Le Rabbi répond avec fermeté à une personne qui s’était mise à s’intéresser à différentes segoulot mystiques. Il l’encourage à abandonner ces démarches et à revenir vers une source de sagesse bien plus fiable.Dans cette même lettre, le Rabbi remet également en question l’idée du correspondant selon laquelle il ne posséderait pas les capacités nécessaires pour avoir un véritable impact en aidant les autres. Il lui rappelle que chacun a le pouvoir d’influencer positivement son entourage et de faire une réelle différence dans la vie d’autrui.Pdf de la lettre avec traduction : https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2026/03/11-30-Lettres-en-30-jours.pdf Nous remercions le Rav Haim Mellul pour sa permission d'utiliser les textes en français de Iguerot Kodech. - - -Les Iguerot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes de tous horizons et de toutes étapes de la vie. Ils abordent des sujets allant des analyses érudites les plus profondes aux préoccupations quotidiennes liées à la santé, à la famille, aux finances ou aux épreuves émotionnelles. À travers ces lettres, nous découvrons un aperçu rare de la manière dont le Rabbi appréhendait la vie elle-même — et nous apprenons à regarder la nôtre à travers ce même prisme.Durant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours avec Rav Yahir Elbaze, explorant à chaque fois une nouvelle lettre des Iguerot Kodech.

Lorsque des personnes entrent de manière inattendue dans notre vie, cela peut révéler un dessein spirituel plus profond. De même que la nourriture matérielle renferme une étincelle divine qui nourrit l’âme, les rencontres entre les hommes peuvent être des occasions d’aider un autre Juif à renforcer son lien avec le judaïsme.Pdf de la lettre avec traduction : https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2026/03/10-30-Lettres-en-30-jours.pdfNous remercions le Rav Haim Mellul pour sa permission d'utiliser les textes en français de Iguerot Kodech. - - -Les Iguerot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes de tous horizons et de toutes étapes de la vie. Ils abordent des sujets allant des analyses érudites les plus profondes aux préoccupations quotidiennes liées à la santé, à la famille, aux finances ou aux épreuves émotionnelles. À travers ces lettres, nous découvrons un aperçu rare de la manière dont le Rabbi appréhendait la vie elle-même — et nous apprenons à regarder la nôtre à travers ce même prisme.Durant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours avec Rav Yahir Elbaze, explorant à chaque fois une nouvelle lettre des Igrot Kodech.

Les défis auxquels la jeunesse juive est confrontée n’ont pas disparu — ils ont simplement changé de visage. Le Rabbi avertit que les épreuves spirituelles modernes peuvent être encore plus dangereuses, précisément parce qu’elles se présentent sous une apparence de sainteté.En revenant sur les générations précédentes, il explique pourquoi l’étude de la Torah seule ne suffisait pas, pourquoi même le moussar s’est parfois révélé insuffisant, et comment la flamme intérieure de la ‘Hassidout est devenue la force qui a permis aux jeunes de résister à la tempête.Pdf de la lettre avec traduction : https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2026/03/30Jours30Lettres-9.pdfNous remercions le Rav Haim Mellul pour sa permission d'utiliser les textes en français de Iguerot Kodech. - - -Les Iguerot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes de tous horizons et de toutes étapes de la vie. Ils abordent des sujets allant des analyses érudites les plus profondes aux préoccupations quotidiennes liées à la santé, à la famille, aux finances ou aux épreuves émotionnelles. À travers ces lettres, nous découvrons un aperçu rare de la manière dont le Rabbi appréhendait la vie elle-même — et nous apprenons à regarder la nôtre à travers ce même prisme.Durant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours avec Rav Yahir Elbaze, explorant à chaque fois une nouvelle lettre des Igrot Kodech.

Un étudiant écrit dans un profond découragement, persuadé que ses luttes spirituelles sont la preuve de son échec. Le Rabbi rejette totalement cette conclusion. Les troubles intérieurs ne sont pas un signe de faiblesse : ils peuvent au contraire devenir le moteur d’un puissant éveil spirituel.La clé, explique-t-il, est de cesser l’analyse incessante de soi et de rediriger son énergie vers l’action : aider les autres à progresser dans la Torah et les mitsvot, maintenir la discipline de la vie de yéchiva et devenir un exemple vivant pour ses camarades.Ainsi, même la confusion intérieure peut devenir un catalyseur de croissance.Pdf de la lettre avec traduction : https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2026/03/8-30-Lettres-en-30-jours.pdfNous remercions le Rav Haim Mellul pour sa permission d'utiliser les textes en français de Iguerot Kodech.- - -Les Iguerot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes de tous horizons et de toutes étapes de la vie. Ils abordent des sujets allant des analyses érudites les plus profondes aux préoccupations quotidiennes liées à la santé, à la famille, aux finances ou aux épreuves émotionnelles. À travers ces lettres, nous découvrons un aperçu rare de la manière dont le Rabbi appréhendait la vie elle-même — et nous apprenons à regarder la nôtre à travers ce même prisme.Durant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours avec Rav Yahir Elbaze, explorant à chaque fois une nouvelle lettre des Igrot Kodech.

