ROBBERT’S PODCAST

Eerste deel van een tweeluik over het begrip liefde van God, gebaseerd op een lezing van Don Carson: "The Difficult Doctrine of the Love of God."

In deze eerste aflevering spreken we over de vijf betekenissen van Gods liefde in de Bijbel:

1) De bijzondere liefde tussen de vader en de Zoon volgens Joh. 5:20

2) De voorzienige liefde van de Schepper tot Zijn schepping volgens Mattheus 6

3) De verlossende liefde van God voor de wereld volgens Joh. 3:16

4) De bijzondere, reddende liefde van God voor Zijn uitverkorenen volgens Deut. 7:8 en Ef. 5:25.

5) De liefde van God voor Zijn eigen volk onder voorwaarde van hun gehoorzaamheid volgens Ex. 20:6

Wanneer we deze vormen van liefde apart maken tot de definitie van Gods liefde krijgen we allerlei verkeerde constructies.

Nu in één bestand: 4 uur Bijbelstudie over het "verhaal van de Bijbel". Vanaf de Schepping tot aan de voltooiing.

Overdenking over de plaats van Gods Woord in de opbouw van de gemeente, bij de startzondag van de hervormde Gemeente Ilpendan en Watergang, 15 september 2019.

De preek ging over Nehemia 8:109 en 2 Tim. 3:16.----more----

Nehemia 8 geeft ons 11 belangrijke zaken ter overweging. Het gaat om de plaats die de Schrift inneemt in de vernieuwing van het volk van God.

(1) Als ze als "één man verzameld zijn", wordt

(2) het "boek gebracht met de wet van Mozes". Dat boek wordt voorgelezen

(3) "ten overstaan" van heel het volk want het is Gods Woord - niet een deel van hun literaire erfenis. Daarom heeft heel het volk

(4) "de oren gericht" op dat boek van de wet en niet op Ezra die het gaat voorlezen. Het is helder voor iedereen dat hij voorleest uit dat boek en niets anders, en dat dit een woord van boven is - want Ezra

(5) "stond hoger dan heel het volk", uitsluitend ter wille van de positie van dat woord. Heel het volk gaat in eerbied

(6) "staan toen hij het opende." Het volk heft zelfs de handen omhoog en

(7) roept Amen, ter bevestiging van de waarde van dat woord. Dan horen we dat het volk wordt

(8) onderwezen in de wet door de Levieten, die "de betekenis verklaarden, zodat het volk de voorlezing begreep." De tijd die ze bij het lezen van Gods Woord doorbrengen met elkaar is

(9) "heilig voor de Heere uw God." Op zo'n dag moet dan ook worden

(10) uitgedeeld "aan hen voor wie niets is klaargemaakt." Uiteindelijk gaat het volk weg met grote vreugde omdat

(11) zij "de woorden begrepen die men hun had bekend gemaakt." Zo werkt een echte opwekking.

Ik had het niet verwacht, maar de Heere sprak tegen mij! 

Ik doe boete en heb spijt van alles.

Ik kan er nu niet meer omheen: er is een zalving van de Heilige Geest, die mij bekwaam heeft gemaakt om te profeteren in Zijn Naam.

Analyse van 20 minuten (sic!) preek (?) van Martin Koornstra.

Hier heb je een evangelische prediking die diep is beïnvloed door de charismatische beweging - verschijnselen als profetie en genezingen.

Het godsbeeld dat hij heeft staat intussen heel dicht bij de vrijzinnigheid - er zit daar een verborgen overeenstemming. "God is liefde"- dus verkondigen wij met het Koninkrijk van God NIET dat mensen zich moeten bekeren. (???) Wij zijn vooral bouwers en helers. (???) Het Koninkrijk betekent dat ik zeg: wat heb jij nodig? En dat probeer ik dan te geven. (???)

Ik ben een overtuigd cessationist, dus daar hoef je geen instemming mee te verwachten. Toch zei hij een paar aardige dingen.

Een fraai voorbeeld van het welzijnsevangelie, vermengd met wat charismatische elementen en vooral gedreven door een therapeutische manier van denken. Het draait om ons geluk, en de rechtvaardiging door geloof - eigenlijk het gehele evangelie - komt er nauwelijks nog aan te pas. Misschien kan het ook zó gezegd worden: het draait alleen nog maar om de opbouw van de gemeenschap - niet om de opbouw van de gemeente van Christus.

Deel krijgen aan het leven van Jezus. Kennis van het evangelie is prachtig, notitia heette dat in de oude theologie - die nog latijn sprak. Dat geloven, het bevestigen met je geest is een mooie tweede stap: assensus heette dat. Instemming, aanvaarding.

