Samuel 牧師的早晨靈修時間

今天經文提到的這四件事，對我們來說是相當重要的勸勉，就以坦誠相待來說，我們習慣戴上面具，即使面對最親密的愛人，很有可能也會隱藏真實的面目，不敢讓人看見我們的真面目。一方面知道真實的我是相當不堪，不敢以真面目見人；另一方面害怕受傷害，害怕被別人看穿，更是害怕成為他人藉此攻擊我們。聖經如何教導我們？每一個人都有黑暗面，可能是相當不堪的；然而，上帝已經赦免我們一切的罪，是一切，不是部份。聖經也啟示我們，上帝已經因著基督喜悅了我們，我們在神面前是上帝所喜悅的兒女。因此，我們要重新接納自己，與自己和好。我們若是真實經歷神的愛，神聖的愛會醫治我們的心靈，使我們可以學習坦誠待人。第二件事，生氣不可犯罪，神並沒有命令我們，不可以有任何情緒，不可以快樂，不可以發脾氣。聖經也有許多經文提到上帝的怒氣，耶穌也曾發義怒，保羅在書信中偶而也有激烈的情緒表達。深知人性的使徒保羅提醒我們，我們即使發的是義怒，也要小心不要導致犯罪。有些時候，我們出於愛人的心，恨鐵不成鋼，很有可能在激動的情緒之下，說出傷害人的話。最好的方法，就是要及早解決雙方的怒氣，不累積怒氣，因為累積怒氣會加深彼此的成見，會深深影響我們看待對方的態度，以及說話的語氣，會讓我們從負面解讀對方所說的每一句話，就讓我們在不知不覺中得罪神，得罪人。

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我們還未信主的生命光景，就像這段經文所描寫的，存虛妄的意念，所思所想的盡都是虛空的事，所追求的也是不具有永恆價值的事物，就像地上的財富、名利和地位。世上有許多大道理，許多人講得頭頭是道，大多數人都曉得世上的財富，生不帶來，死不帶去。但是，有多少人真正實踐這樣的信念？有多少人不汲汲營營追求世上的財富，不以地上的歡樂作為追求的目標？我們雖然已經信主，是否也是如此？心裡所想的盡都是眼前的利益和歡樂；而不是具有永恆的事物？感謝神，藉著祂的僕人勸勉我們，不要再像世人那樣，神知道我們多麼容易被世上的事物引誘，習慣追求虛空的事物，不明白神造人真正的意義和目的，以致於需要一再的教導我們，提醒我們，勸勉我們。我們若是接受基督的道，明白基督的教導，就會知道神創造我們是有意義和目的，不是今朝有酒今朝醉；而是具有永生，就要依靠且順服聖靈，活出神起初造人的形像和樣式，渴慕真理，以神的話語感到滿足的喜樂，活出與世人分別的生活，與神和人建立美好的關係。

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成為健康又有生命力的教會，是新莊台福教會的目標，要達到這個目標，必須先思考如何建立健康又有生命力的基督徒？我們也必須反思：「我是健康的基督徒嗎？我對神的認識合乎聖經的教導？」神賜下不同恩賜給每一位基督徒，我們都已經領受了某一項，或幾項恩賜，知道神賜給我那些恩賜，最好的方法就是去服事，這是上帝賜下恩賜的目的，就是要培育我們，讓我們可以承擔聖工，聖工指的是建造生命，乃是以人為導向，不是事工導向，乃是為了建造肢體，成為成熟的基督徒，可以用真理再去建造其他人，使他們也成為成熟的基督徒，使得教會滿有基督的身量。求主幫助我們，我們已經領受極大的恩典，不要白佔地土，不要將神賜給我們的恩賜埋沒了，要好好使用神賜給我們的恩賜，就是積極參與教會的服事，一同建造基督的身體。

