ROBBERT’S PODCAST

De verkondiging in Lisse op 23 september 2018.

De aanleiding voor deze prediking was tweevoudig. In de eerste plaats had de leiding van de kindernevendienst gekozen voor het gebed van Daniel in Dan. 6. Een gebed tegen het bevel van de koning in, maar in een riskante gehoorzaamheid aan Gods bevel.

De andere aanleiding was het feit dat juist deze zondag de verjaardag van mijn vader zou zijn geweest, die vele jaren geleden, op 67-jarige leeftijd, plotseling gestorven was. Zijn dood was ondanks mijn fervente gebeden om hem te sparen en nog langer bij ons te mogen hebben. Geen verhoring dus van dat gebed.

Het belangrijkste thema van de verkondiging was dit: God antwoordt op al onze gebeden. Maar Hij verhoort ze niet alle. Ons vragen moet uitmonden in de overgave: niet mijn wil, maar Uw wil geschiede. Het antwoord is - na deze worsteling met onze eigen wil - de vrede Gods die alle verstand te boven gaat (Fil. 4). 

Vijf stellingen:

1. Het gebed wordt niet altijd verhoord, maar wel altijd beantwoord.

2. Het gebed verandert niet Gods wil, maar verandert onze eigen wil in de overgave.

3. Ons gebed neemt ons in dienst van onze Koning - waar wij voor bidden wordt ook onze verantwoordelijkheid.

4. Ons gebed wordt volkomen door de werking van de Heilige Geest - het grote "vertaalbureau" in de hemel.

5. Ons gebed is in de eerste plaats lofzegging, de Heere God Zelf moet het belangrijkste voorwerp zijn van ons gebed, en niet onze verlangens en wensen.

In het Nieuwe Testament horen we ook over de strijd met valse leraren en "kerkverlaters". Heeft dat nog een actuele betekenis en toepassing? Ik meen van wel:

1. Nicolaïeten en de leer van Bileam: het compromis met de wereld2. De charismatische Simon de Tovenaar3. De heerszucht van Diotrefes4. De verwerping van de gehoorzaamheid - Hymeneüs5. De liefde voor de wereld bij Demas6. De loochening van de opstanding

Het karakter van het evangelie naar Johannes wordt sterk bepaald door zijn intentie: geloof te wekken in Jezus, als de Christus, de Zoon van God, opdat de lezer door het geloof in Hem ook eeuwig leven zou ontvangen.

Dit geeft aan het boek het karaktervan het getuigenis: Jezus' woorden en werken, de getuigenissen van Johannes de Doper als laatste profeet in Israël en de de mensen die Hem gezien hebben.

Het geloof doorziet de aardse werkelijkheid op haar wezen. Enerzijds is dit geloof geschonken in de wedergeboorte (Joh. 3) anderzijds steunt het op het getuigenis van de apostelen en de Schrift, op het grote getuigenis over Jezus. (Het is geen blinde sprong.)

Veel mensen zijn van mening dat de opstanding van Jezus een fabel is, die wel enige emotionele waarde heeft, maar niet op feiten berust. Anderen zien in, dat zonder de opstanding het Christelijk geloof geen betekenis heeft, omdat het evangelie op een geschiedenis en niet op een mythe gebaseerd is. Daaruit kan men concluderen dat men gelooft in de opstanding, of juist tot het tegendeel komen en het evangelie om die reden verwerpen.

In deze bijdrage ga ik in op de geloofwaardigheid van de getuigen van de opstanding en de noodzaak om de opstanding te zien als een historisch feit, dat niet in strijd is met de redelijkheid, hoewel het botst met de rationele (maar eigenlijk emotionele) verwerping zelfs van de mogelijkheid van dit gebeuren bij post-moderne mensen.

Gesprek over de namen van Jezus in het evangelie naar Johannes. De zogenaamde IK BEN-uitspraken komen in 7 delen aan de orde. Vandaag de inleiding en Jezus' uitspraak in Johannes 6: Ik ben het Brood des levens.

Wat is de door God beoogde relatie van man en vrouw? Een weergave van Genesis 1 - 3, Efeze 5:11-24 en 1 Petrus 3:1-10.

Vervolg van de bijbelbespreking over Romeinen 13, tweede deel.

Om 5 uur gebeld, om 6 uur vertrokken, om 7 uur op de kansel. Verkondiging in Broek op Langedijk over de tekst die iemand anders had gekozen: Efeze 2:11-22. Opdracht: over die tekst te preken en tevens een dankzegging voor de avondmaalsviering te leveren. Na vier minuten nadenken over de tekst kwam dit eruit. Nog nooit zo snel moeten denken!

Gesprek over de prediking van het evangelie naar aanleiding van een artikel in de Waarheidsvriend.