Dans la première lettre de ce cours, le Rabbi se réjouit d’apprendre le début des activités de Tomchei Temimim et bénit leurs efforts pour diffuser les sources de la ‘Hassidout. Il s’oppose à l’idée de retarder le partage des enseignements de ‘Habad avec quelqu’un jusqu’à sa sortie de l’hôpital, expliquant que ni la guérison ni l’étude de la Torah ne doivent être repoussées.Dans la seconde lettre, le Rabbi répond à un étudiant qui estime ne pas avoir changé après une année d’étude. Le Rabbi explique qu’une personne ne peut pas se juger elle-même avec objectivité et attribue ce découragement au yetser hara. Il affirme qu’un véritable changement a nécessairement eu lieu et propose des conseils pratiques pour approfondir la croissance spirituelle.Pdf de la lettre avec traduction : https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2026/03/30-jours-30-Lettres-67.pdfLes Igrot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes de tous horizons et de toutes étapes de la vie. Ils abordent des sujets allant des analyses érudites les plus profondes aux préoccupations quotidiennes liées à la santé, à la famille, aux finances ou aux épreuves émotionnelles. À travers ces lettres, nous découvrons un aperçu rare de la manière dont le Rabbi appréhendait la vie elle-même — et nous apprenons à regarder la nôtre à travers ce même prisme.Durant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours avec Rav Yahir Elbaze, explorant à chaque fois une nouvelle lettre des Igrot Kodech.

Le Rabbi répond à une enseignante qui confie se sentir moins motivée à enseigner à une classe plus faible que celle de l’année précédente. Le Rabbi lui explique que l’attitude devrait être exactement inverse : des élèves ayant davantage de difficultés devraient éveiller une implication encore plus grande.Car la mission de chaque personne dans ce monde est d’élever la part particulière de réalité qui lui a été confiée, en utilisant les talents que Hachem lui a accordés. Éduquer et accompagner précisément ces élèves-là permet d’accomplir cette mission — et attire une récompense particulière.Pdf de la lettre avec traduction : https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2026/03/5-Une-classe-difficile-et-la-mission-dune-enseignante-30-Lettres-en-30-jours-5786.pdf - - -Les Igrot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes de tous horizons et de toutes étapes de la vie. Ils abordent des sujets allant des analyses érudites les plus profondes aux préoccupations quotidiennes liées à la santé, à la famille, aux finances ou aux épreuves émotionnelles. À travers ces lettres, nous découvrons un aperçu rare de la manière dont le Rabbi appréhendait la vie elle-même — et nous apprenons à regarder la nôtre à travers ce même prisme.Durant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours avec Rav Yahir Elbaze, explorant à chaque fois une nouvelle lettre des Igrot Kodech.

Le Rabbi exhorte un père à consacrer du temps et de l’énergie véritables pour influencer sa famille avec chaleur et proximité. Il souligne qu’il s’agit d’une question de sainteté et de continuité du peuple juif. Le temps consacré à sa famille n’est pas une perte de temps.Au contraire, c’est une sanctification du temps lui-même, qui attire davantage de bénédiction et de sainteté.Les Igrot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes de tous horizons et de toutes étapes de la vie. Ils abordent des sujets allant des analyses érudites les plus profondes aux préoccupations quotidiennes liées à la santé, à la famille, aux finances ou aux épreuves émotionnelles. À travers ces lettres, nous découvrons un aperçu rare de la manière dont le Rabbi appréhendait la vie elle-même — et nous apprenons à regarder la nôtre à travers ce même prisme.Durant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours avec Rav Yahir Elbaze, explorant à chaque fois une nouvelle lettre des Igrot Kodech.

La lettre répond à une personne qui affirme manquer de temps et de concentration pour les questions spirituelles, et qui imagine que les choses s’amélioreraient si les circonstances étaient différentes. La réponse remet cette idée en question : si l’on est capable de se concentrer sur des sujets intellectuels, on peut également le faire pour l’âme divine.Chaque individu est placé à une époque précise et dans une situation donnée, avec les forces nécessaires pour accomplir sa mission. Spéculer sur des scénarios alternatifs ne fait qu’affaiblir le sens de la responsabilité présente. Au contraire, il s’agit de choisir l’action dans la réalité actuelle — d’autant plus lorsqu’on est lié à la ‘Hassidout, qui nous donne les ressources et la capacité d’agir.Les Igrot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes de tous horizons et de toutes étapes de la vie. Ils abordent des sujets allant des analyses érudites les plus profondes aux préoccupations quotidiennes liées à la santé, à la famille, aux finances ou aux épreuves émotionnelles. À travers ces lettres, nous découvrons un aperçu rare de la manière dont le Rabbi appréhendait la vie elle-même — et nous apprenons à regarder la nôtre à travers ce même prisme.Durant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours avec Rav Yahir Elbaze, explorant à chaque fois une nouvelle lettre des Igrot Kodech.

