第9章 基甸兒子亞比米勒作王

1-6 賊王興起：亞比米勒與示劍人串通殺滅68位兄弟，約坦逃跑
7-21 賊王的咒詛：約坦對亞比米勒與示劍人的咒詛
→8-15 眾樹立荊棘為王的比喻，真正有價值的樹(基甸)拒絕，而是荊棘(亞比米勒)搶著做王！
→16-20 對亞比米勒與示劍人的咒詛
22 賊王世代：亞比米勒作王3年
23-49 賊王之鬥：亞比米勒與示劍的內鬥
→23-24 內鬥的原因－神使惡魔降臨
→25-29 示劍人的攻擊，26,28-29 迦勒興起
→30-49 亞比米勒的攻擊
－→30-34 臣子西布勒的建言
－→35-41 擊敗迦勒
－→42-45 毀滅示劍城
－→46-49 毀滅示劍樓(1000人)
50-54 賊王之滅：提備斯遇害，53婦人的磨石殺死亞比米勒
55-57 總結：應驗約坦的咒詛

結構大綱：本章是亞比米勒作王，真正的英雄基甸拒絕做王，反倒是小人亞比米勒搶著做王；這個王位是亞比米勒用詭計與示劍人一起搶來的，並且殺死可以威脅他王位的兄弟，這是亂世興起的亂賊之王，他如何用詭計興起，他一輩子就注定與這些詭計為伍；示劍人在短短3年內變心，擁戴迦勒做王，過去欺騙的話3節；後來在28節被迦勒的欺騙取代；過去用毒計殺死所有的兄弟，後來用毒計殺死所有的示劍人42-49節；連他的臣子西布勒都充滿詭計30-38節；他如何殘酷的殺死所有的示劍人，卻被一個不具名的婦人所殺死53節，這是神公義的刑罰！總結中，提到了約坦的咒詛，一個邪惡的世代要經歷神的話語真實，就是審判的真實！求主憐憫！

鑰節：9:23 神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒，
表面上亞比米勒用自己的巧技取得了王位，並且22節看來是平安的做王了3年，並且沒有外敵的攻擊，但是對一個惡人而言，最大的敵人其實就是神自己！神差遣惡魔降臨，結局就是過去的邪惡盟友，成為兩相踐踏內鬥的敵人，最後幾乎是兩敗俱傷！
人可以得勝外面的敵人，但是當人與神為敵時，至終落到悽慘的結局！求主使我們趕快悔改！

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第8章 基甸的得勝與網羅

1-21 基甸的得勝
A1-3 (內)以法蓮危機
→1 以法蓮人與基甸爭吵為何沒有召喚一起爭戰
→2-3 基甸溫柔應對，化解危機
A4-9 (內)基甸向疏割人(迦得支派)5-7與比努伊勒人8-9求糧被拒
→B10-12 基甸成功追擊米甸兩王－西巴與撒慕拿
A13-17 (內)刑罰疏割人與比努伊勒人
→B18-21 基甸殺米甸兩王－西巴與撒慕拿
22-35 基甸的網羅
→22-23 以色列求基甸作王，基甸拒絕
→24-28 基甸用金子造以弗得，為將來預留網羅
→29-32 基甸後代，過世
→33-35 以色列繼續行惡，忘記神與基甸

結構亮光：若說7章是基甸面對米甸大軍如何得勝；本章除了接續追擊米甸的兩王；另一個重點是基甸面對以色列內部的爭戰：1-3
面對蠻橫地以法蓮支派無理的爭吵(謙卑地成功處理)；4-9 面對無情的迦得支派(疏割人、比努伊勒人)的冷嘲熱諷，拒絕提供糧食；13-17
刑罰這兩族人(公義的刑罰)；22 面對以色列人要求立他為王的要求；24-28 製造以弗得，卻成為將來的網羅(成為日後的網羅)，29-35
妻兒成群，但是過世後以色列拒絕記念神與紀念他的後代(完全失敗)！
基甸殺了米甸13萬5千人的大軍，但是對內部的處理卻越來越差－從謙卑到公義，從網羅到完全失敗，可見看得見的軍隊可怕，但是看不見內部的問題才是真正的大危機！如何積極促進合一，保持正確的信仰，將屬靈傳遞給下一代，這個功夫比打敗米甸人來得艱鉅與重要！

