RCI | Español : Crónicas

Según Estadísticas Canadá, las donaciones promedio de los quebequenses son de 130 dólares anuales, mientras que en el resto de Canadá las donaciones son de 300 dólares anuales. Cuando se dan a conocer estas cifras la primera reacción o el primer argumento de la gente para explicar esa situación es decir que los quebequenses son menos ricos que el resto de los canadienses si se compara con la gente de Ontario o de Toronto.

El segundo argumento que explicaría por qué los quebequenses son menos generosos es porque pagan más impuestos que el resto de los canadienses. Y en el fondo, no es una donación voluntaria, pero es una donación impuesta.  El tercer argumento es que los quebequenses son generosos con su tiempo.

(iStockphoto)

Y a este respecto, Yvan Comeau, titular de la Cátedra sobre la cultura filantrópica de la Universidad Laval, dice que los quebequenses consagran anualmente 372 millones de horas a trabajos voluntarios. Si se remunera a 10 dólares la hora, esa donación equivaldría a 3.700 millones de dólares, lo cual representa muchísimo más que todas las donaciones anuales en dinero que totalizan 1.000 millones de dólares.

Es decir que donan menos dinero en efectivo pero donan su tiempo en trabajo voluntario, dice también Jacques Nantel, profesor emérito de la Escuela de Altos Estudios Comerciales de la Universidad de Montreal y especialista en mercadeo.

Y el argumento final de la gente con respecto a las donaciones  es que los quebequenses hacen pequeñas donaciones por la cuales no se piden recibos para deducirlas de sus impuestos. En resumen, el especialista en mercadeo dice que efectivamente hay menos donaciones por ciudadano en Quebec que en el resto de Canadá, pero existe una explicación, que es quizá cultural.

Indigencia. (THE CANADIAN PRESS/Jonathan Hayward)

En el resto de Canadá, la comunidad a la que se pertenece es muy local y los canadienses ingleses sienten que pertenecen a una pequeña comunidad y las donaciones más importantes se hacen en esa comunidad.

Relación de los quebequenses con la comunidad

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En Quebec, nuestra relación con la comunidad es muy diferente. Nosotros decidimos por todo tipo de razones, pero cultural en gran parte, de tener un gobierno central fuerte que elegimos y al que le damos no solo dinero por intermedio de nuestros impuestos sino también todos los poderes. Entonces queremos un gobierno central fuerte al que le decimos: Yo les envío mi cheque de impuestos y pídame 20 litros de sangre si quiere, pero a partir de ese momento ustedes se ocupan de los hospitales, de las universidades, de los enfermos, de los pobres. Nosotros hicimos nuestra parte y elegimos un gobierno para que se ocupe de eso.

Mientras que el resto de Canadá prefiere pagar menos impuestos y guardar un poder más local, y ocuparse por intermedio de las donaciones de todo lo antes mencionado.

Otro enfoque que explicaría esta diferencia entre los quebequenses y el resto de canadienses es la religión. Los organismos religiosos que recaudaban las donaciones más importantes son mucho menos importantes en Quebec que en el resto de Canadá. El periodista René Vezina explica.

La iglesia

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Aquí en Quebec era la iglesia la que hacía ese trabajo, pero cuando le mostramos literalmente la puerta durante la Revolución Tranquila, nadie la reemplazó y hoy todo tiene que rehacerse.

Indigencia. (BULENT KILIC/AFP/Getty Images)

Y cuando se hacen estos análisis desde un punto de vista más internacional, nos damos cuenta que se encuentran dos modelos distintos. Un modelo latino, católico, y esto se ven en Italia, Portugal, España con un estado central más fuerte por oposición a un modelo más germánico o anglo-germánico protestante, que está más cercano de sus pequeñas comunidades y va a contribuir de una forma más directa.

La Compañía de danza Sebastien Ramirez fue fundada en 2007 por el coreógrafo y bailarín Sebastien Ramirez. En 2013, su pareja Honji Wang se integró y desde entonces se convirtió en la compañía de danza contemporánea Wang Ramirez, donde se mezclan el teatro, el hip hop, el movimiento ingrávido y la poesía en una puesta en escena que desafía a la gravedad.