La lettre félicite son destinataire pour ses efforts, tout en soulignant qu’ils restent bien en-deçà de ce qui est réellement possible — en particulier aujourd’hui en Erets Israël. Elle met en évidence que même les mouvements laïcs de gauche parviennent à réussir grâce à leur passion, leur discipline, leur unité, leur sens du sacrifice pour le collectif et leur fidélité à une direction — des qualités que la ‘Hassidout exige précisément pour une mission sainte. Pourtant, les ‘hassidim eux-mêmes ne parviennent pas toujours à exploiter pleinement les bénédictions qui leur sont offertes, en raison d’une certaine complaisance ou de divisions internes.Les Igrot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes issues de tous horizons et de toutes étapes de la vie. Ils abordent aussi bien des sujets d’une grande profondeur érudite que des questions très concrètes liées à la santé, à la famille, aux finances ou aux épreuves émotionnelles. À travers ces lettres, nous découvrons un aperçu rare de la manière dont le Rabbi appréhendait la vie elle-même — et nous apprenons ainsi à regarder la nôtre à travers ce même regard.Durant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours avec Rav Yahir Elbaze, explorant à chaque fois une nouvelle lettre des Igrot Kodech.

Le Rabbi insiste sur le fait que, dans les affaires communautaires — et en particulier dans le domaine du ‘hinoukh (éducation) — il ne faut pas se fier à son opinion personnelle ni se laisser influencer par des considérations locales ou des implications personnelles, mais plutôt se mettre à l’écoute d’une orientation objective venant d’en haut.De même que l’on consulte des experts pour ses affaires privées, à plus forte raison doit-on suivre les directives du Rabbi lorsqu’il s’agit de questions qui concernent le public.Les Igrot Kodech sont les volumes publiés de la correspondance du Rabbi avec des personnes issues de tous horizons et à toutes les étapes de leur vie. On y trouve des réponses portant aussi bien sur des sujets d’une grande profondeur intellectuelle que sur des préoccupations quotidiennes — santé, famille, finances ou difficultés émotionnelles.À travers ces lettres, nous accédons à un aperçu rare de la manière dont le Rabbi abordait la vie elle-même, et nous apprenons ainsi à regarder notre propre existence à travers ce regard.Pendant les trente jours précédant le 11 Nissan, anniversaire du Rabbi, rejoignez-nous chaque soir pour un cours en direct avec le Rav Shais Taub, consacré à l’étude d’une nouvelle lettre tirée des Igrot Kodech.- - -Texte de la Lettre 3825Par la grâce de D.ieu,17 Tichri 5716,Brooklyn,Je vous salue et vous bénis,J’ai bien reçu votre lettre de la veille de Yom Kippour, avec ce qu’elle contenait. Vous-même avez sûrement déjà reçu la mienne, qui vous souhaitait une bonne année.D’un côté, la joie se fait jour en mon cœur, parce que vous avez pris la décision, sans en faire le vœu, de concentrer tous vos efforts sur le réseau(1), comme je vous l’avais demandé, c'est-à-dire d’être un émissaire judicieux pour prendre part à son avancement et à son amélioration. Mais, de l’autre côté, les larmes montent dans mon cœur en m’apercevant que vous parlez de tout cela au futur(2).Pour tout ce qui concerne le domaine de la sainteté, chaque minute est précieuse, comme le soulignent différents livres. Combien plus en est-il ainsi lorsqu’il s’agit de l’éducation des petits garçons et des petites filles. Chaque instant qui s’écoule sans que soit réalisée une action, de la manière la plus large, a pour conséquence que l'on reçoit l’influence provenant de "l’autre côté" et des vents qui soufflent dans la rue.Certes, nos Sages disent que l’on ne se plaint pas du passé(3). Mais, différents textes montrent qu’une bonne résolution, pour l’avenir, est directement conditionnée par le regret du passé. Or, il n’est pas aisé de prendre un engagement pour le futur si l’on n’a pas conscience de la vérité, pour ce qui concerne le passé. En l’occurrence, nous ne nous plaignons donc pas du passé. Il s’agit bien d’une requête, reformulée et réitérée à propos du futur.Si l’on tient compte de l’avis de telle personne(4) pour ce qui concerne ses propres besoins vitaux et ceux des membres de sa famille, alors que D.ieu, en la matière, accorde uniquement à celui qui est concerné le moyen de décider, combien plus doit-on le faire pour les affaires communautaires, d’autant que cette personne n’est pas personnellement impliquée et peut donc juger la situation sans parti pris. Il n’en est pas de même pour ceux qui se trouvent sur place et en sont les acteurs directs.Puisse D.ieu faire que, dans votre prochaine lettre, vous m’annonciez de bonnes nouvelles de tout ce qui vient d’être dit, de même que des autres points que vous mentionnez dans votre lettre.Avec ma bénédiction à l’occasion de la fête(5),Du fait de la sainteté de la fête(6), le Rabbi Chlita ne signe pas cette lettre et je le fais à sa place,Le secrétaire,Notes(1) Le réseau des écoles Ohaleï Yossef Its’hak Loubavitch en Terre Sainte.(2) Que tout cela n'aura pas un effet immédiat.(3) Car cela est inutile.(4) Du Rabbi lui-même.(5) De Soukkot.(6) Cette lettre est écrite pendant ‘Hol Ha Moëd Soukkot.