★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

因為黃河的浩蕩洶湧，黃河的河神－河伯的形象也是如此。鄉民傳說著河伯的脾氣不好，他的妻子洛神因此被搶走了，從此河伯的怒氣都要以人祭來安撫。這樣的傳說直到戰國時代的西門豹治水，才戛然而止。從許多版本的故事裡，我們都可以想見古人對黃河的揣揣不安、又愛又懼。九歌裡神巫與河神同遊的景象，也映證了黃河做為天下第一大河，在古人的眼中是何等壯闊浩瀚。

接下來的〈山鬼〉，則充滿了柔美的山林芬多精，對古人來說，山鬼是一個充滿綠意與香氛的森林女神形象，在祭歌裡會如何呈現她的神性與人性呢？一起來聽聽辛老師的講解。



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



本集原文：

《山海經．海內北經》
從極之淵深三百仞，維冰夷恆都焉。冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之淵。陽汙之山，河出其中；凌門之山，河出其中。」……郭璞云：「冰夷，馮夷也。《淮南》云：「馮夷得道，以潛大川。」即河伯也。《穆天子傳》所謂「河伯無夷」者，《竹書》作馮夷，字或作冰也。」

 



《史記·滑稽列傳》
魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。

長老曰：「苦為河伯娶婦，以故貧。」豹問其故，對曰：「鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，云是當為河伯婦，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閒居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，行十餘日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰『即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民』云。」

西門豹曰：「至為河伯娶婦時，願三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。」

皆曰：「諾。」

至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、裏父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。

西門豹曰：「呼河伯婦來，視其好醜。」即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：「是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。

有頃，曰：「巫嫗何久也？弟子趣之！」復以弟子一人投河中。

有頃，曰：「弟子何久也？復使一人趣之！」復投一弟子河中。凡投三弟子。

西門豹曰：「巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。」復投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。

西門豹顧曰：「巫嫗、三老不來還，柰之何？」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。

西門豹曰：「諾，且留待之須臾。」須臾，豹曰：「廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢復言為河伯娶婦。

 



〈河伯〉
與女遊兮九河，衝風起兮水揚波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。
靈何惟兮水中？
乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚，
流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

〈山鬼〉
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思：
「余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。」
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下，
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓，
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作。
靁填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鳴，
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

河伯是黃河的河神，原本不在楚國境內，應該不在祭祀範疇。但是到了屈原的時代，楚國的領土擴增，於是在九歌的祭典中，河伯也被納進來了。

本集中辛老師也提到論語中孔子周遊列國，在楚地經常遇到隱士。傳統中的隱士並沒有負面的含意，他們被認定為不忘本心，堅持理想的勇敢之人。在紀錄上可以見到哪些隱士被史家稱讚呢？一起來聽聽辛老師的說明。



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

論語．微子第十八

楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
－－－－－－－－－－
長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」
問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。
子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同羣！吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
－－－－－－－－－－－
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四禮不勤，五穀不分，孰為夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。

子路曰：「不士無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！」

〈河伯〉
與女遊兮九河，衝風起兮水揚波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。
靈何惟兮水中？
乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚，
流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

在楚人心中，東君的形象是一個溫柔戀家的暖男，每天早上離開他的御所飛昇到天上，都對家戀戀不捨。這和西方太陽神阿波羅的形象截然不同，本集中辛老師不僅完成〈東君〉的講解，也引述了雪萊的詩，詩中阿波羅的形象，就與東君有很大的差別。



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

〈東君〉
暾將出兮東方，吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸。
縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴。
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應律兮合節，靈之來兮敝日。
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

掌管子嗣的少司命，看著大家向她祈求，然後去河中沐浴淨身。這其中若有人能得到神的恩典，就能得到子嗣。這樣重視傳宗接代的信念，讓少司命的形象在後世不斷延伸演繹，出現了像註生娘娘這樣保佑婦女孩子的神祇。

緊接著的東君，則是自然神，祂就是太陽。但是傳統文化中的東君－太陽神，與埃及、希臘的太陽神，又有非常大的差異。一起來聽聽辛老師的細細說明。



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



本集原文：

〈少司命〉
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下，
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子，蓀何吕兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成！
入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗；
悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
（與女遊兮九河，衝風至兮水揚波。）
與女沐兮咸池，曦女發兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星，
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮爲民正。

〈東君〉
暾將出兮東方，吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸。
縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴。
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應律兮合節，靈之來兮敝日。
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

