★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

〈湘君〉全詩是從湘夫人的角度切入的，她帶著侍從隊伍，搭乘龍舟前來赴約。誰知丈夫湘君卻沒有依約現身？！這是怎麼回事？湘夫人忍不住哭了起來，她從湘江到洞庭，結果湘君卻說太忙沒空見面！這叫人情何以堪？罷了罷了，湘夫人把締結鴛盟的玉珮遺留給湘君的侍女，消逝的歲月已無法挽回了呀！



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

〈湘君〉
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈，
揚靈兮未極，女嬋媛兮爲余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪。
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末，
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩，
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒！
鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。



 

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

在迎得東皇太一之後，楚人心目中的第二位與第三位神祇，是高高在天上、難以捉摸的雲神－「雲中君」，以及與楚人生命息息相關的湘水之神－「湘君」。

雲中君如同雲朵一般瞬息變化，在空中周遊翱翔，所以歌頌的詩句讀起來華麗壯闊。湘君雖是湘水的男神，但是詩句婉轉平和，如同蜿蜒緩流的江水，施施而來。



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

〈雲中君〉
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光！
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮？
思夫君兮太息，極勞心兮𢥞𢥞！

〈湘君〉
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈，
揚靈兮未極，女嬋媛兮爲余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪。
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末，
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩，
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒！
鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

（以下官網圖片均是古代參差／排蕭）

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

以肅穆的心情宴娛天帝
我們裝扮齊整而華麗
佳餚美酒均已貢上
還有盛大的音樂演奏與婆娑的神之舞

作為《九歌》的開場，〈東皇太一〉不描述神的形象，而是描繪凡人們為迎神做的各種準備，彰顯出儀式的隆重莊嚴，以為敬神迎神的序曲。

〈東皇太一〉
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，ＯＯＯＯＯＯ
疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

《九歌》在楚地流傳了不知多少年，甚至到了漢朝也在祭儀中有詠唱九歌的儀式，但是這跟屈原有什麼關係？為什麼歷來常有人說是他的作品？

這就要從屈原所任的官職－三閭大夫說起了，這個職務為楚國特有官職，負責執掌祭祀及楚國公族（屈氏、景氏、昭氏）事務，其位階與中原的宗正職能相當。屈原出身宗族，身居此位，編修祭儀頌歌，將原本俚俗、娛樂神明的頌詞，修改得更具文采、更有殿堂氣象，這是一個很合理的推論。也因此我們欣賞如今流傳下來的《九歌》，會具有屈原一貫的風格，充滿浪漫的文學特色。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

《九歌》有莊嚴的歌舞與祝禱，也有熱鬧華美的詞藻音樂，但是這部從遠古傳下來的篇章，歷代都有許多不同的解釋，雖然以「九」為名，但是收錄不止九篇，於是有人說〈山鬼〉〈河伯〉不算廟堂上被祝祭的對象、有人說開篇的〈東皇太一〉和結束的〈禮魂〉不算在篇章之內。大家對於「九」的定義就有基本的差異，歷來一直眾說紛紜。

本集辛老師將為大家梳理不同的說法，還有近代學者聞一多到金開誠的解釋，還包括了《九章》、宋玉《九辯》、王逸《九思》這些作品的「九」之定義，各有不同。究竟有哪些差異呢？一起來聽聽辛老師的講解。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

《天問》 全篇由一百七十二個疑問組成，從宇宙源起，問到凡間人事，屈原仿佛將自己對萬物事理的所有疑惑，都投擲到詩篇中。他沒有給答案，只是不斷的拋出問題，彷彿是站在世界之外的他者，質疑現存的這個世界。所以有人說，《天問》 是一篇奇詭的作品。

《九歌》是屈原在流放之地，彙整當地的酬神歌樂，改作而成。全文共十一篇，包含〈東皇太一〉、 〈雲中君〉、〈湘君〉、 〈湘夫人〉 、〈大司命〉、〈少司命〉、〈東君〉 、〈河伯〉、 〈山鬼〉、 〈國殤〉 、〈禮魂〉。關於《九歌》的源流，有神話說與歷史說，一起來聽聽辛老師的講解。

 

《左傳．文公七年》
夏書曰：戒之用休，董之用威，勸之以九歌，勿使壞。九功之德，皆可歌也，謂之九歌，六府三事，謂之九功，水，火，金，木，土，穀，謂之六府，正德，利用，厚生，謂之三事，義而行之，謂之德禮，無禮不樂，所由叛也，若吾子之德，莫可歌也，其誰來之，盍使睦者歌吾子乎，宣子說之。

