★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

《九歌》在楚地流傳了不知多少年，甚至到了漢朝也在祭儀中有詠唱九歌的儀式，但是這跟屈原有什麼關係？為什麼歷來常有人說是他的作品？

這就要從屈原所任的官職－三閭大夫說起了，這個職務為楚國特有官職，負責執掌祭祀及楚國公族（屈氏、景氏、昭氏）事務，其位階與中原的宗正職能相當。屈原出身宗族，身居此位，編修祭儀頌歌，將原本俚俗、娛樂神明的頌詞，修改得更具文采、更有殿堂氣象，這是一個很合理的推論。也因此我們欣賞如今流傳下來的《九歌》，會具有屈原一貫的風格，充滿浪漫的文學特色。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

《九歌》有莊嚴的歌舞與祝禱，也有熱鬧華美的詞藻音樂，但是這部從遠古傳下來的篇章，歷代都有許多不同的解釋，雖然以「九」為名，但是收錄不止九篇，於是有人說〈山鬼〉〈河伯〉不算廟堂上被祝祭的對象、有人說開篇的〈東皇太一〉和結束的〈禮魂〉不算在篇章之內。大家對於「九」的定義就有基本的差異，歷來一直眾說紛紜。

本集辛老師將為大家梳理不同的說法，還有近代學者聞一多到金開誠的解釋，還包括了《九章》、宋玉《九辯》、王逸《九思》這些作品的「九」之定義，各有不同。究竟有哪些差異呢？一起來聽聽辛老師的講解。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

《天問》 全篇由一百七十二個疑問組成，從宇宙源起，問到凡間人事，屈原仿佛將自己對萬物事理的所有疑惑，都投擲到詩篇中。他沒有給答案，只是不斷的拋出問題，彷彿是站在世界之外的他者，質疑現存的這個世界。所以有人說，《天問》 是一篇奇詭的作品。

《九歌》是屈原在流放之地，彙整當地的酬神歌樂，改作而成。全文共十一篇，包含〈東皇太一〉、 〈雲中君〉、〈湘君〉、 〈湘夫人〉 、〈大司命〉、〈少司命〉、〈東君〉 、〈河伯〉、 〈山鬼〉、 〈國殤〉 、〈禮魂〉。關於《九歌》的源流，有神話說與歷史說，一起來聽聽辛老師的講解。

 

《左傳．文公七年》
夏書曰：戒之用休，董之用威，勸之以九歌，勿使壞。九功之德，皆可歌也，謂之九歌，六府三事，謂之九功，水，火，金，木，土，穀，謂之六府，正德，利用，厚生，謂之三事，義而行之，謂之德禮，無禮不樂，所由叛也，若吾子之德，莫可歌也，其誰來之，盍使睦者歌吾子乎，宣子說之。

《九歌．東君》
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅，夜晈晈兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低佪兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
緪瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤簴，
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應律兮合節，靈之來兮蔽日。
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

箕子與比干都是商朝的賢仁之士，最後一個逃亡一個慘死，但是紂王寵幸佞臣，讓小人得意於世，這是老天爺的意思嗎？

后稷的誕生是個神奇的傳說，他的母親想拋棄他，卻看到大地萬物來護佑他，這也是上天的旨意嗎？

要讓哪些仁者有幸，哪些賢士被棄，老天的意思究竟是怎樣呢？

本集辛老師跳至〈天問〉的中段，屈原數算歷史上名人的幸與不幸，提出他最根本的疑惑。

《天問》本集內容：
（前略）
天命反側，何罰何佑？
齊桓九會，卒然身殺。
彼王紂之躬，孰使亂惑？
何惡輔弼，讒諂是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷開何順，而賜封之？
何聖人之一德，卒其異方？
梅伯受醢，箕子詳狂。
稷維元子，帝何竺之？
投之於冰上，鳥何燠之？
何馮弓挾矢，殊能將之？
既驚帝切激，何逢長之？

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

為什麼月亮會有盈缺？為什麼月亮上還會有兔子？

太陽每天升起落下，他跑了多遠？繁星閃爍的時候，太陽藏到哪裡去了？

屈原對著傳說提問，這些說法有許多的不合理之處，他提的問題，在當時有人能回答嗎？

《天問》本集內容：
天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次於蒙氾。
自明及晦，所行幾里？
夜光何德，死則又育？
厥利維何，而顧菟在腹？
女歧無合，夫焉取九子？
伯強何處？惠氣安在？
何闔而晦？何開而明？
角宿未旦，曜靈安藏？
不任汩鴻，師何以尚之？
僉曰：「何憂？何不課而行之？」
鴟龜曳銜，鯀何聽焉？
順欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鯀，夫何已變化？
纂就前緒，遂成考功。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

