Samuel 牧師的早晨靈修時間

我們需要小心，不要將生病與犯罪任意聯想在一起，保羅並沒有具體指出那些個別基督徒，因為不合宜領聖餐生病、死亡；而是以在哥林多教會中間發生這些事情提出警告。就像曠野漂流的以色列人背逆神，審判就臨到他們，有瘟疫臨到他們，死了許多人。避免上帝的審判最好的方法，不是不要領聖餐；而是要分辨吃喝的是主的身體，不要把聖餐當作平常事，要以合宜的態度領聖餐，以合宜的態度待人，合宜的態度待人不是只在領聖餐的當下；而是在平常待人也要如此，尊重人、愛人。

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我們以什麼態度領聖餐？將領聖餐視為神聖的時刻，珍惜每一次進入與主、與肢體相交的時刻嗎？這段經文教導我們，記念雖然具有理性和情感的思念，但是還有行動的層面，透過吃餅、喝杯的行動，讓主的死和復活活化在我們的眼前，同時在我們的裡面活。領聖餐也是我們向未信者宣揚主的死，是以行動宣講福音，宣揚主耶穌捨己的愛，叫我們以實際行動效法主耶穌，願意為他人的益處，甘願放棄權利，不與人爭競。

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基督的身體只有一個，但是，需要留意個體的差異，這是不可避免的。因為，每一個人都是上帝獨特的創造，教會中正是有多元的個體，顯出教會的榮美。然而，需要留意一件事，如何避免帶來破壞性的影響？使得教會呈現出來的不是榮美；而是混亂。從保羅的責備來看，哥林多教會中的混亂已經深深影響聚會，呈現出來的不是合一；而是混亂。在這裡，我們也可以透過經文，幫助我們認識聖餐，並且反思我們的聖餐。聖餐是我們在主的面前，一同記念主，且在信心和聖靈工作之下，進入與主生命的聯結，同時也是與弟兄姐妹在生命上的聯結，是彼此相愛的展現，特別是透過分餅和杯，彼此等候的過程，彰顯對肢體的愛。領聖餐不只是在理性知道，在實質上，我進入與主更深的聯結嗎？如何透過同領一個餅和杯，表達我們對肢體的愛？

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耶穌受盡了人世間的痛苦，常遭憂患，祂能體會我們在痛苦掙扎中的吶喊。為什麼耶穌在十字架上的死亡，反而給了亞利馬太的約瑟勇氣？不再作隱藏的基督徒。我從被釘在十字架上的耶穌，看見了什麼？讓你對自己的身份有新的界定嗎？我要如何活出與新的身份相稱的生活？我已經將自己與耶穌同釘十字架嗎？我們每天要面對的挑戰都是不同的，沒有人知道肺炎疫情還會多久才會過去，與其每天盯著新聞，內心感到不安，還是將眼目專注在耶穌的身上吧！祂已經從死裡復活，已經不再懸掛在十字架上，埋葬耶穌的墳墓已成為空墳墓，祂已勝過死亡的權勢。

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我相信耶穌基督，是因為看見或經歷超自然神蹟嗎？還是其他原因信靠耶穌基督？從這位強盗身上看到什麼？給我關於信心有那些可以效法的地方？耶穌曾告訴門徒，在前的將要在後，在後的要在前。多麼不可思議！天國首位公民竟然是強盗，有可能一生中未曾有人看好他，更不用說有人會如此的接納他，他的父母或許會接納他；但是很有可能不是全然接納他。他在十字架上經歷了耶穌全然的接納，沒有因為他是一名強盗拒絕、唾棄他；相反地，是全人的接納他，讓他與耶穌一同進入樂園，成為天國降臨後首位公民。世人所期盼的救世主是像超人那樣，擁有飛天鑽地，十八般武藝。耶穌一點也不符合那樣的形像，因為耶穌不是以武力征服人；而是透過最卑微的十字架拯救一切信靠祂的人。耶穌被釘在十字架上，不是為自認為是大善人，為那些以為可以救自己的人；而是承認自己是罪有應得的，並且相信耶穌基督的罪人。