《九歌．東君》
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅，夜晈晈兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低佪兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
緪瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤簴，
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應律兮合節，靈之來兮蔽日。
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

箕子與比干都是商朝的賢仁之士，最後一個逃亡一個慘死，但是紂王寵幸佞臣，讓小人得意於世，這是老天爺的意思嗎？

后稷的誕生是個神奇的傳說，他的母親想拋棄他，卻看到大地萬物來護佑他，這也是上天的旨意嗎？

要讓哪些仁者有幸，哪些賢士被棄，老天的意思究竟是怎樣呢？

本集辛老師跳至〈天問〉的中段，屈原數算歷史上名人的幸與不幸，提出他最根本的疑惑。

《天問》本集內容：
（前略）
天命反側，何罰何佑？
齊桓九會，卒然身殺。
彼王紂之躬，孰使亂惑？
何惡輔弼，讒諂是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷開何順，而賜封之？
何聖人之一德，卒其異方？
梅伯受醢，箕子詳狂。
稷維元子，帝何竺之？
投之於冰上，鳥何燠之？
何馮弓挾矢，殊能將之？
既驚帝切激，何逢長之？

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

為什麼月亮會有盈缺？為什麼月亮上還會有兔子？

太陽每天升起落下，他跑了多遠？繁星閃爍的時候，太陽藏到哪裡去了？

屈原對著傳說提問，這些說法有許多的不合理之處，他提的問題，在當時有人能回答嗎？

《天問》本集內容：
天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次於蒙氾。
自明及晦，所行幾里？
夜光何德，死則又育？
厥利維何，而顧菟在腹？
女歧無合，夫焉取九子？
伯強何處？惠氣安在？
何闔而晦？何開而明？
角宿未旦，曜靈安藏？
不任汩鴻，師何以尚之？
僉曰：「何憂？何不課而行之？」
鴟龜曳銜，鯀何聽焉？
順欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鯀，夫何已變化？
纂就前緒，遂成考功。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

除了延續上一集對《天問》的導論，辛老師在本集也開始講解文本。屈原在一開始，就提出對宇宙最根本的問題：「我們存在的這個世界，是如何誕生的？」古人相信的天地陰陽、日月星辰變換，以及整個世界觀，屈原好奇：「這些林林總總，都是怎麼來的？你說天有九重，是誰丈量的？邊際在哪裡？人們又說有八極八柱，它們豎立在哪裡？」

天資聰穎的屈原，開始了他無窮盡的提問。



Podcast平台收聽 :

🎧　Apple podcast　　　🎧　Google podcast

🎧　Spotify　　　　　　🎧　KKBOX



【本集原文】

《天問》本集內容：
曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？
明明闇闇，惟時何爲？
陰陽三合，何本何化？
圜則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？
斡維焉系？天極焉加？
八柱何當？東南何虧？
九天之際，安放安屬？
隅隈多有，誰知其數？
天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次於蒙氾。

★★★歡迎點此寫電子小紙條給主持人，分享您對節目的感想。

祖國已不可留，這一點屈原心知肚明。但是正在逐漸壯大、志在天下的秦國，難道是他可以去的嗎？去了秦國，如果獲得重用，充分發揮自己的長才，秦國有朝一日滅掉自己的祖國，這也不是屈原可以忍受的啊......  所以他用西方的崑崙代表了秦的存在，暗示他無法選擇與不捨，最終在嘆息中畫下句點。

《離騷》與《詩經》不同，《詩經》裡記錄各國風情、各地人事物，集合了不同「他者」生活的酸甜苦辣。《離騷》是完全的個人誌、是自我情感的抒發與傾洩，它被譽為史上第一部抒情詩，不論在文體上，或是藝術成就上，都是創造許多先例，豎立了里程碑，是永垂不朽的文學經典。

本集為《離騷》之終，《天問》之始，屈原曠世的文學才華，在《天問》中再次得到見證。讓我們一起聆聽辛老師的導引與詳解。

《離騷》十一
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以爲羞兮，精瓊爢以爲粻。
爲余駕飛龍兮，雜瑤象以爲車；
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏！
邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流；
揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮，夕余至乎西極；
鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與；
麾蛟龍使津梁兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待；
路不周以左轉兮，指西海以爲期。
屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳；
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈；
奏〈九歌〉而舞韶兮，聊假日以媮樂。
陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；
僕伕悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉！
國無人莫我知兮，又何懷乎故都？
既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居。