除了延續上一集對《天問》的導論，辛老師在本集也開始講解文本。屈原在一開始，就提出對宇宙最根本的問題：「我們存在的這個世界，是如何誕生的？」古人相信的天地陰陽、日月星辰變換，以及整個世界觀，屈原好奇：「這些林林總總，都是怎麼來的？你說天有九重，是誰丈量的？邊際在哪裡？人們又說有八極八柱，它們豎立在哪裡？」

天資聰穎的屈原，開始了他無窮盡的提問。



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

《天問》本集內容：
曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？
明明闇闇，惟時何爲？
陰陽三合，何本何化？
圜則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？
斡維焉系？天極焉加？
八柱何當？東南何虧？
九天之際，安放安屬？
隅隈多有，誰知其數？
天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次於蒙氾。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

祖國已不可留，這一點屈原心知肚明。但是正在逐漸壯大、志在天下的秦國，難道是他可以去的嗎？去了秦國，如果獲得重用，充分發揮自己的長才，秦國有朝一日滅掉自己的祖國，這也不是屈原可以忍受的啊......  所以他用西方的崑崙代表了秦的存在，暗示他無法選擇與不捨，最終在嘆息中畫下句點。

《離騷》與《詩經》不同，《詩經》裡記錄各國風情、各地人事物，集合了不同「他者」生活的酸甜苦辣。《離騷》是完全的個人誌、是自我情感的抒發與傾洩，它被譽為史上第一部抒情詩，不論在文體上，或是藝術成就上，都是創造許多先例，豎立了里程碑，是永垂不朽的文學經典。

本集為《離騷》之終，《天問》之始，屈原曠世的文學才華，在《天問》中再次得到見證。讓我們一起聆聽辛老師的導引與詳解。

《離騷》十一
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以爲羞兮，精瓊爢以爲粻。
爲余駕飛龍兮，雜瑤象以爲車；
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏！
邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流；
揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮，夕余至乎西極；
鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與；
麾蛟龍使津梁兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待；
路不周以左轉兮，指西海以爲期。
屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳；
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈；
奏〈九歌〉而舞韶兮，聊假日以媮樂。
陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；
僕伕悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉！
國無人莫我知兮，又何懷乎故都？
既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

離騷來到最終章，屈原真的想開了嗎？他的雄才大略，若是真的能為楚王重用，在秦國崛起的當下，是否還有轉圜的餘地？遙望西方，他看見正在改革壯盛中的秦國，為什麼他不能像其他游士一樣，找尋自己可以發揮，能得重用的地方？離騷之亂，最終將帶他到何方？

 

《離騷》十一
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以爲羞兮，精瓊爢以爲粻。
爲余駕飛龍兮，雜瑤象以爲車；
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏！
邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流；
揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮，夕余至乎西極；
鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與；
麾蛟龍使津梁兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待；
路不周以左轉兮，指西海以爲期。
屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳；
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈；
奏〈九歌〉而舞韶兮，聊假日以媮樂。
陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；
僕伕悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉！
國無人莫我知兮，又何懷乎故都？
既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

大巫給了我吉祥的占卜，我決定要出行了！飛龍載著我的車駕，一路西行，前往崑崙、不周山。天地是多麼遼闊啊！神獸都與我並行，我不想再糾結在楚國這一地的紛擾上了！



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

《離騷》十一
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以爲羞兮，精瓊爢以爲粻。
爲余駕飛龍兮，雜瑤象以爲車；
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏！
邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流；
揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮，夕余至乎西極；
鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與；
麾蛟龍使津梁兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待；
路不周以左轉兮，指西海以爲期。
屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳；
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈；
奏〈九歌〉而舞韶兮，聊假日以媮樂。
陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；
僕伕悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉！
國無人莫我知兮，又何懷乎故都？
既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

看著這些拼命鑽營的小人，難道其他人可以不受影響嗎？屈原突然想開了，如果連最美善的蘭草都受了汙染，一般的香草（人才）又怎麼能不劣化？他在此時又拾回了從容與淡定，既然自己這塊美玉仍然光輝清淨，那就勇敢走出去，走向天地四方吧！

 

《離騷》十
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑；
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其並迎；
皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同；
湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；
說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；
甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草爲之不芳！」
何瓊佩之偃蹇兮，衆薆然而蔽之；
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而爲茅。
何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也？
豈其有他故兮，莫好修之害也！
余以蘭爲可恃兮，羌無實而容長；
委厥美以從俗兮，苟得列乎衆芳。
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃；
既干進而務入兮，又何芳之能祗？
固時俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女；
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

江離，即芎，現以產地名為川芎

 

揭車（即珍珠菜）