今天辛老師為大家分享三首情感截然不同的詩：〈北風〉在感嘆國家衰亡，不得不出走，但是慶幸遠走他鄉的艱辛路上仍有友誼；〈靜女〉中的小夥子正為了愛情發暈中。〈新臺〉則又是一首責備衛國國君衛宣公的詩，詩中的「蘧篨」，就是蟾蜍的意思，這首詩直罵衛宣公是老蟾蜍，到底為什麼呢？請聽聽辛老師說故事。

接下來有數首詩，仍與衛國有關，有的感嘆衛國的衰敗，有的稱頌中興名主。這是因為邶、鄘、衛都是衛國境內的小地名，所以邶風、鄘風、衛風，都是當時衛國的歌謠。

〈北風〉
北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪，既亟只且。
北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪，既亟只且。
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪，既亟只且。

〈靜女〉
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲美，美人之貽。

〈新臺〉
新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。

本集中辛老師將為〈簡兮〉的解說收尾，接著細講〈北風〉。〈簡兮〉裡的「萬舞」舞者所持的道具，今天我們仍然能從祭孔的八佾舞中看到，這是傳承了兩千多年的舞蹈。

〈北風〉則是一篇講述衛國國君暴虐，禍亂將至，詩人與友人在冬天的大風雪中急急逃難時所作的詩。

至於〈泉水〉與〈北門〉兩篇，因為與之前講過的篇章有些相近的意思，僅稍作解說。

〈簡兮〉
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。
左手執籥，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

〈泉水〉
毖彼泉水，亦流於淇。有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿於泲，飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞於言。載脂載舝，還車言邁。遄臻于衛，不瑕有害？
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫我憂。

〈北門〉
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實爲之，謂之何哉。
王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍讁我。已焉哉！天實爲之，謂之何哉。
王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天實爲之，謂之何哉。

〈北風〉
北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪，既亟只且。
北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪，既亟只且。
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪，既亟只且。

 

台中孔廟八佾舞，佾生手持的就是翟與籥

彰化孔廟圖例

今天這一集辛老師結束〈旄丘〉的講解，繼而解說下一首〈簡兮〉

〈簡兮〉這首詩把當年古人對力與美的喜愛與稱頌都唱了出來，不管經過幾千年，我們仍然對人體的美感有著不變的追求。

〈簡兮〉
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。
左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

西漢鎏金舞俑

唐胡人舞蹈木俑

雲門舞集在池上稻浪間起舞

〈谷風〉中拋棄糟糠之妻的丈夫，其實在台灣經濟起飛的那一代，也是社會中常見的現象。但辛老師認為，這其實是不懂得什麼是真正的愛，才會在經過兩千多年後，同樣的情形仍一再重演。

〈谷風〉
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。

涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。
毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我后。

就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。
何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。

不我能畜，反以我為仇。既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。
有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。

 

接下來的兩首詩，可以連在一起看，都是黎國的臣子在衛國的感嘆。亡國之民可以往哪裡去呢？就算有國家願意收容，也終究是沒有國家庇佑的流民，他們在感嘆些什麼？一起來聽聽辛老師的解說。

〈式微〉
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡爲乎中露？
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡爲乎泥中？

〈旄丘〉
旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也！
何其處也？必有與也。何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

〈谷風〉是一首相當長的詩，所以今天老師繼續來談這首詩的後面幾章。古來棄婦詩相當多，這首是其中相當著名的。


〈谷風〉
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。

涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。
毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我后。

就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。
何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。

不我能畜，反以我為仇。既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。
有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。

〈谷風〉
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。

涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。
毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我后。

就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。
何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。

不我能畜，反以我為仇。既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。
有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。

〈谷風〉這首詩唱出古代女性在愛情和婚姻生活中，處在如何的弱勢。從最初的誓言到最終的棄如敝屣，每一章的轉折與泣訴都非常深刻。


薺菜自古就是野菜中的珍品。《爾雅》這樣記載：「薺菜甘，人取其葉作菹及羹亦佳。」它可口又益身，自古就被視為食療菜蔬。


荼則是苦菜，全株可食用亦可入藥，不僅貧苦百姓會採摘，王公貴族也會入餚。

〈雄雉〉
雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之雲遠，曷云能來？
百爾君子，不知德行？不忮不求。何用不臧。

〈匏有苦葉〉
匏有苦葉，濟有深涉，深則厲，淺則揭。
有瀰濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。
雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬須我友。

女子在濟水岸邊等待未婚夫時吟唱了這首詩，提醒著季節到了，可以舉行婚禮了。
不知她的未婚夫渡河了嗎？

圖中的葫蘆腰舟出自中研院史語所文物圖象研究室所 典藏的《番社采風圖 – 渡溪》，顯示臺灣平埔族也和三千年前詩經記載的一樣，也是用葫蘆做腰舟。

〈凱風〉
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉，在浚之下；有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。



〈凱風〉究竟是孩子哀嘆母親要改嫁呢？還是孩子感念母親的辛勞，對自己感到慚愧？

〈雄雉〉
雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之雲遠，曷云能來？
百爾君子，不知德行？不忮不求。何用不臧。

我們在上一集聽到〈擊鼓〉中遠戍在外不得歸的將士思念妻子，在〈雄雉〉中，則是妻子感嘆夫君的公務繁忙不得閒。

〈擊鼓〉
擊鼓其鏜，踊躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！

〈擊鼓〉這首詩非常富有意象與韻律感，從一開始的戰事喧囂，到孤軍獨守的寂寥，充分描寫出這位軍士的失落與徬徨。一如當年在台灣的老兵，他們也有同樣的感嘆與思念，思念留在故鄉的家人親眷。

《海峽兩岸》電影，由孫越飾演探親的老兵

 

〈凱風〉
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉，在浚之下；有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

心理學家佛洛姆曾說：「愛」是天性，是每個人都需要的，我們需要給予愛和接受愛。惟有通過彼此的愛和諒解，人類才能緊緊結合在一起。但是對方想給予的愛，不一定是我們能接受的方式。〈終風〉這一篇傳遞出女子的感嘆，就是因為男方表示愛的方式，令她感到苦惱傷懷。

〈終風〉
終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。
終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。
終風且曀，不日有曀，寤言不寐，願言則嚏。
曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，願言則懷。

〈擊鼓〉
擊鼓其鏜，踊躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！