昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

古时有位明君名黄帝，生而聪敏过人，出生时就能说话，幼年天资过人，长大后敦厚诚信，故成贤明之皇帝，因具土之厚实故名黄帝。

乃问于天师曰，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

一日，黄帝问天官歧伯：吾闻上古的人民，人人皆度百岁以上，且动作敏捷不衰。 反观今人年逾半百，但外形及动作倶退化，此因世事之变化造成的呢？还是过失在自己呢？

歧伯对曰，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神倶，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人，不然也, 以酒为浆，以妄为常。醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神。务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

歧伯回答，上古之人，知“天地之道”，遵循阴阳之消长，行事符合天文术数历法 不背天而行。饮食有节制，生活起居有规律，不使身心过劳，所以能使外形及精神皆强 盛，而安享夭年，历百岁方去。现今时下之人不然，把酒当果汁暴饮无度；常心生妄想，不切实际。醉后行房以满足其欲望而竭其精，耗散其元。不知保持精满的好处，不知精神专一的好处，只求心欲之发泄，亳无节制的作乐，生活起居无节律，故年一过五十即衰老退化。而上古之圣人教导下民以身体空虚为邪之始生，以风气糜烂耗败人心为贼风, 以此警告下民随时避之，保持身心平淡无求，则生命之源的真气必能在体内畅行无阻, 神志内守则病从何生。所以人如果能无野心必能使欲望减少，人心因安定自然无所惧, 精神一定，即便身体劳动亦不感疲乏。人体内的真气“免疫系统”必能强盛起来，因无欲而更强，因无耗而更壮，故如人能品味食物不论其高贵或劣等，穿衣服只求舒适不求名品，享受此一良俗不以为苦，官位高低亦不互相妒嫉，此人民之心为朴实之心，嗜好欲望不能迷惑其目，淫秽之事不惑其心，不论愚笨的、智慧的、贤能的人、不肖的人，皆不受物欲影响，此真合于天地之道，是故人人能度百岁而不衰，因其道德完美，不图一丝侥幸之心而招危也！