大司命掌管人類生死命數、少司命掌管子嗣福禍。這兩位神祇的歌頌方式又不一樣了，在辛老師的講解中，我們會聽到許多巫師輪番登場，有時候是主祭獨唱、眾巫共舞；有時候則是巫師們輪唱輪舞，在祭祀的現場時而肅穆莊嚴，時而熱情歌頌。這樣呈現的大司命與少司命，與人們的生活密切相關，頌歌的內容也特別有出自人類情感豐沛的祈願。



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

〈大司命〉
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
君迴翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予？
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
壹陰兮壹陽，衆莫知兮余所爲。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
結桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何？願若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮何爲？

〈少司命〉
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下，
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子，蓀何吕兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成！
入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗；
悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
（與女遊兮九河，衝風至兮水揚波。）
與女沐兮咸池，曦女發兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星，
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮爲民正。

（圖為想像中巫師迎神）

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

古人說〈湘君〉與〈湘夫人〉兩首作品「似有相同，各增奇境」。這兩首詩都是互相等待與憧憬企盼，但是〈湘夫人〉充滿動感的四處追尋，〈湘君〉則是以房舍的布置營造祥和愉悅的氛圍。兩首都是由巫師獨唱獨舞，卻都是迎神但神未至。於是巫師將詩歌中提到的衣物配飾，投入湘水中，完成獻神的儀式。這樣的想像力，憑空虛擬而生，令人讚嘆。

接下來的〈大司命〉與〈少司命〉，一位掌生死，一位掌子嗣。楚國的巫師們又將如何表現祂們呢？一起來聽聽辛老師的講解。

古代「蓆鎮」圖示



〈湘夫人〉
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮蘋中？罾何爲兮木上？
沅有茞兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何爲兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房；
罔薜荔兮爲帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮爲鎮，疏石蘭兮爲芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦；
搴汀洲兮杜若，將吕遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

〈大司命〉
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
君迴翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予？
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
壹陰兮壹陽，衆莫知兮余所爲。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
結桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何？願若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮何爲？

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

〈湘夫人〉全詩則是反過來，從湘君的角度切入。這次是湘君在水邊等待著夫人，從清晨開始，他就在水中央用香草與香木打造了一棟華美的房子，期待著夫人與他在傍晚約會。湘夫人會來嗎？湘君的心情是怎樣的熱切啊，來聽聽他的心情吧！



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

〈湘夫人〉
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮蘋中？罾何爲兮木上？
沅有茞兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何爲兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房；
罔薜荔兮爲帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮爲鎮，疏石蘭兮爲芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦；
搴汀洲兮杜若，將吕遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。



 

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

〈湘君〉全詩是從湘夫人的角度切入的，她帶著侍從隊伍，搭乘龍舟前來赴約。誰知丈夫湘君卻沒有依約現身？！這是怎麼回事？湘夫人忍不住哭了起來，她從湘江到洞庭，結果湘君卻說太忙沒空見面！這叫人情何以堪？罷了罷了，湘夫人把締結鴛盟的玉珮遺留給湘君的侍女，消逝的歲月已無法挽回了呀！



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

〈湘君〉
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈，
揚靈兮未極，女嬋媛兮爲余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪。
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末，
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩，
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒！
鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。



 

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

在迎得東皇太一之後，楚人心目中的第二位與第三位神祇，是高高在天上、難以捉摸的雲神－「雲中君」，以及與楚人生命息息相關的湘水之神－「湘君」。

雲中君如同雲朵一般瞬息變化，在空中周遊翱翔，所以歌頌的詩句讀起來華麗壯闊。湘君雖是湘水的男神，但是詩句婉轉平和，如同蜿蜒緩流的江水，施施而來。



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

〈雲中君〉
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光！
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮？
思夫君兮太息，極勞心兮𢥞𢥞！

〈湘君〉
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈，
揚靈兮未極，女嬋媛兮爲余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪。
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末，
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩，
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒！
鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

（以下官網圖片均是古代參差／排蕭）

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

以肅穆的心情宴娛天帝
我們裝扮齊整而華麗
佳餚美酒均已貢上
還有盛大的音樂演奏與婆娑的神之舞

作為《九歌》的開場，〈東皇太一〉不描述神的形象，而是描繪凡人們為迎神做的各種準備，彰顯出儀式的隆重莊嚴，以為敬神迎神的序曲。

〈東皇太一〉
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，ＯＯＯＯＯＯ
疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。