鑰節：8:27 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉；後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就作了基甸和他全家的網羅。
基甸為主爭戰得勝，但是卻用戰利品作了一個以弗得(可能是大祭司求問主所穿的袍子；或是另一個神像)；本來的目的應該是紀念戰爭的得勝，但是卻成為以色列將來膜拜的對象，成為網羅！戰爭得勝的記號，卻成為拜偶像的記號，何等的諷刺！這次的得勝卻成為下次的失敗，我們應當何等的戰兢！
基甸整體的工作，雖然帶給以色列平安40年，卻沒有改變以色列人拜偶像的心態，甚至是更嚴重的拜，整體可以說是失敗的！求主使我自己，我的下一代要緊緊抓住神，尊榮神！

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第7章 基甸與三百勇士得勝米甸人

1-8 神挑選300勇士
→1 基甸與跟隨者預備爭戰
→2-3 第一次篩選－膽怯者離開，走了2.2萬，留下1萬人
→4-8 第二次篩選－喝水警醒程度，留下300人
9-14 基甸窺探敵情
→9-11 神堅固基甸，先去窺探
→12-14 基甸聽見米甸浩大軍威底下的真正渙散軍心！
15-25 基甸戰勝米甸
→15-18 基甸吩咐戰術
→19-22 呼喊得勝
→23-25 趁勝追擊，以法蓮人捉殺米甸領袖

結構亮光：本章繼6章神呼召基甸，神一路帶領基甸戰勝米甸人！2,4,7神揀選300勇士，神不要3.3萬人，只要其中的1%，那真正勇敢與警醒者；9
神堅固基甸的心，讓基甸看見米甸人浩大軍威底下真正的軍心；13神感動米甸的士兵作夢並且正確解夢；22
神使300人的吶喊可以震動整個山谷平原的米甸大軍！整場戰役都是神大能的工作！當然基甸勇敢回應促成這事，但真正的元帥仍是神自己！什麼時候我們讓神作王，什麼時候神的大能就彰顯運行！

鑰節：7:7 耶和華對基甸說：「我要用這餂水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中，其餘的人都可以各歸各處去。」
神的軍隊不在於人數，而在於正確的人！是神所要用的人！神要用怎樣的人？這裡有兩個條件：主觀上勇敢剛強者；客觀上警醒備戰者；神要讓基甸、以色列人深深知道不是自己的能力，而是神的恩典帶領我們得勝！
今天求主在教會中興起這樣的基甸300勇士，勇敢警醒，完全倚靠神，將所有的榮耀歸給神！這樣的人在神的手中可以成就大事！

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第8章 基甸的得勝與網羅

1-21 基甸的得勝
A1-3 (內)以法蓮危機
→1 以法蓮人與基甸爭吵為何沒有召喚一起爭戰
→2-3 基甸溫柔應對，化解危機
A4-9 (內)基甸向疏割人(迦得支派)5-7與比努伊勒人8-9求糧被拒
→B10-12 基甸成功追擊米甸兩王－西巴與撒慕拿
A13-17 (內)刑罰疏割人與比努伊勒人
→B18-21 基甸殺米甸兩王－西巴與撒慕拿
22-35 基甸的網羅
→22-23 以色列求基甸作王，基甸拒絕
→24-28 基甸用金子造以弗得，為將來預留網羅
→29-32 基甸後代，過世
→33-35 以色列繼續行惡，忘記神與基甸

結構亮光：若說7章是基甸面對米甸大軍如何得勝；本章除了接續追擊米甸的兩王；另一個重點是基甸面對以色列內部的爭戰：1-3
面對蠻橫地以法蓮支派無理的爭吵(謙卑地成功處理)；4-9 面對無情的迦得支派(疏割人、比努伊勒人)的冷嘲熱諷，拒絕提供糧食；13-17
刑罰這兩族人(公義的刑罰)；22 面對以色列人要求立他為王的要求；24-28 製造以弗得，卻成為將來的網羅(成為日後的網羅)，29-35
妻兒成群，但是過世後以色列拒絕記念神與紀念他的後代(完全失敗)！
基甸殺了米甸13萬5千人的大軍，但是對內部的處理卻越來越差－從謙卑到公義，從網羅到完全失敗，可見看得見的軍隊可怕，但是看不見內部的問題才是真正的大危機！如何積極促進合一，保持正確的信仰，將屬靈傳遞給下一代，這個功夫比打敗米甸人來得艱鉅與重要！

鑰節：8:27 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉；後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就作了基甸和他全家的網羅。
基甸為主爭戰得勝，但是卻用戰利品作了一個以弗得(可能是大祭司求問主所穿的袍子；或是另一個神像)；本來的目的應該是紀念戰爭的得勝，但是卻成為以色列將來膜拜的對象，成為網羅！戰爭得勝的記號，卻成為拜偶像的記號，何等的諷刺！這次的得勝卻成為下次的失敗，我們應當何等的戰兢！
基甸整體的工作，雖然帶給以色列平安40年，卻沒有改變以色列人拜偶像的心態，甚至是更嚴重的拜，整體可以說是失敗的！求主使我自己，我的下一代要緊緊抓住神，尊榮神！