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El tema de la identidad cultural ocupa un lugar importante en el espacio creativo de la compañía, cuyos miembros son tradicionalmente bailarines hip hop y no de danza contemporánea.

Sebastien Ramirez y Honji Wang. (Foto: © Jan Van Endert)

“No presentamos un espectáculo hip hop. El vocabulario al interior de nuestro espectáculo refleja nuestra cultura y nuestra identidad en un contexto diferente. Más teatral” nos dice en entrevista Sebastien Ramirez.

Él es francés de origen español y ella es alemana de origen coreano. Por el hecho de tener otras raíces culturales y otra identidad, el espectáculo que la compañía presenta está impregnado por el bagaje cultural de todos sus integrantes.

La compañía Wang Ramirez presentará el viernes 26 y el sábado 27 de octubre próximo en el DanceHouse de Vancouver el espectáculo Borderline.

https://www.youtube.com/watch?v=8DM-pBWVx9A&t=26s

La música del espectáculo fue compuesta por Jean-Philippe Barrios, percusionista y compositor francés mejor conocido en el mundo artístico como LACRYMOBOY. En el escenario, Sebastien Ramirez y Honji Wang estarán acompañados por los bailarines Louis Becker, Johana Faye y SaidoLehlou. El trabajo aéreo es realizado por el “rígger” Alister Mazzotti.

Bordeline (Foto:© Frank Szafinski)

Todos ellos y ellas combinan el hip hop, la danza contemporánea y las artes marciales para explorar el significado de la democracia, la inmigración, la manipulación y el lugar de los individuos en nuestra sociedad actual.

Borderline (Foto: © Frank Szafinski)

En un momento en que las migraciones y la discriminación debido a la violencia y las guerras se acentúan en distintos lugares del mundo, Borderline permite explorar el concepto de identidad a su manera. Pablo Gómez Barrios conversó con Sebastien Ramirez del universo que la Compañía Wang Ramirez ha creado.

ESCUCHE LA ENTREVISTA

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DanceHouse presenta Borderline de la compañía Wang Ramirez el 26 y 27 de octubre próximo en el Vancouver PlayHouse a las 20:00.

Durante la campaña electoral de la provincia francófona, François Legault, hoy primer ministro electo de Quebec, presentó una de las medidas principales para el gobierno del que hoy está a la cabeza: reducir el número de inmigración a 40.000 para 2019. En comparación, en 2017  llegaron a la provincia más de 52.000 inmigrantes. 

François Legault (Foto: ©REUTERS/Mathieu Belanger)

En el gran debate del 13 de septiembre, François Legault líder del partido de centro-derecha, Coalition Avenir Québec (CAQ), provocó la ira de sus oponentes al declarar que quería "expulsar a las personas que aún no sean ciudadanos". Afirmó que expulsaría a aquellos recién llegados que no pasaran las pruebas de francés y de "valores" que el jefe del CAQ impondría.

Legault incluso dijo que había un "riesgo" de que "nuestros nietos ya no hablen francés", defendiendo así estos exámenes.

El líder de la CAQ dijo que quería reducir en un 20% cada una de las categorías de inmigrantes, incluyendo a los refugiados, cuya llegada, dicho sea de paso,es manejada exclusivamente por el gobierno federal. Algunos diputados de l partido de François Legault expresaron anónimamente su sorpresa.

¿Pero puede realmente Quebec permitirse recibir menos inmigrantes?

Digamos que, hipotéticamente, los inmigrantes vinieran a Quebec y a Canada solamente para trabajar y no para ser ciudadanos de pleno derecho. Aún en ese contexto el proyecto de nuevo gobierno caquista encontrará varios obstáculos en su camino en la reducción del número de inmigrantes.

Faltan trabajadores

Quebec, como el resto de Canadá es víctima de una escasez profunda de mano de obra, sobre todo en las regiones fuera de las zonas urbanas. Las compañías manufactureras regionales tienen dificultad para contratar trabajadores no calificados para satisfacer sus necesidades. Los dueños de empresas agrícolas se quejan repetidamente de no poder encontrar jornaleros que acepten las difíciles condiciones del sector. 

©iStock/rightdx

El cronista económico René Vezina, dijo esta semana que la realidad económica terminará por atrapar al nuevo primer ministro.