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我羡慕其他基督徒有各樣的屬靈恩賜嗎？我怎麼知道聖靈賜給我那些恩賜？聖經很肯定的啟示我們，耶穌基督完成救贖恩典，祂將各樣的恩賜分賜給不同的基督徒，某些人有勸慰的恩賜，某些人有教導的恩賜，有人有醫治的恩賜。我怎麼知道神將恩賜賜下？恩賜又稱為屬靈的恩賜，聖靈乃是內住在重生得救的基督徒裡面，必定會將恩賜照著基督的主權和智慧分賜給不同人，讓凡屬基督的人，可以使用恩賜互相服事，事奉神，建造基督的身體。馬太福音廿五章，分銀兩的比喻清楚說明恩賜使用的原則：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」我們若是將神所賜的恩賜使用在有需要的人身上，賜恩典的主會將更大、更多的恩典賜給良善又忠心的僕人，讓他們可以完成主所託付的使命。

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我們若是明白“主”的意思，換句話說，明白主耶穌基督是我們的救主，因著祂的救贖，使我們得到永恆的生命，並且是生命的主，必須降服在祂的主權之下，讓祂來管理我們的生命，我們就沒有任何理由，拒絕與主內的肢體的和好，不願意與弟兄姐妹一起服事。保羅的話同時勸勉我們，合一是聖靈所賜的，既然我們有聖靈的內住，聖靈也將合一賜給我們了，就要竭力保守已經賜下的合一。換句話說，我們要放下成見、面子，主動促進和好，不是容易的事，與理念不一致的人一起服事，同樣是不容易的。但是，不是不可能合一的，因為有聖靈內住，有三一神在我們中間，祂將我們聯絡在一起，使我們靠著神可以放下成見。因此，竭力保守所賜的合一，不是光靠我們的努力；而是順服神，在與神同工之下，使合一成為可能。

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本段經文給我們非常重要的提醒，要謹記基督的榮耀和我們的生活息息相關。一句話從我們的口說出去，必須謹記這句話與基督的榮耀相稱嗎？當我們從事某一項活動，必須謹記要與基督的榮耀相稱，換句話說，若是覺得無法光明正大參加，就表示該項活動是不可以參加，會使上帝蒙羞。當我們從事某一個工作，賺取的薪水不敢拿來奉獻給神，就是我們不應該從事的工作，因為有罪疚感。這段經文也教導我們，我們能夠活出與呼召相稱，因為聖靈的重生，已經賜給我們謙虛、溫柔、忍耐、寬容的生命特質，我們與神順服神，讓運行在我們裡的大能大力翻轉我們的生命，且要竭力持守聖靈賜給我們的生命，也就是靈性的操練。保羅在這裡列出四項，只是簡單提到而已，在其他地方保羅也提列一些基督徒的生命素質。在這四項生命素質，那一項，或那幾項是我要努力操練的？

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保羅第一個祈求，求父神按著祂的榮耀，藉著聖靈叫以弗所人剛強壯膽。耶穌即將上十字架前，警告門徒，世人會因著恨惡基督的緣故，逼迫你們。耶穌要門徒預備心，免得逼迫臨到，驚慌失措。每一個世代的基督徒正如同耶穌的警告，都會面對世界的攻擊，用暴力或利誘的方式，企圖要我們放棄跟隨耶穌基督。說實在的，利誘比暴力更可怕，世界用暴力的方式，反而讓基督徒更加緊緊依靠耶穌基督，我們可以從教會的逼迫史得到印證；教會反而在社會一片榮景中，失去儆醒的心，不再剛強壯膽持守信仰。但願保羅的禱告成為我們的祈求，求神幫助我們，願主的靈光照，讓我們清楚明白，上帝已經將各樣的恩典賜給我們，並讓我們明白，若是離開上帝，在基督以外，我們不僅會失去所有的恩典，更是會成為什麼都不是人。保羅向父神第二個祈求，求父神幫助我們，清楚明白我們已經藉著信，基督已經在我們的生命裡，讓我們的生命在神的愛中被建造，以致於滿有基督的身量。我們時常向神求恩典，特別是遇到不容易的人事物，格外殷勤祈求，求神幫助我們解決眼前的問題。這些對我們來說，是緊急的事，是必須解決的問題。但是，更根本的問題，且是更重要的問題，就是生命的問題，我們必須時常向神祈求，求神幫助我們，讓我們的信仰更堅定，生命與基督更深聯結，滿有基督的身量。

