新名神高速道路の建設時に、信楽町金山で見つかった穴窯の遺跡。あまり目立って取り上げられることもないこの遺跡から、実はさまざまなことがわかるそう。信楽の陶芸家、穴人こと篠原さんは、この遺跡の形からある推測を立てます。

そもそも蒔絵とは？番組初回からの内容を振り返ります。最近聞き始めた方は、必聴の回。うるし坊主こと若宮隆志とセバスチャン高木も、改めて蒔絵が辿ってきた歴史に感じ入ります。平安時代から鎌倉時代にかけて、当時の文化と密接に関わっていた蒔絵。双方のセンスを測る、ちょっと怖いアイテムでもあった！？

古典って実は最先端！？そのエッセンスを最初の文から読み解くシリーズ、今回は清少納言の『枕草子』です。「春はあけぼの」は知ってるよ、という方も清少納言の背景を知ると読むのがもっともっと楽しくなる内容です。出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）

鎌倉時代の日記文学「とはずがたり」は後深草院の寵愛を受け十四歳で後宮に入った二条という女性の日記文学・紀行文学です。冒頭の華やかさとは対照的に、後深草院に翻弄された女性の生き様とは！？古典という言葉のイメージが変わる作品です。

穴人の生活は、作陶というよりも薪割りの毎日だそう。膨大な量の薪が必要になる穴窯をなぜ焚き続けるのでしょうか。買ってきた薪と炭からでは分からないこととは何か、語って頂きました。

漆チャンネルMCになってから、どっぷり漆の世界にハマっているセバスチャン高木。ウルシの木の歴史も気になってきた。「かつては宮殿や神社、鎧など様々なものに漆塗りが使われたので、日本全国にウルシ畑があったのかも」と、うるし坊主こと若宮隆志。これは、輪島でウルシの木を見なくては！セバスチャンの漆愛は止まりません。

輪島漆の歴史を調べているセバスチャン高木は、合鹿椀（ごうろくわん）がルーツという説に辿り着く。うるし坊主こと若宮隆志は、「合鹿椀の聖地ともいえる福正寺は、深みにハマる入り口かも」。漆芸の歴史に思いをはせる2人です。

忘れたいけれど忘れられない、それが初恋。作者は鎌倉時代中期の歌人で『十六夜日記』を書いた阿仏尼。女性の別れからはじまる起承転結のない日記紀行文学の楽しみを『十六夜日記』とも比べながらご紹介します。

日記文学の系譜を追うシリーズ、平安時代の最後に取り上げるのは『更級日記』です。自分の人生って、平凡でつまらないなあ、そんな自分と向き合い記した日記文学にはどんな内容が書かれているのか。1000年たった今も読み継がれるその魅力に迫ります。

今回も特別ゲスト・マネージャーのワワと、サッチーが参加。銀座和光で開催した『変態する漆器』へ、助っ人として関わったセバスチャン高木とサッチー。来場者に『漆チャンネル』リスナーが多数いて感激！「日本的アートは、他者の物語を使って表現してきた」と、彦十蒔絵の作品から気づいたセバスチャン高木。うるし坊主こと若宮隆志は、「蒔絵は日本文化の接着剤」と今後の展望を熱く語ります！今回の展示の中から、それぞれ推し作品の発表と、大盛り上がりの回です。