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Desde hace más o menos 20 años se habla de llevar a los inmigrantes a las regiones [fuera de las urbes] y no  ha funcionado. Hace 30 años, 87% de los inmigrantes se instalaban en la zona metropolitana de Montreal y las últimas cifras [2016] indican que 85% de los inmigrantes siguen instalados en la metrópolis quebequense. No ha cambiado mucho. También hay que comprender que ciertos eventos que no han favorecido la presencia de inmigrantes en región. El ministerio de la Inmigración cerró todas sus oficinas en las regiones de Québec. Claro está, es difícil de hacer la regionalización de los inmigrantes si no hay antenas en los sitios. Además, está la cuestión de la selección de los inmigrantes que es deficiente. Se trabaja con formularios de evaluación de los candidatos a inmigrantes en los que los diplomas universitarios acumulan más puntos. Pero Quebec necesita gente con oficios como soldadores, de los que se habla mucho, pero oficios en general. ¡Faltan carniceros en Quebec! Entonces es necesario organizar este proceso de selección porque más allá del número de inmigrantes, 40 o 50 mil, lo que se necesita es adecuar la selección a las necesidades pero también para que los que llegan puedan ganar su vida dignamente.»René Vézina, analista económico

El economista también explica que si se cree que los inmigrantes son parte de la estrategia para paliar la escasez de mano de obra el gobierno tendrá que ponerse serio y darle el ministerio de la Inmigración necesitará un presupuesto serio.

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La selección y la integración de los inmigrantes requieren dinero.

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ENVEJECER EN CANADA

Canadá es un país que envejece. El promedio de edad de su población es de casi 42 años. A las personas de 65 años y más se las llama “personas de la tercera edad”, o también “adultos mayores”. Al igual que los demás países ricos, Canadá tiene un creciente porcentaje de su población mayor de 65 años.

De acuerdo al Banco Mundial, el 17 por ciento de los canadienses tiene más de 65 años. Japón ocupa el primer lugar, con el 27 por ciento de su población con más de 65 años.

Al otro extremo se encuentran países sobre todo africanos como Níger y Uganda, donde la edad media de la población es de 15 años de edad. En Nigeria, país de 186 millones de habitantes, el promedio es de 18 años. En América Latina, los países más jóvenes son Guatemala, con un promedio de 22 años; le sigue Honduras, con 23 años, y Bolivia, cuyo promedio de edad es de 24 años.

De una población total de unos 37 millones de canadienses, más de seis millones son adultos mayores, según el Departamento de Estadísticas de Canadá. En 2015 las personas solteras de 65 años de edad o más tenían un ingreso medio, después de impuestos, de 26.300 dólares canadienses.

Sin embargo, no todos los adultos mayores envejecen en las mismas condiciones. Existe una brecha en la calidad de vida entre las personas mayores nacidas en Canadá y las que llegaron como refugiadas o inmigrantes.

Un estudio llevado a cabo en 2012 por el Departamento de Estadísticas de Canadá reveló que los inmigrantes mayores de 65 años son lo que viven con los ingresos más bajos. crónicos más altas se observaron entre. El 30% entre todos los inmigrantes de la tercera edad vive con ingresos crónicamente bajos. Este porcentaje supera el 50% entre los inmigrantes de la tercera edad de llegada más reciente al país. En cambio, el porcentaje de canadienses de la tercera edad nacidos en el país que vive con bajos ingresos llega aproximadamente al 2 por ciento.

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EL ESPAÑOL PARA LOS ADULTOS MAYORES

Existen dos realidades para los adultos mayores y su relación con la lengua española. Para los que no la hablan, el español representa una ventana al mundo, una forma de conocer a los inmigrantes que se instalan en sus barrios y ciudades. Para los mayores cuya lengua materna es el español, es su principal herramienta de vida. Es una manera de romper la soledad y hacer frente al hecho de que para algunos de ellos, el francés y el inglés continúan siendo una barrera insuperable.

Para los canadienses de la tercera edad nacidos en el país y cuya lengua es el inglés o el francés, una de las recomendaciones para mantenerse en salud es aprender una nueva lengua.

Los médicos destacan que aprender una nueva lengua mantiene la agilidad mental, puede retardar el Alzheimer y permite sobre todo desarrollar una vida social. Esto cuando más de un millón de canadienses mayores dicen que se sienten solos, lo cual puede agravar problemas médicos latentes.

