Samuel 牧師的早晨靈修時間

我們活在救恩已經開始實施，但是還要等候終極救贖的時刻，也就是主耶穌基督再來，在這期間基督徒內在的身份是隱藏的，世人無法用肉眼看出我們真實的身份，甚至連基督徒都會忘記自身最真實的身份，以致於在世人中間迷失自己，隨從世界的價值觀。對第一世紀的基督徒最明顯的情況，就是不斷面對受割禮的迷惑。對廿一世紀的基督徒，什麼是我的迷惑，使我忘記自己是基督徒的身份？無論現在我是否已經迷失自己，或是堅定持守住基督徒的身份，都應當要記得，過去我們原是局外人，與應許無關，在基督以外，不敬拜神，為什麼會激發我們對神感恩的心，以及對神和人的愛心？求主幫助我們，讓我們知道原是在基督以外，在應許之約之外的人，如今已蒙憐憫，讓我們可以憐憫，願意以愛將人挽回。因為不是我有強大的信心，不是我比別人好；而是基督為我們付上極大的代價，是基督作了什麼，才成就今日的我們。今天我們要為那些事，向神獻上感恩？又有那些恩福可以與人分享？

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救贖是更新的創造，基督徒乃是神在基督裡的傑作，這是神所預定的旨意。此教義清楚陳明為什麼世人無法靠著行為得救，因為好行為是救贖的結果，不是救贖的條件，更不用說是必要的條件。此教義也清楚陳明為什麼善行不是功德，因為行各樣的善事，是上帝創造人類，賦予人的使命，是人必須履行的責任，就沒有任何功德可言。就像作父母的盡責任養育兒女，讓他們成大成人，對社會有所貢獻，世人不大會因此獎勵父母，表揚他們的善行。對基督徒來說，盡到作人的責任，作好公民，在職場盡忠職守，盡責任養育兒女，是最基本的善行，還需要行神所喜悅的善。感謝神，祂已經智慧和啟示的靈賜給我們，使我們能認識祂，明白祂的旨意，先知彌迦教導神的百姓：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」神不斷呼籲祂的子民，要持守盟約，遵守神的命令，要進入與神相交的關係，存謙卑的心敬拜神，親近神，祂是坐在天上寶座的神，我們是祂救贖的子民，不因為祂向我們發慈愛而怠慢。

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有一話說：「可憐之人有可惡之處」有多少人願意不斷憐憫可憐之人？人的憐憫和愛心是有限度的，彼得相當誠實，他問耶穌，饒恕人七次的過犯，可以嗎？彼得覺得已經很好了，足夠了。耶穌說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」耶穌不是說說而已，祂以行動履行自己所說的話，向我們證實神的憐憫。上帝的憐憫彰顯祂的慈愛，以愛子的生命將我們從罪惡和過犯中拯救出來，賜給我們新的生命，又賜給我們天上的基業。我們要如何向神表達感恩？一個人要承受產業，必須接受訓練，才能讓產業永續經營。我們是天國子民，要接受怎樣的訓練，才能對得起賜給我們產業的上帝，才能好好經營天上的產業？今天的經文教導我們，神賜恩典給每一個世代的人，這世代的基督徒要向下一個世代的人見證上帝豐盛的恩典。我要如何向下一代的人見證神的恩典？這是我們向神表達感恩的機會，我有把握這樣的機會嗎？

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我們若是深入默想保羅的感恩，會在我們的心裡產生共鳴，讓我們由心而發頌讚神，祂是何等奇妙，祂的能力是何等浩大。保羅說到叫耶穌從死裡復活的能力，正是運行在教會，在你和我身上的能力。我們若是對自己或是肢體的屬靈生命跌跌撞撞，感到沮喪、挫折，不要灰心，因為叫耶穌復活的大能，正在我們的裡面運行，神的工作已經開始，必定會完成祂的工作。今天的經文鼓勵我，教會是基督的身體，那充滿萬有的要充滿教會，使教會滿有基督的身量。我相信神，必定會看見且經歷教會彰顯上帝的榮耀。因為，神已經在教會開始祂的工作，神的工作必定會成就的。我們需要與神同工，要順服聖靈，必定會看見生命被神的大能扭轉，經歷生命進入豐盛的喜樂。

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聖經與其他經典有那些不同的地方？有那些超越的地方？聖經裡面記載神的話語，我們不要把聖經當作人生的大道理，只用理性去閱讀，要用心默想，去領受神的話語，叫我們認識神，認識神在我們生命中的旨意，叫我們能夠活出神的旨意。無論猶太背景基督徒，或是外邦背景基督徒，保羅都說到神的揀選有一個用意，就是叫我們在世人中間彰顯神的榮耀。我們原是被罪挾制的人，如何能夠彰顯神的榮耀？神揀選我們的用意，是要叫我們彰顯祂的榮耀，這是何等大的恩典！保羅和其他猶太背景基督徒，聽信了基督的福音，他們承受其他猶太人的迫害，將福音傳到外邦人的中間，他們用生命活出福音，甚至甘願為了福音犧牲生命，讓以弗所人從他們的身上看見基督，經歷神的愛，他們在外邦人中間彰顯神的榮耀，以致於吸引外邦人前來聽信福音，使頌讚榮耀歸給神。這是上帝呼召保羅和其他猶太背景基督徒的用意，也是呼召以弗所人的用意，且是神呼召我們的用意。

