هناك من عاصروه ربما يمتاز صوتهم وكلماتهم عنه

على الأب في سوريا أن يكون مُنضبِطاً كعسكري برتبة دنيا، هادئاً كالغائب عن الوعي، وقوراً كراهب منعزل في دير، بينما الكل "فلتان" عليه كـ"الأباوة"، من مديره في العمل، إلى حكومة القرارات الليلية المُمْعِنة في إذلاله وتقزيمه، إلى تُجَّار لقمته الذين يتعاملون معه دائماً كلقمة سائغةالأب في سوريا يُقاوم انهياراته من الفجر إلى النجر، إذ عليه في كثير من الأحيان أن يكون عَتَّالاً بقوة 200 حصان، مع أن أفضل تبديل زيت حصلت عليه مفاصله كان من خلال أكلة مجدرة، على أساس أن البرغل فيها هو مسامير الرُّكَب

هل يكتسب أسلوب سمير غانم أهميته من فرط تفاهته؟ربط مفهوم التفاهة بقانون اللعب يعتبر مدخلاً هاماً لفهم تجربة الفنان سمير غانم، تلك التي أعلت من قيمتي اللعب والخفة على كافة المستويات، ورسخت لصاحبها مكانة استثنائية في تاريخ الكوميديا

سألته معتذراً عن فضولي: "آسف... بس فيي أعرف شو عنوان أطروحتك؟". رد بتلقائية كأنما كان يحتاج إلى هذا السؤال، بل يحتاج إليّ أنا الغريب كشاهد على المهزلة. قال: "أشتغل على بحث يخصّ الدعارة في المدينة الجامعية"، ثم أسهب في شرح المشكلة وعمقها بدل أن يكون قسم علم الاجتماع في الجامعة هو القسم المعنيّ بمثل هذه المهمة، نجده شريكاً فاعلاً في جوقة من يمارسون الحجب والتمويه والمكيجة وتمييع القضايا العميقة، عن طريق رفض مواضيع وأبحاث تمس عمق المشكلات الاجتماعية، وتوجيه الطلاب إلى مشكلات هامشية وعمومية ضمن طريقة طرح تقليدية همّها الأول ألا تمسّ هذه المعالجة بعمق الحدث أو الظاهرة

مع وصول الغزاة، علّق الحماصنة القباقيب على صدورهم واعتمروا الجرار المكسورة ما رسم علامات البسمة والدهشة على وجوه تيمورلنك ورجاله إذ بُهتوا بغرابة ما يشاهدونه، فسأل عنهم مستشاريه، وعرف أنه أمام أهل حمص، فقدّر أنّ وقته أثمن من أن يضيّعه مع هؤلاء المجانين، ونجا "الحماصنة" بقليل من الجنون المدّعىيُذكر أيضاً أنّ الأربعاء عيد لأحد آلهة الرومان وكان يُحتفل به في منطقة الفرقلس التابعة لحمص العليلة، وقد وصفها ياقوت الحموي بقوله: "ومن عجيب ما تأملت من أمر حمص فساد هوائها وتربتها اللذين يفسدان العقل حتى يُضرب المثل بحماقتهم"

كأنني سجينة في جسدٍ عاجز، لا بل في جسد مخرّب، أشعر داخله بالغثيان، أتعرّق، أرتجف، تتسارع نبضات قلبي، وأفقد السيطرة على جميع الأفكار. يبدو الواقع من حولي متغيّباً، أو أني أتغيّب للحظات عنه. يجتاحني الخوف من الإصابة بنوبة قلبية، وأشعر بأني على وشك الموت…أقسى ما يمكن أن تعيشه - إلى جانب الاضطرابات النفسية - هو شعورك بالذنب لعجزك عن التناغم مع سرعة جريان الحياة من حولكحين أكتب الآن، أفكر بأولئك المحتجزين خلف أبواب مقيّدة بالخوف والقلق، غير القادرين على الحديث عن معاناتهم. وأود أن أخبرهم أنهم ليسوا وحيدين في معاركهم الداخلية. وأرجو لهم أن يتخطوا وصمة العار المرتبطة بالعلاج النفسي في بلادنا العربية

ثومة... من يذبح قلباً يُعدم، ومن يسرق حياة يُسجن، لا يغني ويغني ويغني ويصلح لكل زمن، أنتِ مذنبة... عودي، عودي لتجعلي منهجي قبلة العالمين في الحب، أريد أن أتحدث عن الحب كما أكتب لك عنه، دون أن يسخر عشاقك مني، عودي حتى أجد حبيباً يصلح للحياة... مجاز الستعزيزتي أم كلثوم... كنتِ قوية وصادقة وأنتِ تغنين للغفران وتدعين للصبر والانتظار وتؤيدين العطاء، أما وأنتِ تغنين للكبرياء وتزعمين الهجر إثر القسوة، وتصرخين "فات الميعاد"، فكنتِ مضحكة حد الموت... مجاز الستأريد أن أحب رجلاً يشبهني، يغفر زلاتي لأنه سوي وقوي، يحبني بتجربتي المؤلمة المحاطة بالكثير من الأحداث المخزية، يراها ميزة لا ندبة، لا يدينني ويمتصني ليُشفى ثم يطويني في درج النسيان، يرى خطأي بحجمه الحقيقي، لا يؤذيني ويسحقني ويستبدلني، وينتظر الغفران والصبر لأنني أحبه ولأنه مخلوق من شعر ولحن... مجاز الست