En parte debido a la proximidad de las raíces latinas, la lengua que los jubilados de habla francesa suelen escoger para aprender es el español. A esto se suma la preferencia de muchos canadienses de romper la monotonía y la crudeza del invierno pasando semanas, o meses, en las playas de Cuba, República Dominicana, México, Ecuador y otros países.

De acuerdo al Departamento de Estadísticas de Canadá, los 10 principales idiomas no oficiales que se hablan con más frecuencia en los hogares canadiense, según datos publicados en 2016 fueron el mandarín, el cantonés, el punjabi, el español, el tagalo, el árabe, el italiano, el alemán, el urdu y el persa (farsi).

EL ESPAÑOL EN CANADÁ

El español es la lengua de más de 460 millones de hablantes nativos y es el idioma oficial en 20 países. Tiene mayor alcance global que cualquier otro idioma, excepto el inglés.

Gus van Go es un músico y productor canadiense conocido sobre todo por su trabajo con la banda de Montreal The Stills, con la que hizo arreglos en 3 de sus discos y trabajó también en la producción, la mezcla y la escritura. Un dato interesante es que Gus van Go, cuyo nombre de pila es Gustavo Coriandoli, nació en Mar del Plata, Argentina, y llegó con su familia a Canadá a los 5 años en 1973.

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Comenzó su carrera musical como cantante y guitarrista en la banda-culto de Montreal Me Mom & Morgentaler, muy conocida por sus espectáculos teatrales y extravagantes.  En la actualidad es miembro del grupo neoyorquino Megative que se presentó este viernes en el Festival Internacional de Jazz de Montreal.

Gus van Go vive desde hace 20 años en Nueva York, pero viene a menudo a Montreal donde sigue viviendo su familia. En un momento de su vida, el argentino-canadiense decidió que su carrera como músico en el escenario había terminado y trabajaba más en los arreglos, la composición y la realización. Pero después de 15 años de ausencia en el escenario el grupo Megative lo convenció de regresar.

Yo no quería verdaderamente regresar al escenario, pero quería hacer otro disco. Tenía cosas que decir. Tim, el cantante de Stills y yo hablamos de la idea de Megative hace 10 años. Finalmente grabamos el disco y había que hacer espectáculos.

(Foto: Facebook)

La idea de Gus van Go era de trabajar en un reggae fuerte y oscuro al mismo tiempo político y social con sonido antillano, sin que fuera un reggae tradicional en el estilo que escucha cuando uno se encuentra de vacaciones en Jamaica. Sino más bien un estilo de reggae que existió ya en la década de los 70 y que algunos llamaba reggae apocalíptico, muy popular en Europa y en particular en Londres.

En esos años en Londres se mezclaron los rasta y los punk para estar en contracorriente y para hablar de su desesperación. Tim y yo siempre escuchamos y estuvimos muy influenciados por esa música. Incluso, Me Mom & Morgentaler también estuvo muy influenciado por esa época. Y yo deseaba mostrarle esa música a Norteamérica.

Gus van Go afirma que el ambiente político actualmente es muy similar al de aquella época, con un racismo cada vez más presente en Estados Unidos e incluso también en Canadá y a su juicio, ese tipo de música es pertinente hoy en día.

Muchos músicos y cantantes quebequenses  como los Cowboys Fringants, Les Trois Accords, Xavier Caféine, Dumas, Robert Charlebois y otros buscan ese toque que ellos buscan y que solo Gus van Go y Megative les pueden ofrecer.  ¿Pero porqué?

Bueno, yo hablo francés. Y con Me Mom & Morgentaler teníamos un pie en el escenario musical francófono y el otro en el escenario anglófono canadiense. Yo pienso que me buscan porque cuando trabajo un disco con un grupo me entrego completamente porque cuando era joven con Me Mom & Morgentaler siempre sentí que no tenía ayuda.

Gus van Go dice que en sus principios como músico se sintió solo, sin ayuda y sin un mentor. Es por esa razón que se implica y siente que forma parte del grupo con los que está trabajando. Y piensa que los otros artistas sienten eso cuando trabajan con él. Gus van Go y Megative se presentaron este viernes en el Festival Internacional de Jazz de Montreal.

