Samuel 牧師的早晨靈修時間

我們如何將這段經文的教導應用在現今的教會？必須先明白保羅教導的核心，保羅首要關注的是神的榮耀，以及聚會的秩序。我們若是將焦點放在蒙頭，可能會模糊保羅的教導。感謝神，在教會中有姐妹，也有弟兄，一起配搭服事，兩者都不可或缺。現今的社會，由於教育的普及，以及神所賜的恩賜，教會需要姐妹參與服事。然而，神的榮耀和聚會的秩序是永遠不變的原則。當教會中越來越多弟兄姐妹參與服事，如何按著秩序行事，就成為教會必須思考的議題，更重要的是，所有的聚會都是要彰顯神的榮耀，唯有神配得一切榮耀。神的創造是從無到有，從混亂到有序，聚會的秩序正是反映了神的榮耀。

從保羅給哥林多教會的話，顯示保羅的吩咐不是冷冰冰的教條；而是捉住天國倫理準則，同時考慮到個體的處境，在什麼樣的人中間，就作什麼樣的人；並基於對人的愛，為了他人的良心，甘願限制自己的自由。保羅為我們立下思想天國倫理的典範，有些時候，我們關注倫理準則；卻沒有考慮到個別基督徒生活場景的處境，也沒有從愛人的心，關懷陪伴。因此，讓人在實踐上備感壓力，最後放棄實踐天國倫理準則。大陸大多數教會堅持不可以吃帶血的食物，在教學的過程中沒有考慮到當地教會的處境，並且顯示沒有以愛作為基礎，造成關係緊張，為此曾向當地教會牧者道歉。有些時候，教會群體內部在一些無關緊要的議題爭論，雖然贏得爭論，卻是輸掉合一，這樣符合凡事榮耀神嗎？基督徒與教會以外的人對話，更是要留心，不要在無關緊要的議題爭論，最後可能會輸掉未信者的心，就不是在凡事上榮耀神。基督徒也要留心，不要因為我們的自由，使未信者或軟弱的人跌倒，無論是言語或行為，都要謹言慎行，為要將人的心從撒但的手中奪回。

需要求主賜給我們屬靈的智慧，並且要以敬畏和儆醒的態度持守信仰。我們對神有確信，相信祂會看顧保守；卻不是叫我們任意而為。就像我們相信上帝的看顧保守，不要過份自恃，以為參加敬拜神的聚會不戴口罩，不會感染新冠肺炎，那是在試探神，也讓自己陷入危險。有些事情去作，可能會危害自己的身體，但是參與偶像崇拜的活動，危害的不是身體；而是心靈，給鬼魔留地步。我們要為被偶像挾制的人禱告，也要向人宣講基督的福音，用口且用我們的生命見證基督。雖然我們不大會像哥林多人一樣參加廟會活動，或是參加大拜拜的筵席，但是我們需要留意一件事，聖經啟示我們，偶像算不得什麼，乃是用石頭、木頭雕刻的，在未信者尚未信主之前，我們要與他們建立良好的關係，不要作出一些讓他們反感的行為，有些基督徒使用鄙視的語詞或舉止，只會讓未信者感受到基督徒污辱了他們的信仰，這不是有智慧，只會讓未信者反感，這樣的行為更不是出於愛人的心。

我如何看自己的信仰，是小信的人，還是在信仰上成熟，可以站立得穩？願聖靈光照我們，從聖經的啟示檢驗自己的信仰狀況，看自己合乎信仰的標準。無論我是小信的，或是信仰成熟的，偶像崇拜和淫亂都是要極力逃避的，不要給魔鬼留地步，自恃過高，就會給偶像和淫亂留地步，為自己設立絆倒的網羅的。我們也不要存僥倖的心態，以為作一點小錯，沒有被上帝管教，就以為沒事，最後會讓自己落在可怕的光景，神是不能被人試探的。保羅從人對神的試探，轉到神對人的試驗。試探和試驗有什麼不同的地方？神曾在那些事情試驗我？神給哥林多人的考驗，很有可能就是不再從廟會活動爭取社會地位，特別是上流人士，當他們信主後，不再從事那些活動，會被上流人士排擠，對自己的身份和財富都可能產生影響，這是他們在信仰上面對的議題。每一位基督徒在信仰上或多或少都曾面對信仰的考驗，神給人的試驗，不是要讓人跌倒，相反地，是要建造人，讓人在信仰上站穩。

我像曠野漂流的以色列人，十足忘恩負義的人嗎？已經得到了豐盛的恩典，卻是時抱怨神，以為神苦待我嗎？有些時候，甚至在心裡造出金牛犢，想要用自己的方法，脫離生活中的困境，不願意等候神的帶領。我們需要區分什麼樣的恐懼戰競是健康的，那些恐懼是不需要的，甚至顯出小信，對神的不信。以色列人對人的恐懼，害怕如巨人般的迦南人，無形中小看了上帝，是對神的不信。當摩西上山四十天，他們不知道摩西是死是生，對未來無知的恐懼，造出金牛犢。雖然依然給它取名為耶和華，但是上帝豈能被偶像化，豈能被金牛犢取代！從曠野漂流的以色列人身上，讓我們看到，世人東怕西怕，就是不怕神，對神缺乏神聖的恐懼，神是當敬畏的。