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我們活在以自我為中心的世界，週遭的事物都環繞著我而運轉，甚至連對救恩的理解都是相當以“我＂為中心。我們對救恩的理解，就是神要赦免我們的罪，除去我們的罪疚，好叫我們可以快快樂樂過每一天的生活，有各樣的恩典可以任我們支取，甚至上帝的存在也是為了“我＂，幫助我克服孤獨感。感謝神，使用祂的僕人保羅，將上帝在基督裡永恆旨意的奧秘計劃告訴我們，神要透過教會，讓一切勢力明白上帝的智慧，讓他們在神面前屈膝下拜，將頌讚榮耀歸給上帝。一切勢力包括天上的、執政掌權者，神要透過教會，讓國家元首、社會制度、居住的城巿、公司老闆和同事、親朋好友，都降服在神的面前，叫他們看見神的智慧，就是透過被釘在十字架上的耶穌基督拯救世人。神要成就的救恩，不只是除去我們的罪，克服個人的孤獨感；而是世人的罪，恢復世人與神的關係，恢復世人彼此的關係。願聖靈光照我們，叫我們更認識神的國，更深明白先求神的國和神的義真正的意思，但願那已經運行在我們裡面的能力，使我們可以帶領身邊的人歸向神。

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我們是不是很像舊約時期的猶太人，領受了極大的恩典，認為這是我們可以獨享的權利，不願意與非我族類的人分享福音的好處？或許我們不會像猶太人輕視外邦人，認定恩典是給猶太人的，但是有沒有可能會認為非我族類的人不可能相信福音？以致於認為向他傳福音也是沒有用的，甚至認為只會自討無趣，說不定還會被數落一番、被嘲笑。保羅知道為了基督的緣故，也是為非猶太人能夠聽信福音，被下到監牢裡，並沒有向神埋怨，反倒認為這是恩典，存喜樂的心承受苦難，甘願成為不自由的人。我們是否願意像保羅，效法保羅，將向人傳福音看作是恩典，甚至為了傳福音受苦，也是神的恩典？我們若是曉得向人傳福音是恩典，為什麼還是不敢向人傳福音？將我們不敢向人傳福音的難處，向神禱告，求神幫助我們，賜給我們智慧和恩典，能夠勇敢向人傳福音。

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教會是如此的豐富，是如此的美，無法用單一形像來象徵她，聖經用許多的象徵形容教會，例如，基督的身體、神的家、新婦、神的殿或聖殿，那一個象徵對你來說，是最熟悉的，最貼近你對教會的印象？家可能是大多數基督徒最熟悉，也是最喜歡的象徵，家的象徵讓我們感到親切、溫暖。每當我們想到家的象徵，就會想到耶穌基督的救贖，使我們成為神的兒女，上帝是我們的阿爸父，基督徒是弟兄姐妹，可以享受在彼此的關係中，享受神家裡各樣的權利和恩福。我們除了想到種種的好處，還要進一步思想，在神的家要盡什麼責任？就像兒女不是只有享受父母的供應，也需要盡家庭成員應盡的本分。一位牧師奉勸打算移民到加拿大的新移民，當孩子到了十八歲要讓他們獨立。因此，在孩子還小的時候，要訓練他們分擔家事，懂得負責任。教會是神的家裡，每一位基督徒在教會都有應盡的本份，什麼是我可以去作的，也是應該盡到的本份？

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