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Patrick Masbourian entrevistó a Gus van Go

“Tener un presidente llamado o denominado indígena, no garantiza el respeto y el goce de los derechos de las naciones y pueblos indígenas originarios campesinos, porque dentro de los intereses de los gobiernos hay muchos intereses que no responden a las necesidades de los indígenas” Edwin Armata, coordinador regional del Programa Nina en Bolivia.

El Programa NINA es una organización no gubernamental nacional boliviana que trabaja por el refuerzo de los organismos e instituciones indígenas, ofrece consejos técnicos en lo que respecta a la autonomía indígena y publicación de informes nacionales sobre la situación de los derechos de los pueblos indígenas en Bolivia.

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Desde el 22 de enero de 2006 asumió como presidente de Bolivia, el líder indígena, sindicalista y activista Evo Morales, convirtiéndose así en el primer presidente de origen indígena del país. En ese contexto el Programa NINA pone el acento en el surgimiento de una nueva estructura del Estado y su trabajo ha estado vinculado en 3 ámbitos.

Edwin Armata, coordinador regional del Programa Nina en Bolivia. (Foto: Equitas)

Primero, trabajaron en lo que respecta a la formación en temas de derechos para el ejercicio y la aplicación de la libre determinación de las naciones y pueblos. El segundo elemento del trabajo del Programa NINA ha sido en el tema de incidencia política. Gracias a los procesos de formación que se han tenido desde 1989, varios miembros de las naciones y pueblos han sido parte activa en la construcción de una nueva constitución política de Estado. Han sido elegidos y delegados  por sus organizaciones para que puedan participar en el proceso de la Asamblea Constituyente en que se plantearon los elementos fundamentales que vienen a ser en este nuevo Estado.

Y el tercer elemento del trabajo que el  Programa ha realizado es la elaboración de informes. Y ahora se encuentran en el proceso de análisis de la situación actual de las naciones y pueblos después de la aprobación de una nueva constitución, para ver si los derechos que se han reconocido y puesto en la Constitución política del Estado están vigentes y si se han concretado o no.

Edwin Armata, durante la Formación en Derechos Humanos organizada por Equitas en Montreal, Canadá. (Foto: Equitas)

Edwin Armata, coordinador regional del Programa Nina en Bolivia, se encuentra en este momento en Montreal invitado por Equitas, una ONG canadiense, fundada en Montreal en 1967, convencida que la educación en el campo de los derechos humanos es una de la claves para mejorar la justicia social.

Equitas organiza entre el 10 y el 29 de junio su 39 edición del Programa Internacional de Formación en Derechos Humanos, PIFDH, al que asisten invitados por la organización, 95 líderes en derechos humanos procedentes de 52 países del mundo.

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Pablo Gómez Barrios conversó con Edwin Armata, coordinador regional del Programa Nina en Bolivia.

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Trinity Western, una universidad cristiana de Columbia Británica perdió su batalla legal sobre la acreditación de una nueva Facultad de Derecho tras un fallo de la Corte Suprema de Canadá que estableció este viernes que es "proporcionado y razonable" limitar los derechos religiosos a fin de asegurar el acceso abierto a los estudiantes LGBT.

Los estudiantes LGBT son aquellos cuyas orientaciones sexuales incluyen relaciones lesbianas, homosexuales, bisexuales y transexuales.

En un par de fallos 7-2, la mayoría de los jueces encontraron que los Colegios de Abogados de las provincias de Columbia Británica y Ontario tienen el poder de negar la acreditación a la Facultad de Derecho de la Universidad Trinity Western debido a su llamado pacto religioso comunitario.

Bandera de la diversidad sexual en Canadá. (Foto: Mark Blinch/Canadian Press)

Ese pacto obligatorio impone a los estudiantes un estricto código de conducta que incluye la prohibición de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio heterosexual.

El fallo de la mayoría de los jueces de la Corte Suprema de Canadá estableció que ese pacto le cerraría la puerta a los estudiantes LGBT, impidiéndoles continuar con una carrera universitaria en la propuesta Facultad de Derecho, y pondría a aquellos que asistan en riesgo de daño significativo.