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我們除了每次領聖餐記念主耶穌，日常生活中時常記念主耶穌嗎？有那些具體可行的行動記念主耶穌？每當我們領聖餐，記念主耶穌的救贖，反覆思想主耶穌無條件接納我們，使我們進入神的國。主耶穌為什麼無條件接納我們？祂的愛和揀選，接納我們，不再記念我們的過犯，不僅如此，反倒將義人的身份和地位賜給我們。我們要如何回應主的愛？以愛去愛人嗎？去愛主耶穌所愛的人嗎？聖餐在教會傳統，又被稱為「平安禮」有一項具體可行記念主耶穌的方式，就是修復破裂的關係，假如還是無法用說話的方式，可以寫一封信，主動表達修復關係的意願和誠意，之後再找機會，當面請求對方原諒，或是主動表達你已放下，願意寬恕，且願意修復關係。

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我們在地上生活，不只有迷惑，也會面對各種形式的苦難，不只肉體上承受痛苦，心靈更是承受極大的壓力，讓我們心裡極其憂傷。勝過迷惑和苦難，唯一的方式就是儆醒禱告，從日常生活作息中暫時退下來，進入與神獨處，將心裡的憂傷告訴神，更重要的是聆聽從神來的聲音。耶穌知道父的旨意，就是將苦杯喝下去，這本是父交給祂的使命。耶穌曉得父的旨意，對將要面對的了然於心，確信門徒的軟弱只是暫時的，至終會勝過的。再過兩天就是受難節，好不好，讓我們在神面前儆醒禱告，將自己從日常生活中退下來，進入與神獨處。這樣的靈性操練不是偶而才作的，需要持之以恆，每年刻意規劃一些時間，進入與神獨處。

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無論信仰或是地上的事，是否有許多事讓你感到迷惑？不知道真相為何？我們要如何才能知道真實的答案？我的心向耶穌基督開放嗎？我們若是向耶穌基督封閉，不願意相信祂，神就向我們封閉祂的奧秘，無份於神的國。說實在的，許多事情我們不知道真實的答案，不只是信仰的議題，也包括生活上面對的問題，甚至很有可能直到回天家，都不確定它的答案。但是，我們相信在神那裡必定有終極的答案，相信上帝已預備最好的解決方法。很重要的關鍵，就是向耶穌基督敞開我們的心，耶穌基督是一切問題的解答。就像約伯詢問關於苦難的議題，上帝並沒有回答他的提問，上帝告訴他，萬事都在祂的主權之下發生的，約伯相信上帝是護理萬有的主宰，一生在上帝的手中。因此，對於為什麼苦難會臨到他，就不再是重要的議題，只要知道上帝在凡事上掌權，連苦難也在上帝護理的範疇，這就足夠的。

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我是否像不結果子的無花果，在我的身上結不出聖靈的果子？我是不是像祭司，被耶穌責備，還是不願意悔改，相反的更加硬心，以更加硬的手段抵擋耶穌？主知道我們的軟弱，也願意光照我們，我們需要時常被聖靈光照，若是被聖靈光照，被神責備，需要真實的悔改，承認自己的罪；並且在行動上轉向，離開罪惡生活，轉向神，呼求神幫助我們，離開罪惡的生活。真正被聖靈重生的基督徒，有聖靈的內住，成為聖靈居住的聖殿，在生命中理當活出聖靈的果子。然而，在我們的生命中依然有罪性，叫我們不願意順服聖靈，反倒想要照著自己的喜好。我們需要依靠神，對付肉體的情慾，功克己身叫身服我。

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當我說：「我相信耶穌基督。」我曉得這句話的意義嗎？耶穌是我的救贖主，並且是生命的主嗎？我願意照著主的吩咐說話、行動嗎？這個主日是棕櫚樹主日，進入受難週，需要預備心記念主的受難和復活，讓我們學習聆聽主的聲音，順服主的命令，就像那兩位門徒那樣，不說自己的話，只照著主的話。當我們承認且相信耶穌是基督，就要承認我們是罪人，無法靠自己得著救贖，必須信靠為我們捨了性命的耶穌基督，才能進入神的國。

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