我有清楚的人生目標嗎？什麼是我一生努力追求的目標？我願意為了達到目標，甘願放棄什麼？運動員為了比賽奪得獎牌，甘願克制食慾，每天不斷重複早已經熟悉的動作，重複看起來枯燥無聊的動作，就是為了場上比賽可以奪得獎牌。今天靈修經文提醒我們，不受任人影響自由事奉，不等於我行我素，憑著感覺走；而是降服在基督的律法之下，照著天國倫理法則生活和服事，受到更嚴格的約束，福音書山上寶訓是給每一位有心事奉神之人，向什麼樣的人傳福音，就作什樣的人，就是以愛神愛人作為出發點，起心動念就是要讓人信靠耶穌基督，同得福音的益處。

雖然我們沒有人像保羅領受使徒的聖召，但是，賜給保羅宣講福音的呼召，也同樣賜給我們。但願我們能像保羅，充滿熱情向人宣講福音。但願我們都被聖召激動，叫我們不能不傳。並求主的靈光照我們，叫我們知道有那些障礙，叫我們缺乏熱情傳福音，叫傳福音的對象不願意聽信福音。是我們不願意付代價嗎？沒有受足夠的裝備，不知道如何傳福音嗎？不知道要向人說什麼嗎？是害羞嗎？怕別人拒絕嗎？

在生活中，我們與萬事萬物的關係有真知識嗎？我們若對某些事物有真知識，也有能力獲得，是什麼原因使我們想要緊緊捉住不願放手？有能力去獲得，卻不願放棄，是自由的嗎？還是有能力去獲得，願意為他人的緣故放棄，才是真自由？神將管理治理萬物的責任和權柄，賜給我們，我們存感恩的心使用，但是不要被捆綁。就像吃與不吃，結婚或不結婚，並不是不吃比較屬靈，結婚就犯罪。保羅教導我們，光有真知識還不夠，能夠不被捆綁，並且願意為了福音的緣故，為了事奉神的緣故，甘願放棄，真是真自由。許多時候，我們會以擔任的職份，要求給我們該職份對等的福利。保羅的例證讓我們反思，什麼才是上帝給事奉者的“工資＂，不是金錢；也不是人的讚稱，事奉的本身就是上帝給事奉者的“工資＂（恩典）。有可能因這緣故，保羅放棄從哥林多教會，或是其他教會得到“工資＂的權利。假如，有人挑戰我們擔任某項職份的權柄，我會如何回答？很有可能，會以我們曾受過該項職份專業訓練，作為回答的證據，表示我有能力承擔該項職份。保羅的回答不是以受過的專業訓練，而是以他在哥林多教會的事奉作為使徒的印記。換句話說，保羅不是用專業訓練，有足夠的資格擔任使徒的職份；而是以他在教會中的事奉，以僕人的事奉，甘願為了福音，為了他們的緣故，放棄一切權利，以此作為使徒的印記。

真理和愛心對我們來說都是重要的，但是，我們有沒有可能看重真理到一個地步，可能沒有以愛心作為基礎，沒有為其他人的處境設想，以致於無形中使人跌倒？就像哥林多教會中自以為有知識，他們對神和祭偶像之物的認識是正確的，保羅也認同他們的看法。但是，在實踐上卻沒有以愛心為基礎，也就是沒有考慮到軟弱弟兄的處境。對每一位基督徒來說，核心教義是不能妥協的；然而，有些我們認定的“真理＂或許需要深思，是不是要考量到處境，要照顧到軟弱者的需要，這是基於對他們的愛，避免讓他們跌倒。就像這裡所提到，吃不吃祭偶像的肉，是無關緊要的。因為，只有上帝才是真實存在的，偶像是虛無的，算不得什麼，食物又是上帝所造，賜給人作為食物的。但是，為了軟弱的弟兄，就不吃祭偶像的肉，才是真知識，才是真自由。

我以什麼的態度看待我與物質事物的關係？當你吃一頓好吃的，甚至有點貴的餐點，會有罪疚感，覺得可以將錢省下來，幫助有需要的人？當你知道在主裡有一個新的身份，與世界有一個新的關係，不再由世界定義；而是由主來定義，這樣的教導對你的生活來說，有什麼重要的意義？想一個你的身份由世界定義，以及你與事物的關係由世界定義的例子，再想由主定義的例子。保羅從主再來看基督徒現今生活，守單身或結婚，使用這世代最新發明的電子產品，或是不使用，都不是最重要的事，我們若是認識主，認識我們在主裡新的身份和關係，就不會被這些事困擾，甚至挾制。甚至可以說，地上的事物都會過去，都不具有永恆的價值，我們要將眼光投注在永恆的事物。