Los jueces determinaron que el interés público en la profesión de la abogacía le da el derecho de promover la igualdad al asegurarse de establecer el acceso igualitario, el apoyo a la diversidad dentro de la profesión de abogado y prevenir daño a los estudiantes LGBT.

El primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, participa en la Marcha del orgullo de la diversidad sexual en Ottawa. (Foto: Justin Tang / Prensa Canadiense)

Según el más alto tribunal en Canadá, los colegios de abogados estaban actuando dentro de su mandato al considerar las políticas de admisión de la Universidad Trinity Western en el proceso de acreditación de su Facultad de Derecho, como también al esforzarse por mantener una percepción pública positiva de la profesión jurídica.

"En nuestra respetuosa opinión, la decisión de los Colegios de Abogados de no acreditar la propuesta Facultad de Derecho hecha por la Universidad Trinity Western representa un equilibrio proporcional entre la limitación del derecho inscrito en la Carta en cuestión y los objetivos estatutarios que los Colegios de Abogados buscan alcanzar", dice el texto del fallo.

Dos jueces disidentes, Suzanne Cote y Russell Brown, se pusieron del lado de la Universidad Trinity Western argumentando que los poderes de los Colegios de Abogados deberían ser más bien limitados a la hora de aprobar programas de estudios universitarios en derecho.

La Facultad de Derecho propuesta por la Universidad Trinity Western en su campus de Langley, provincia de Columbia Británica, recibió la aprobación preliminar del gobierno provincial en 2013, pero dicha aprobación fue posteriormente retirada debido a impugnaciones legales.

En las provincias de Columbia Británica y Nueva Escocia, los tribunales se pusieron del lado de la Universidad Trinity Western, dictaminando que la universidad tiene el derecho de actuar de acuerdo con sus creencias religiosas siempre y cuando no haya evidencia de daño.

El Tribunal de Apelaciones de Ontario dictaminó lo contrario, calificando ese pacto religioso comunitario como "profundamente discriminatorio para la comunidad LGBT".

El “pacto religioso comunitario”

El pacto de alianza integral obligatorio de la Universidad Trinity Western impone que todos los estudiantes y profesores lleven “una vida santa caracterizada por la humildad, la abnegación, la misericordia y la justicia, y la sumisión mutua para el bien de los demás”. También requiere que los miembros se abstengan de usar un lenguaje vulgar, mentir o engañar, robar, usar materiales degradantes como la pornografía, así como “tener intimidad sexual que viola lo s...

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Utilizar insectos para fabricar alimentos para perros, extraer beneficios de los bosques sin cortar los árboles, renovar las prácticas del crédito bancario, proteger las tierras agrícolas mediante alianzas con estudiantes de agronomía, estas son algunas de las propuestas incluidas en un libro que presenta iniciativas ciudadanas para evitar la catástrofe medioambiental causada por el actual modelo económico depredador de buscar ciegamente el crecimiento de la economía.

Titulado «Demain le Québec : Des initiatives inspirantes pour un monde plus vert et plus juste » (Mañana Quebec: iniciativas inspiradoras para un mundo más verde y más justo), este libro, publicado a fines de marzo, es una obra colectiva que reunió los textos de cuatro autores: Diego Creimer, Louise Hénault-Ethier, Karel Mayrand y Julie Roy. Todos ellos hacen parte del Colectivo David Suzuki Foundation.

Fotografía aérea muestra una instalación de una mina de arenas bituminosas cerca de Fort McMurray, Alberta, 2011. © (Jeff McIntosh / Canadian Press)

Este libro presenta dos citaciones de apertura que dan una pauta sobre el tono de las propuestas. La primera, de Albert Einstein, dice que no se puede resolver un problema utilizando las formas de pensar que lo crearon. La segunda, de una de las pioneras en la defensa del medioambiente. Margaret Mead, dice “Nunca dudes de que un pequeño grupo de individuos pueda cambiar el mundo. Es siempre a través de ellos que se produce el cambio.”

Haciendo referencia a la película de Stanley Kubrick, Apocalypse Now!, la introducción a la obra llama a aceptar lo que la ciencia indica sobre la gravedad de las consecuencias del recalentamiento del planeta y propone no quedarse paralizados ante tal situación. El título: ¡Apocalipsis No!

