Sign up to save your podcastsEmail addressPasswordRegisterOrContinue with GoogleAlready have an account? Log in here.
歡迎點此寫電子小紙條給主持人,分享您對節目的感想:https://rebrand.ly/s4lc09a從人類學上說:「中國是世界上極其早熟的民族」。早在三千多年前,世界各民族還停留在創世紀神話起源的時代,中國已進入以人的德行體現天意、神意的時代。西周的后稷、周文王雖仍有神話性的誕生,但整個歷史性的故事與國家發展,仍是展現了人的可能性與能動性。說明「宇宙天地的大生」、「人生的幸福」是在人體會了天意... more
October 15, 2020【辛意雲說詩經】略說詩經編排的秩序《史記》載:「古公亶父復修后稷、公劉之業,積德行義,國人皆戴之。熏育戎狄攻之,欲得財物,予之,已復攻,欲得地與民。民皆怒。欲戰。古公曰:『有民立君,將以利之。今戎狄所為攻戰,以吾地與民。民之在我,與其在彼,何異?民欲以我故戰,殺人父母而君之,予不忍為。』乃與私屬遂去豳,渡漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人扶老攜弱,盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁,亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗,而營築城郭室屋,而邑別居之,作五官有司,民皆歌樂之,頌其德。」 綿綿綿瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶復陶冗,未有家室。古公亶父,來朝走馬。率西水滸,至於岐下。爰及姜女,聿來胥宇。 辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典...more46minPlay
October 08, 2020【辛意雲說詩經】略談史詩《詩經·大雅·生民》誕后稷之穡,有相之道。茀厥豐草,種之黃茂。實方實苞,實種實褎,實發實秀,實堅實好,實穎實栗,即有邰家室。講述了周部落關於天生后稷的起源神話。詩中載周人的始祖母有邰氏之女姜嫄(一作姜原)為帝嚳高辛氏的正妃,本來無子,於是她祭祀上帝求子,爾後她在野外踏到了上帝腳印的大指處,感到喜悅,不久便懷上了后稷。懷胎滿月後順利分娩,證明上帝接受了姜嫄的祭祀。生後不久,后稷被放置在狹隘的巷道上,受到了路過的牲畜的保育養護;又被放在森林之中,得到了樵夫的照料;最後被置於凍實的河冰面上,又有飛鳥用雙翅覆蓋掩護他。這些都說明后稷得到了上帝神靈的保佑。後人不解后稷為何三次被母棄置於外,造出姜嫄「生子以為不詳棄之」的解釋,故而后稷得名「棄」。相傳稷王曾於縣境南陲的中條山中教民稼穡,後稱此山為稷王山,屬晉,漢為河東郡聞喜縣地,北魏太和十一年置高涼縣,遂於隋開皇十八年改高涼縣為稷山縣。後人稱之為農稷帝君、稷王,也做稷神或者農稷神,是中國傳統史籍記載的周人姬姓始祖。周人崇后稷為「祖靈」、「稷神」,以郊禮祭祀。《公劉》篤公劉、匪居匪康、迺埸迺疆、 迺積迺倉。迺裹餱糧、于橐于囊、 思輯用光 。弓矢斯張、干戈戚揚、爰方啟行。 辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典...more46minPlay
October 01, 2020【辛意雲說詩經】談賦比興-4谷風習習谷風,以陰以雨。黽勉同心,不宜有怒。采葑采菲,無以下體。德音莫違,及爾同死。生民厥初生民、時維姜嫄。生民如何、克禋克祀、以弗無子。履帝武敏歆、攸介攸止、載震載夙、載生載育、時維后稷。 各個民族都有自己的史詩,傳遞部族的記憶,就如台灣各部落目前仍流傳有各種詩歌(圖為台東豐年祭) 辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典...more47minPlay
September 24, 2020【辛意雲說詩經】談賦比興-3黃鳥交交黃鳥,止於棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身!旄丘旄丘之葛兮、何誕之節兮。叔兮伯兮、何多日也。 辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典相遇...more45minPlay
September 17, 2020【辛意雲說詩經】談賦比興-2賦:是直接陳述事物的表現手法。即平時所說的直寫其事,某一物象在作者看來已經具備了能夠表達他的情感的特質,便直接加以運用,使這一個意象直射出感情來。比:是用比喻的方法描繪事物,表達思想感情。即我們常說的打比喻,通過不同的方式將作者的感情比做它物,或明喻,,或象徵,把自己的情思直接喻為人或物,使之具有人或物的特徵。興:是托物起興,即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。興必須依附於某一事物,要有一個能引起興的具象,然後使這個具象滲透進作者的感情,從而營造一種意境。 辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典相遇...more45minPlay
September 10, 2020【辛意雲說詩經】談賦比興-1《詩經》中「賦」「比」「興」的表現手法在藝術上對後代文學影響甚大。賦賦:「賦者,敷陳其事物而直言之也」,也就是陳述鋪敘的意思,從本質上講就是直接描繪,直接抒情,直接鋪敘比比:「比者,以彼物比此物也」,帶比喻性質的一種手法興興:「興者,先言他物以引起所詠之詞也」,引用其它自然現象引起所要詠嘆的情感,有進甚至能起到比的作用。如:《關雎》用『雎鳥』的鳴叫起興,引出詩人即景生情的聯想 辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典相遇...more45minPlay
August 27, 2020【辛意雲說詩經】略說周公-6周頌 清廟於穆清廟,肅雍顯相。濟濟多士,秉文之德。對越在天,駿奔走在廟。不顯不承,無射於人斯。 辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典相遇...more45minPlay
August 20, 2020【辛意雲說詩經】略說周公-5思文思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫菲爾極。貽我來牟,帝命率育,無此疆爾界。陳常於時夏。天作天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孫保之。 辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典相遇...more42minPlay
August 13, 2020【辛意雲說詩經】略說周公-4豳風.七月七月流火,九月授衣。一之日觱發,二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲?三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,饁彼南畝,田畯至喜。 辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典相遇...more46minPlay
August 06, 2020【辛意雲說詩經】略說周公-3西周的禮樂制度﹐屬於上層建築範疇﹐相傳由周公制定。所制定的禮﹐是維護統治者等級制度的政治準則﹑道德規範和各項典章制度的總稱﹐後來發展為區分貴賤尊卑的等級教條。樂則是配合各貴族進行禮儀活動而制作的舞樂。舞樂的規模﹐必須同享受的級別保持一致。西周的禮樂﹐也體現了當時的時代文明。辛意雲說詩經每週四晚間八點首播 週日晚間十點重播透過辛意雲老師的主講帶您一同體驗 詩中風雅與人文經典相遇...more48minPlay