Se apenas contemplarmos a impermanência e a morte pelo intelecto, isso é como gordura trans, é gostoso mas é doentio. Se chacoalharmos as estruturas de desejo e apego, o quanto antes, nós nos sentiremos incentivados a seguir e emular os grandes bodisatvas do passado.

É um milagre acordarmos vivos, respirando. Você tem garantias sobre onde, quando, o horário e local de onde irá morrer?

Qual o verdadeiro motivo de deixar o treinamento da mente para amanhã?

Que muitos possam se beneficiar!

As relações lúcidas são possíveis ou isso é mais um conto infantil? A compaixão permeia a tudo e a todos. Você já parou para se perguntar que mesmo com tanto autointeresse e egoísmo, tem sempre uma visão mais ampla e aberta diante das situações?

Nós já olhamos com um olhar cirúrgico que resolver não resolve, apenas abafa as marcas cármicas e os impulsos de hábito de energia. Controlar e disciplinar ajuda, mas internamente a pessoa está queimando por dentro, cheias de regras contraditórias e opiniões divergentes. Manipular apenas nos envaidece e nos blinda quanto a cegueira do funcionamento da mente, do sofrimento estrutural, Avydia.

Se tivermos sorte, passaremos uma vida inteira acreditando e persuadindo os outros de que todas as situações são estáveis, imutáveis e independentes do nosso olhar, não é incrível? Dá um misto de humor e ao mesmo uma comoção, só de pensar nisso.

Deveríamos abrir um espaço em nossas agendas para lembrarmos da compaixão. Os quatro pensamentos que transformam a mente cortam o apego ao samsara e geram entusiasmo para praticarmos o Darma sem dúvidas quanto ao nosso potencial búdico.

Que muitos possam se beneficiar!

O estudo e contemplação de hoje é sobre como fazer de outra forma. Por dentro das bolhas, nós parecemos como um hamster brincando em uma gaiola, girando a roda da vida. Muito esforço, pouca felicidade. Apresentaremos a mente a partir da perspectiva da liberdade natural, uma lucidez  compassiva, uma maneira de olhar para nós mesmos e os outros sem filtros pessoais.

É comovente viver a vida e simplesmente seguir os impulsos contraditórios como se fossemos aquilo. Viver sem saber quem somos e qual o nosso verdadeiro potencial, é a maior agressão que fazemos conosco.

Somos frágeis. Nós nos sentimos pequenos e incapazes de lidar com o fato de evitarmos nos frustrar diante das mudanças. Isso se dá devido a nossa visão de curto alcance e a certos "pontos cegos" imperceptíveis a olho nu - o carma.

No encontro de hoje, olharemos a impermanência como uma aliada no caminho de transformação da mente.

.A contemplação da impermanência vem para nos mostrar a real situação das coisas – nós somos uma natureza livre e com um potencial criativo para se fazer de um jeito ou de outro. Nós somos mais próximos de reticências do que ponto final; Fixos e imutáveis.

A boa notícia é que não há um culpado e uma vítima por isso. Porém, precisamos ir mais a fundo, além do intelecto, a fim de internalizar essa inteligência mais profunda sobre as coisas. A impermanência é o que é. Nem boa, nem ruim. É como constatar a gravidade – sem dúvidas que se levantarmos um copo de vidro e o soltarmos, ele caíra.

Do mesmo modo, uma vez contemplada, teremos confiança de seguir em um caminho de tranformação sem nos fixarmos ao desejo e sem no grudarmos ao apego. A impermanência é nossa aliada. O que resta nesse caso? Um coração aberto e disposto a aliviar o sofrimento e suas causas. Ajudando os seres a fazerem o mesmo!

Segundo os grandes mestres, a impermanência abre nossos olhos para termos mais paciência e compaixão pelos seres que se sentem presos ao sofrimento auto criado. Porém, veremos a seguir a possibilidade real e palpável de liberação dessas amarras invisíveis.

A raiva, quando resolve aparecer, se torna o nosso centro de gravidade. Nós esquecemos de tudo e todos ao nosso redor,  ficamos nublados, em tons de aflição. Na perspectiva de Prajnaparamita, nós convidamos essa emoção perturbadora, vez após vez,  e inevitavelmente, ela se tornará mais dócil.

Uma aflição mental, nada mais é do que sustentar, acoplar, fixar, na energia de modo condicionado a um resultado, como se este fosse externo e separado da bolha sustentada de modo inconsciente. Isso se dá pela ignorância, a paisagem, no caso a raiva, uma autoimagem e a responsividade (reatividade) diante das bolhas como se pudéssemos nos mover apenas dessa forma.

Estamos abertos e dispostos a abrir mão da raiva por um coração destemido e compassivo? Seguimos com a conversa no podcast.

Resolver, resolve? Você já parou para perceber o quanto nos desgastamos ao tentar resolver as coisas? A ação de repousar é muito bonita de se falar, mas na prática...

Nesse encontro, veremos a ação da mente de bodicita e sua amplidão diante das coisas é mais uma inteligência disponível, ao alcance. Porém, para evitarmos possíveis equívocos no caminho, precisamos reconhecer e se familiarizar com a forma usual, neurótica, uma vez que até mesmo um espantalho de longe, pode nos enganar.

Nesse episódio, trabalharemos a abertura do olhar compassivo diante das estruturas minuciosas de desejo/apego, gostar e não-gostar. Algumas situações como uma doença ou estarmos mais cientes de que não temos controle da hora da nossa morte, também serão abordadas nesse podcast. Há uma condução de prática para fazer gerar a compaixão. Vale a pena praticá-la!

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Imagem de Ben Kerckx por Pixabay 

Para gerar compaixão, em primeiro lugar, reconhecemos a situação trágica dos seres. Embora os seres desejem encontrar a felicidade,  por ignorância, avidya, eles criam as condições que perpetuam o próprio ciclo de sofrimento, dentro do samsara. Por estarem fixados em si mesmos, eles não conseguem ver o impacto daquilo. Por exemplo, é incomum alguém olhar para o desejo e ver a decorrência dele como apego ou aversão. 

Isso é comovente.  Nesse podcast, veremos que para gerar compaixão, é como se nós estivéssemos vestindo a pele daquela pessoa que está machucada, aflita, em nós, nos colocamos naquele mesmo lugar. Será que costumamos olhar, cuidadosamente, para cada sofrimento, de cada reino, da roda da vida? É inútil teorizar ou tentar psicologar o outro… é preciso gerar compaixão.

Imagem de Gerd Altmann por Pixabay