Uno de los puntos de referencia es lo ocurrido en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, cuando en 2016 y tras siete años de trabajo, un grupo de 34 expertos de la Unión Internacional de Ciencias planteó que la ciencia muestra que hemos ingresado a una nueva era geológica, el antropoceno, que sostiene que en los últimos 50 años el planeta ha sufrido “transformaciones sin precedentes, tanto en términos de escala como de por su velocidad, y que el ser humano es la principal causante de esos cambios.”

Los cambios climáticos ponen en riesgo la seguridad alimentaria. (Foto: Andrew Foote/CBC)

Entrevistado por Radio Canadá Internacional, Diego Creimer, uno de los autores del libro, destaca que este libro se inspiró en una película francesa hecha por Cyril Dion y Mélanie Laurent, “Demain”, y que el propósito era hacer una versión canadiense, quebequense de esa mirada a las actuales condiciones medioambientales y explorar las posibles respuestas.

El editor del libro señala que la ambición de este libro es declarar la guerra a la fatalidad y el conformismo ante la crítica situación en la que se encuentra el medioambiente planetario.

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Según el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR, desde 2011, el número de niños, solos y acompañados, que huyen de la violencia de las maras (pandillas criminales) en El Salvador, Guatemala y Honduras, se ha venido duplicando cada año, provocando lo que Naciones Unidas llama “una crisis urgente pero silenciosa”.

Jean-Nicolas Beuze, representante del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados en Canadá. (PASCAL CONSTANTINEAU/UNHCR CANADA)

La ACNUR lanzó la campaña “Niñez que huye” en Norteamérica para ayudar a los jóvenes y de familias que huyen de estos países debido a la violencia generada por las Maras. Estas pandillas criminales reinan en los barrios pobres, donde los  extorsionan, obligan a los jóvenes a formar parte de las maras y violan a las niñas de baja edad. El número de personas que huyen esa violencia ha aumentado de una forma exponencial. Las cifras son alarmantes, dice Jean-Nicolas Beuze, Representante del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR, en Canadá.

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Jean-Nicolas Beuze dice que recientemente habló con un joven de 19 años en Guatemala que estaba traumatizado porque había sido agredido 3 veces por las maras, que querían obligarlo a se uniera a ellos y por haberse negado pasó más de un mes en el hospital. Y al salir del hospital se enteró que uno de sus mejores amigos había sido asesinado por una de las maras.

https://www.youtube.com/watch?v=EHkDJoA9xUY

A todos estos jóvenes que se niegan a entrar en las maras la única solución que les queda es salir del país. Pero aun así, puesto que las maras están bien organizadas, si solo se desplazan al interior de país o si van a Honduras o Guatemala pueden ser rastreados.

La única opción que les queda es irse a México, quizá a Estados Unidos e incluso a Canadá. Por esta razón, la ACNUR le propuso al gobierno canadiense que haga un esfuerzo suplementario para ayudar a reinstalar a las personas más vulnerables que se encuentran en esos países o en México, que necesitan esa seguridad que sus países no les ofrece, para que puedan reconstruir sus vidas. Jean-Nicolas Beuze.

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El representante del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR, en Canadá, afirma que ellos están dispuestos a identificar las personas que están más a riesgo, tales como los miembros de las comunidades indígenas, líderes de comunidades locales, sindicalistas, periodistas, los miembros de las minorías sexuales, un cierto número de jóvenes solos o con solo uno de los padres.  Jean-Nicolas Beuze dice que los jóvenes son personas particularmente en peligro porque pueden ser víctimas del tráfico de seres humanos.

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https://www.youtube.com/watch?time_continue=10&v=P0inwPH9huc

La ACNUR tiene la experiencia y la capacidad que les permite colaborar con ONGs, gobiernos y la sociedad civil para satisfacer las apremiantes necesidades de los niños refugiados y sus familias, pero no se cuenta con suficientes fondos de la comunidad internacional. Es por esta razón que están haciendo un llamado a individuos y al público en general para que ayuden a financiar la respuesta  esta dramática necesidad.

Por el momento el ACNUR está negociando con Canadá y tiene la esperanza que una vez más, el gobierno de Canadá hará el esfuerzo necesario, puesto que la situación es verdaderamente crítica y se está hablando aquí de personas que son extremadamente vulnerables, concluye Jean-Nicolas Beuze, representante del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados en Canadá.

