Live: 11/02/2025
Estudo: O LIVRO DOS ESPÍRITOS
Tema: DEUS QUE FAZ QUE TUDO SEJA SOLIDÁRIO NA NATUREZA
Apresentação: Carlos Alberto Braga Costa
Reunião Pública realizada na Fraternidade de Estudos Espírita Allan Kardec com público presencial, transmitida pelos Canais GÊNESETV e RAETV. Estudo sequencial da Obra Básica da Doutrina Espírita.
***Fonte: O Livro dos Espíritos Qs. 605a - 607a
605-a. Assim, além de suas próprias imperfeições, das quais o Espírito deve despojar-
se, o homem ainda tem que lutar contra a influência da matéria?
“Sim. Quanto mais inferior é o Espírito, tanto mais apertados são
os laços que o prendem à matéria. Não o vedes? O homem não tem
duas almas; a alma é sempre única em cada ser. A alma do animal
e a do homem são distintas uma da outra, de tal maneira que a
alma de um não pode animar o corpo criado para o outro. Mas
ainda que o homem não tenha alma animal que, por suas paixões,
o nivele aos animais, tem o corpo, que muitas vezes o rebaixa até o
nível deles, pois o corpo é um ser dotado de vitalidade e que tem
instintos, porém ininteligentes e limitados aos cuidados que a sua
conservação exige.”
Encarnando no corpo do homem, o Espírito lhe traz o princípio intelectual
e moral, que o torna superior aos animais. As duas naturezas
existentes no homem dão às suas paixões duas fontes diferentes: umas
provêm dos instintos da natureza animal, outras resultam das impurezas
do Espírito encarnado, que simpatiza mais ou menos com a grosseria
dos apetites animais. Ao purificar-se, o Espírito se liberta pouco
a pouco da influência da matéria. Sob essa influência, aproxima-se do
bruto; livre dela, eleva-se ao seu verdadeiro destino.
606. De onde tiram os animais o princípio inteligente que constitui a
alma de natureza especial de que são dotados?
“Do elemento inteligente universal.”
606-a. A inteligência do homem e a dos animais emanam, portanto, de um
único princípio?
“Sem dúvida alguma, mas no homem a inteligência passou por
uma elaboração que a coloca acima da que existe no animal.”
607. Foi dito que a alma do homem, em sua origem, corresponde ao estado
de infância na vida corpórea, que sua inteligência apenas desabrocha e
se ensaia para a vida (190). Onde o Espírito cumpre essa primeira fase?
“Numa série de existências que precedem o período a que chamais
Humanidade.”
607-a. Assim, poder-se-ia considerar a alma como tendo sido o princípio
inteligente dos seres inferiores da Criação?
“Já não dissemos que tudo se encadeia na Natureza e tende para a
unidade? É nesses seres, que estais longe de conhecer inteiramente,
que o princípio inteligente se elabora, se individualiza pouco
a pouco e se ensaia para a vida. É, de certo modo, um trabalho
preparatório, como o da germinação, por efeito do qual o princípio
inteligente sofre uma transformação e se torna Espírito. Entra,
então, no período de humanização, começando a ter consciência
do seu futuro, capacidade de distinguir o bem do mal e a responsabilidade
dos seus atos, do mesmo modo que à infância sucede
o período da adolescência, depois o da juventude e, finalmente,
o da madureza. Aliás, nada há nessa origem que deva humilhar o
homem. Os grandes gênios se sentirão humilhados por terem sido
fetos informes no ventre materno? Se alguma coisa deve humilhar
o homem, é a sua inferioridade perante Deus e sua impotência
para sondar a profundeza dos desígnios divinos e a sabedoria das
leis que regem a harmonia do Universo. Reconhecei a grandeza de
Deus nessa admirável harmonia, que faz que tudo seja solidário na
Natureza. Acreditar que Deus pudesse ter feito alguma coisa sem
finalidade e criado seres inteligentes sem futuro seria blasfemar da
sua bondade, que se estende por sobre todas as criaturas.”