Maar de belangrijke derde stap was de fiducia, het je toevertrouwen aan deze Heer en aan dit evangelie. Er geheel en al mee vervuld raken.

Waarom zou je dat doen? Omdat onze diepste honger en onze scherpste dorst alleen kunnen worden bevredigd door Zijn "vlees en bloed", d.w.z. door Zijn Persoon, die Zich in liefde voor ons overgaf aan de kruisdood. Johannes wil dat we Hem niet alleen kennen en geloven, maar waarachtig één met Hem zouden worden.

"Als u mij liefhebt, zult u Mijn geboden bewaren."

De liefde tot de Heer Jezus. Hoe houden we die vast? En wat is het belang ervan? Als de liefde tot Hem ontbreekt, kunnen bergen van geloof en orthodoxe prediking en zelfs plichtsgetrouw leven ons niet bewaren voor het verval. Dan gaat - net als in Efeze - langzaam maar zeker de kracht uit de gemeente verloren. En ook ons persoonlijk geloof wordt daardoor beetje bij beetje aangetast.

De sleutel is - zoals bijna altijd - de inzet om met de woorden van deze Heer, met het evangelie te leven. Die woorden te overdenken, te leren verstaan, je die eigen te maken in dagelijkse lezing en overweging. Dat zal in het begin moeizaam gaan, maar al doende leert men. En zodra je een beetje wegwijs bent in de Schrift ontdek je zoveel, dat het ook dagelijkse vreugde geeft Gods Woord te lezen.

Uiteindelijk is het goede recept voor een gezond en krachtig Christelijk leven even eenvoudig uit te spreken als moeilijk om te volgen: "Lees je Bijbel, bid elke dag."

Achter dat praktische voorschrift zit een diepe waarheid: wij hebben Hem lief, omdat Hij ons eerst heeft liefgehad.

Een volledige preek van David de Vos nader onder de loep genomen. Niet om kritisch deze broeder neer te sabelen, maar om te begrijpen wat er in de evangelische wereld aan het gebeuren is.

Wat is er zo wonderlijk in mijn ogen aan deze prediking?----more----

1. De lage positie die Gods Woord in de prediking inneemt. Een verkeerde exegese dan ook nog van Mattheus 28, Romeinen 10 en Exodus 33 t.a.v. het weinige dat in de preek uit Gods Woord voortkomt. 2. De pretentie dat de prediker een profeet is die Gods (nieuwe) woorden kan spreken.3. De pretentie openbaringen van God te hebben ontvangen (de jonge vrouw met heupklachten.) 4. De overdracht van menselijke ervaringen op God - God communiceert door liefde, zoals wij die ervaren met partners en kinderen. (Twee lange anecdotes onderbouwen dat...) 5. De infantilisering van de gelovigen - we worden als kleine kinderen geacht op de schoot van onze Hemelse Vader te kruipen en Gpd is iemand die ons onderwijst zoals een vader zijn kind leert fietsen. Dat soort beelden lijkt op het eerste gezicht aardig, maar leidt tot een godsbeeld dat uit de ervaring en niet uit Gods Woord wordt opgebouwd. .6. De eenzijdigheid van het godsbeeld - God is een gezellige opa geworden die schik met ons heeft. Geen gebod, geen heiliging, geen "verterend vuur" , geen majesteit, maar overal trivialiteit.7. De pretentie - "net als Mozes" - dat God iemand is die naast je kan zitten in de auto en het "gaaf" vindt om te horen dat jij zo lekker aan het preken bent geweest. 8. Het allesbeheersende idee dat God " meer nabij is dan we denken en dat we geen sfeer van heiligheid moeten opbouwen - terwijl Hij toch de Heilige is - vergelijk dat maar eens met Jesaja 6.

Kortom: de god van David de Vos is een getrivialiseerde 'god' , geschapen naar zijn beeld, die perfect past bij zijn ervaringen en behoeften, maar bitter weinig te maken heeft met de God van de Bijbel.

Karl Barth leerde dat de God van het Rooms-Katholicisme en van de Vrijzinnigheid eigenlijk geen relatie hadden met de God van de Bijbel. Moeten we er nu aan toevoegen dat de God in de evangelische prediking daar ook niets meer mee te maken heeft? dan hebben we met de opkomst van een derde ketterij te maken: de charismatisch-evangelische afgoderij.

Over Romeinen 8 en Romeinen 10. De verhouding tussen bekering en uitverkiezing.

Zelfde onderwerp als in de avonddienst van zondag 11 augustus 2019 in de Dorpskerk in Katwijk. Maar met andere accenten...

De preek in de Dorpskerk kunt u vinden op:

https://www.youtube.com/watch?v=1FgtWzSQgc8