子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。

什麼是邪？邪就是不直。無邪就是直，「直」是什麼？就是指人來自內在那份深沉的情意。
而雅有大小，其著重在群體政治的活動，但其中有贊誦，有怨責，還有頌揚祖宗的歌詠。
其一切都是真實的傳達了人們內在最深沉的情意，表達了人們內在對生命最深沉的嚮往。
此就是「直」，就是「思無邪」。當然，人不能止於情感，是以孔子又說舜的韶樂「盡美矣，又盡善也！」
而周武王的武樂則是「盡美矣，未盡善也」。虞舜的韶樂和武王的武樂，其共同點都在美上。
而不同者則一個已盡善，一個未盡善。

 

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詩經三百零五篇，其中有正有變，在國風中多是男女之情，其情有正面的肯定，如關睢、如桃之夭夭。但也有氓、有柏舟、遭人離棄者。而雅有大小，其著重在群體政治的活動，但其中有贊誦，有怨責，還有頌揚祖宗的歌詠。

其一切都是真實的傳達了人們內在最深沉的情意，表達了人們內在對生命最深沉的嚮往。
此就是「直」，就是「思無邪」。

自古以來，人的情感都藉由詩歌樂舞來表達。 圖為漢代許阿瞿墓畫像石，記錄了舞樂場面，畫面中有飛劍跳丸，有踏盤鼓甩袖舞蹈，以及撫琴吹簫奏樂。

 

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