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救贖是白白的，卻不是廉價，乃是貴重的，是耶穌基督以祂的生命作為代價。我為此感謝神嗎？要以怎樣的行動，表達我們對神的感謝？保羅表明神的奧秘已經藉著耶穌基督，在時機成熟的日子，向世人顯明祂的計劃。這就教導我們，上帝作事有定時，祂絕不誤事。這就提醒我們，也給我們盼望，我們向神的祈求，沒有立即成就，有可能是時機的問題，有可能是我們還沒有預備好，就像心智還沒有成熟的青少年不能承受產業，只有等到心智成熟，才能作產業的主人，管理治理產業。上帝深知世人的光景，在時機尚未成熟之前，無法明白救贖計劃。當時機成熟了，道成了肉身，來到這個世界，完成救贖計劃。耶穌時常告訴門徒，時候還沒有到，還不是公開彌賽亞身份的時候，當時機成熟，耶穌預先告訴門徒，祂要上耶路撒冷受死，耶穌進入耶路撒冷城公開祂的身份。我們相信上帝是信實的神，是不會誤事的嗎？如果相信，要為禱告未蒙應允感謝神，並且相信祂是良善的神，照著祂的旨意所安排的都是美好的。

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我們可以從兩方面默想今天的經文，有那些是我們應當感謝神的？今天的經文教導我們，有那些命令是我們必須去遵行的？我們要為上帝賜給我們豐盛的恩典感謝神，祂將天上的福份，超越地上的恩福賜給我們，賜給我們新的生命。過去我們在黑暗裡，在罪惡、痛苦中生活，陷在罪惡的循環中，無法自救，沒有任何盼望可言，過著得過且過的生活。如今，因著救恩臨到我們，將我們從黑暗裡救拔出來，叫我們嚐到勝過罪惡的喜樂，並且讓我們對永生存著盼望。我們感謝神，賜給我們兒子的名份。我們是如此平凡的人，沒有顯赫的身家背景，也沒有過人的才幹，每天過著再平凡不過的生活。但是，藉著基督我們成為神的兒子，神將我們抬舉到極高的地位，成為神的兒子，這樣的身份遠超過地上任何的身份，是用世上的財富無法購買的。我為這樣的身份感恩嗎？以神的兒子感到無比的榮耀嗎？今天的經文教導我們，我們已經因著基督的寶血洗淨，成為聖潔，沒有瑕疵，要活出分別為聖的生活。我們的世界觀、價值觀跟未信主的朋友有差別嗎？別人可以從我們的生活，看出我們跟他們是不一樣的嗎？

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我們從今天的經文默想上帝的屬性，保羅表明他是奉神旨意作基督的使徒，不是由於個人的喜好，讓我們看見上帝是有主權且有能力的神，祂揀選了保羅，祂的揀選不會落空，神也賜力量給保羅完成神託付他的使命。上帝在每一個人的身上都有祂的旨意，有一個旨意是共通的，就是揀選我們，作上帝的使者，成為傳講基督的人，當我們執行上帝的旨意，祂會賜力量給我們，讓我們完成祂的旨意。這位滿有主權的神，要將在基督裡的恩惠和平安賜給人，這是世人四處祈求想要的。聖經啟示我們，得著從神來的恩惠和平安唯一的管道，就是要在基督裡，要怎樣才能在基督裡？聖經啟示我們，就是藉著相信耶穌基督，就必得著在耶穌基督裡的恩惠和平安。這是聖經的啟示，是上帝的應許，只要我們願意相信耶穌基督，就必得到罪得赦免，與上帝和好，這樣的恩惠會讓我們惶恐不安的心靈，得到真正的安息。

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撒但不斷引誘人，走一條不用經過苦難，可以通往榮耀的道路。撒但引誘耶穌基督，只要向牠下拜，就可以得到萬國的榮耀。耶穌基督堅決拒絕，耶穌知道通往榮耀，讓神的國降臨唯一的方式，就是通過十字架的苦難。保羅指出假教師為什麼要加拉太人守割禮，一方面害怕為了十字架受迫害；另一方面想要得著從世界來的榮耀。我們是不是也是如此，想要走一條沒有苦難，卻是可以進入榮耀的捷徑？不願意為信仰付上代價，想要快速讓生命成長，成為令人稱讚的基督徒，不僅無法達成目標，相反地，會誤入歧途，離成聖，進入榮耀越來越遠。信仰和生命成熟是需要付上代價的，就像讀懂聖經需要花功夫，生命結出聖靈的果子，需要順服聖靈治死肉體，更是要付代價，對付生命的問題，要將老我釘十字架，這些都沒有捷徑，一步一腳印，天天依靠聖靈治死老我。我們若是願意照著生命準則治死老我，必有平安憐憫臨到我們，使我們可以靠著神勝過肉體。

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不要自欺，神是不可輕慢的。這是大家都曉得的真理，但是，在現實的信仰生活卻不是如此，若是如此，保羅就不會警告加拉太人，不要被假教師蒙蔽了，以致於鄙視保羅給他們的勸勉。為什麼會這樣？就像色列人知道要敬畏神，順服神的命令。為什麼不願意聽從先知的警告，回轉歸向神，假如他們相信以賽亞是神差來的先知，會聽從他的信息。為什麼第一世紀的猶太人不願意承認耶穌是彌賽亞？假如我們是舊約時代的以色列人，會不會同樣不願意聽從先知的警告？認為他們傳的不是從神來的信息，反倒願意聽從假先知，以為審判不會臨到自己的身上。我們從他們的身上看見，他們採用一套的標準來判斷先知的信息，判斷耶穌的言行，若是與標準不符合，一概拒絕；卻是沒有反思那套標準有沒有與神的啟示相合。還有更深層次的問題，我們喜歡順從肉體，不喜歡被聖靈管理，神藉著祂的僕人保羅警告我們，順著肉體收敗壞，被罪惡挾制，順服聖靈收永生，脫離罪惡的捆綁。

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