漆って、そもそもどうやってできるの？気になって仕方がないセバスチャン高木。うるし坊主こと若宮隆志の説明は、種の話にまで遡ります。地元輪島で、漆の木を育て、漆を掻く活動を続ける若宮は、「漆芸制作をする上で、自分のなかに変化が生まれました」。深い話がエンドレスで続きます！ 

大正時代、陶芸家・荒川豊蔵や北大路魯山人らが再現・再興を目指した古志野や黄瀬戸を、穴人こと穴窯の陶芸家・篠原希さんはどう見るのでしょうか。篠原さんの個展は2023年7月20日（木）から26日（水）、東京・池袋の東武百貨店にて開かれます。https://twitter.com/shinoharanozomu/status/1673957858826932224?s=20

日本文化は、知れば知るほど面白い。最高のエンタメだっ！

ポッドキャスト番組『日本文化はロックだぜ！ベイベ』は、日本文化をもっと気軽に、もっと自由に楽しんでしまおうという番組です。

第143回のテーマは、「それは探検だった！本居宣長的『古事記』論とは」。

前回に続き、本居宣長の『古事記』研究の核心に迫ります。

漢文で書かれ、中国を強く意識した『日本書紀』。

一方で『古事記』には、文字を持たなかった時代の話し言葉をどうにか残そうとした、独特の言葉の世界があります。

宣長にとって『古事記』研究とは、内容が正しいかどうかを判定する作業だけではありませんでした。

漢字の音や訓の背後にある、古代の人々の生きた言葉を取り戻すこと。

そして、その言葉を通じて古人たちとコミュニケーションを図ること。

それは、机の上の研究でありながら、まさに古代への壮大な探検だったのです。

【今回の聴きどころ】

・中国を意識し漢文で書かれた『日本書紀』と、『古事記』の違い

・文字を持たなかった時代の日本語を、漢字で表現しようとした工夫

・正しいか荒唐無稽かだけではなく、古人たちの言葉を取り戻す読み方

・古代の言葉にダイブし、古人と対話しようとした宣長の探検

セバスチャン高木とサッチーの軽快な掛け合いとともにお楽しみください！

【出演】

セバスチャン高木

サッチー

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第142回のテーマは、「『あはれ』から『古事記』へ——本居宣長はなぜ古代へ向かったのか？」。

『源氏物語』の「もののあはれ」を突き詰めた本居宣長が、やがて向かったのが『古事記』の研究でした。

なぜ、物語から神話へ。

なぜ、平安文学から古代へ。

そこには、儒教や仏教の教えによって見えにくくなってしまった、古代の人々の心に触れたいという宣長の強い思いがありました。

賀茂真淵との運命的な出会いとして知られる「松坂の一夜」も、宣長の歩みに大きな意味を持ちます。

「あはれ」を生み出す根源にあるものは何か。

その問いが、宣長を『古事記』へと向かわせていくのです。

【今回の聴きどころ】

・『源氏物語』の「もののあはれ」から『古事記』研究へ向かった宣長

・賀茂真淵との「松坂の一夜」が持った大きな意味

・「あはれ」を生み出す根源的な存在としての「神」への関心

・儒仏によって見えにくくなった古代人の心に触れるための探検

セバスチャン高木とサッチーの軽快な掛け合いとともにお楽しみください！

【出演】

セバスチャン高木

サッチー

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第141回のテーマは、「紫式部は地獄に落ちた？助けて宣長さん」。

かつて『源氏物語』は、仏教の教えや勧善懲悪の視点から、「道ならぬ恋を描いたけしからん物語」と見なされることがありました。

作者の紫式部が地獄に落ちた、という説話まで語られるほどです。

そんな読み方に対して、本居宣長は『源氏物語』をまったく別の視点から捉え直しました。

これは道徳の教科書ではない。

人間の心の動き、「もののあはれ」を知るための文学なのだ。

光源氏や紫の上たちの恋を、ただ善悪で裁くのではなく、人の心の複雑さとして読む。

宣長の物語論は、『源氏物語』を不当な評価から救い出す大きな転換点でした。

【今回の聴きどころ】

・紫式部は地獄に落ちた！？『源氏物語』をめぐるかつての評価

・儒教や仏教の勧善懲悪から、歌や物語を切り離した宣長の功績

・光源氏や紫の上の恋を、「もののあはれ」を知るための物語として読む

・「そらごと」にこそ真実が潜む、という画期的な物語論

セバスチャン高木とサッチーの軽快な掛け合いとともにお楽しみください！

【出演】

セバスチャン高木

サッチー

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第140回のテーマは、「本居宣長、『あはれ』進化論を追え！」。