¿De qué manera la campaña Niñez que Huye ayuda a los niños atrapados por la violencia? Actualmente el ACNUR trabaja con sus socios y las ONG para proporcionar albergue y protección a las familias que huyen,

El nuevo desafío de la ultramaratonista y cineasta Caroline Côté es de recorrer en 80 días los 2.000 kilómetros que recorre un electrón en menos de un segundo para alimentar en electricidad a todos los quebequenses. HydroQuebec, la compañía hidroeléctrica estatal, desafió a la ultramaratonista para que hiciera ese recorrido.

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A través de cada kilómetro recorrido, Caroline Côté de 31 años, valorizará la inmensidad del territorio quebequense y de las personas que lo habitan. La expedición electrON es un desafío deportivo único que pone los reflectores sobre la ingeniería quebequense que es la responsable esta gran red eléctrica. Una aventura humana excepcional que se alimenta de la energía colectiva y que mira hacia el futuro, dice HydroQuebec, la compañía eléctrica estatal.

Ella se lanza en esta expedición solitaria desde Natashquan, norte de Quebec, en la extremidad Este de la red de hidroelectricidad de HydroQuebec, hasta Montreal, pasando por los complejos hidroeléctricos de la Romaine y la Manic y la región de Saguenay-Lac Saint-Jean. Son 2.000 kilómetros que ella recorrerá en esquí, en bicicleta, en canoa y al trote. La radio francesa de Radio Canadá conversó esta semana con ella.

Estoy bien. Ya hice los primeros 5 días de la expedición. Dormí en una carpa durante noches bastante frías. Los días han sido soleados pero ha habido algunas tormentas de nieve. En mi pequeña carpa han sido 5 días de gran soledad, pero también de fascinación frente a todos los paisajes que he visto y las pocas personas que encontré en mi camino.

https://www.facebook.com/caro11n3/videos/10157257748876124/

La joven ya tiene en su haber varias expediciones mayores, entre otras la travesía de la Antártica en velero y en completa autonomía durante 30 días en 2014; Pull of the North, que la llevó a recorrer 3.200 kilómetros en canoa en el río Yukón a través del gran territorio del mismo nombre en 2016; en 2017 recorrió 100 kilómetros corriendo en los senderos de la tundra ártica para ir al encuentro de las mujeres Inuit. Ella habla de las condiciones que ha enfrentado hasta el momento.

Han sido condiciones que no son para nada similares a las de Montreal. Es bastante diferente. Hay muchísima nieve y en algunos casos me ha llegado hasta la cintura. En esquí se recorre bastante bien. He tenido que cruzar algunos riachuelos. Tengo un objetivo y lo voy a cumplir, aunque cada día sea más difícil, pero veo el objetivo como posible todavía.

Recorrido de la Expedición ElectrON.

El objetivo de estas expediciones entre otros, es de filmar y tomar fotografías de estas regiones silvestres y presentárselas al público bajo la forma de un documental. Ella piensa llegar a Montreal alrededor del 16 o 17 de junio próximo.

Además del esfuerzo físico como tal, Caroline Côté tiene que arrastrar un trineo donde ella carga el material esencial para la travesía.

Como decíamos anteriormente, ella sigue las torres de alta tensión de la compañía estatal de electricidad HydroQuebec hasta Montreal. Un desafío que le lanzó la compañía.

Sí, es un desafío que me fue lanzado y lo acepté enseguida porque la red es tan grande. Yo comencé en un extremo para llegar hasta casa. Cuando prendemos los interruptores, los electrones se desplazan en una fracción de segundo. Y el objetivo de hacerlo en 80 días es mostrar que vivimos en un territorio muy grande y muy hermoso. No todo el mundo tiene la oportunidad de visitar estos lugares y eso es lo que quiero mostrar con este desafío.

https://www.facebook.com/hydroquebec1944/videos/2078780708804795/

Por el momento el trayecto lo está haciendo en esquí de fondo, pero también en un momento dado tendrá tramos que hacer la transición a la  bicicleta y al trote. Además, hay ríos que cruzar, de los cuales algunos deben comenzar ya a descongelarse.

Caroline Côté debe ser extremadamente cuidadosa de las decisiones que toma,