本居宣長の代名詞とも言える「もののあはれ」。

今回は、その「あはれ」が宣長の中でどのように深められていったのかを追いかけます。

現代語の「あわれ」は、「かわいそう」「気の毒」といった意味で使われることが多い言葉です。

しかし宣長が見つめた「あはれ」は、それだけではありません。

見るもの、聞くものにふれて、心がしみじみと動く。

事の心、物の心を知ることで、人の情の深さが立ち上がる。

そこにこそ、文学の核心がある。

『古今和歌集』仮名序の「人の心を種として」にもつながる、宣長の美意識。

今回は、「あはれ」という言葉の奥にある、日本文化の感情の哲学に迫ります。

【今回の聴きどころ】

・現代の「哀れ」とは違う、しみじみと心を打つ感覚としての「あはれ」

・人間の心を見つめ、情の深さを肯定する宣長の思想

・事の心、物の心を知ることで生まれる「もののあはれ」

・『古今和歌集』仮名序にもつながる、宣長の美意識

セバスチャン高木とサッチーの軽快な掛け合いとともにお楽しみください！

【出演】

セバスチャン高木

サッチー

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第139回のテーマは、「若き宣長の情熱！『排蘆小舟』で宣言した和歌の独立」。

前回に引き続き、本居宣長の『排蘆小舟』を深掘りします。

貴族の歌も、庶民の歌も、それぞれに価値がある。

大切なのは、身分や形式ではなく、自分の心から湧き出るものを詠むことだ。

宣長は、和歌の本質をそこに見出しました。

当時の歌壇にあった形式主義や権威主義に対して、若き宣長はかなり鋭く切り込みます。

和歌は誰かの教えに従うだけのものではない。

人間の感情そのものから立ち上がるものなのだ。

中世的な因習を打破し、新しい時代の美学を切り開こうとする宣長の情熱に迫ります。

【今回の聴きどころ】

・貴族の歌と庶民の歌、それぞれの価値を認めた柔軟な視点

・当時の歌壇の形式主義・権威主義への批判

・人間本来の感情を肯定する、宣長の人間観

・中世の因習を打破し、新しい美学を切り開いた若き宣長の情熱

セバスチャン高木とサッチーの軽快な掛け合いとともにお楽しみください！

【出演】

セバスチャン高木

サッチー

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第138回のテーマは、「大事なことは全部『排蘆小舟』が教えてくれた！」。

今回は、本居宣長が若き日に書いた歌論『排蘆小舟』を取り上げます。

和歌は、政治や道徳のためにあるのではない。

心に湧き上がるありのままの感情を、言葉として表すものだ。

若き宣長は、和歌の本質をそう捉えました。

これは、流派や格式、権威に縛られがちな歌の世界に対する、かなりロックな宣言です。

『古今和歌集』仮名序の「人の心を種として」を受け止めながら、宣長は歌をもっと自由なものとして読み直していきます。

若き国学者の熱い歌論、かなり燃えています。

【今回の聴きどころ】

・若き日の本居宣長の思いが詰まった『排蘆小舟』

・「歌は政治のためではない」という、和歌観の大きな転換

・心と言葉がそろってこそ、人の心を動かすという主張

・流派や格式にとらわれない、自由な歌の精神

セバスチャン高木とサッチーの軽快な掛け合いとともにお楽しみください！

【出演】

セバスチャン高木

サッチー

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第137回のテーマは、「日本文化を愛しすぎた男、本居宣長を知っていますか？」。

今回から、本居宣長シリーズがスタートします。

本居宣長といえば、「もののあはれ」。

でもこれは、単に「かわいそう」という意味ではありません。

人が何かにふれて、しみじみと心を動かされること。

言葉にならない感情の揺れを受け止めること。

宣長は、文学を儒教や仏教の道徳、勧善懲悪の枠だけで読むのではなく、人間のありのままの感情を描くものとして捉え直しました。

『源氏物語』も、道徳の教科書ではなく、人の心の深さを描いた文学として読む。

これは、日本文化の見方を大きく変える発想でした。

【今回の聴きどころ】

・儒教や仏教の枠組みから文学を解放した、本居宣長の視点

・『源氏物語』を、人間のありのままの感情を描いた作品として読む面白さ

・中国文化の影響を受ける前の『古事記』への強い関心

・日本固有の精神性を再発見しようとした国学者・本居宣長の実像

セバスチャン高木とサッチーの軽快な掛け合いとともにお楽しみください！

【出演】

セバスチャン高木

サッチー

今回は、彦十蒔絵マネージャー・ワワとサッチーを招いたスペシャル回。中国圏では、『漆』の漢字はペンキを指すと知って驚いたセバスチャン高木とサッチー。台湾出身のワワは、母国に漆器文化がないので、そもそも実用品として見ていなかったそう。現在は、まな板から料理ヘラまで、漆製品に囲まれた生活。海外だけでなく、日本でも廃れてきた漆器の文化。「使われなくなった物にこそ価値が」と話すうるし坊主こと若宮隆志。漆器のこれからについて、熱いトークが続きます！　2023年6月28日（水）から7月3日（月）まで、横浜髙島屋7階　美術画廊にて、『彦十蒔絵　若宮隆志展〜あそび心の蒔絵〜』開催中。アイキャッチの画像の朱漆椀は出典ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）