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第6章 基甸蒙召

1-5惡行+外敵－米甸人的攻擊
6-10呼求與神的回應
→6-7以色列人因困苦呼求神
→8-10神的回應－差遣先知，神過去的拯救，提醒要敬畏神
11-24神呼召基甸作士師
→A11-12神說：呼喚－大能的勇士，神同在
－→B13基甸：神在哪裡？
→A14神說：我差遣你去拯救
－→B15基甸：我微小不能
→A16神說：我與你同在
－→B17-19基甸：求證據－預備羊羔無酵餅
→A20-21神：伸杖出火
－→B22基甸：懼怕見主面而死
→A23神說：不要怕
－→B24基甸：築壇命名耶和華沙龍(賜平安)
25-32基甸除巴力偶像
→A25-26神吩咐除掉家中的偶像，為神獻祭
－→B27基甸夜間的行動
→28-30城裡的人揚言治死基甸
→31基甸父親為他解圍
→32基甸被稱為－耶路巴力，讓巴力爭論
33-40基甸帶領以色列人，求印證
→33-35基甸在聖靈裡吹角招聚以色列人起來與米甸人爭戰
→36-40基甸向神求印證
－→36-38求羊毛濕
－→39-40求羊毛乾

結構亮光：整體結構仍是以色列人作惡，神興起外敵攻擊，而在困苦中，以色列人呼求神，神興起士師來拯救！這章重點在於神如何呼召基甸，作了非常詳細的說明！共有8次的互動，一方面可見神如何高度的看重基甸，二方面也看出神對人的忍耐與憐憫，三方面也是神要基甸清楚的認識神是誰！前5次是對話：A11-12
神說：呼喚－大能的勇士，神同在；B13 基甸：神在哪裡？A14 神說：我差遣你去拯救；B15 基甸：我微小不能；A16 神說：我與你同在；B17-19
基甸：求證據－預備羊羔無酵餅；A20-21 神：伸杖出火；B22 基甸：懼怕見主面而死；A23 神說：不要怕！；B24
基甸：築壇命名耶和華沙龍(賜平安)；第6次是神給基甸的信心考驗－除掉偶像，築壇獻祭；第7,8次是基甸向神求印證！這是極親密的與神的互動，這個根基成為基甸與神同工的關鍵！

鑰節：6:24於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）......
耶和華沙龍，神賜下平安，是在最不平安的時代，最卑微的人，最公義聖潔的主面前，卻經歷最大的平安！這是基督信仰的真實與奇妙！即便我們是這樣軟弱的人，但是神仍然奇妙的眷顧與憐憫，使我們真實經歷在患難中的平安！

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第5章 底波拉之歌

1 詩歌開頭
A2-3 呼喚眾人聽讚美
4-5 神的行動
6-8 苦難受壓的日子
A9-11 呼喚眾人傳揚神的工作
12-18 以色列支派的回應
→12-15a 奮起爭戰的宗派－便雅憫，西布倫，瑪吉(瑪拿西支派)，以薩迦，以法蓮(14b)
→15b-17 沒有參戰的宗派－流便，基列(迦得支派申4:43)，但，亞設
→18 稱讚西布倫，拿弗他利
19-23 與敵人爭戰的景況－神攻擊西西拉(23 咒詛米羅斯)
24-27 雅億的勇敢殺西西拉
28-30 西西拉母親引頸期盼與失望
31 總結－神祝福愛主者

結構亮光：
本章很類似出15章摩西之歌，當神率領以色列人出埃及過紅海後，摩西唱詩歌歌頌神，而本章是神率領底波拉與巴拉得勝迦南王耶賓的將軍西西拉後，底波拉作詩歌讚美神！4-5節也引用了出埃及的景況；過去神如何震動西乃山，今日神也透過大雨限制了敵人的鐵車攻勢！
有兩段發出呼喚－2-3呼喚所有地上的君王聆聽神的工作；9-11更積極呼喚人(以色列為主)傳揚神的工作！當中提到了10個支派，稱讚獎勵西布倫，拿弗他利，便雅憫，瑪吉(瑪拿西支派)，以薩迦，以法蓮6個支派；也責備袖手旁觀的4個支派－流便，基列(迦得支派申4:43)，但，亞設；並且從女性的角度解釋這個戰役，最重要的元帥－西西拉是被一位小女子所殺死，24-27
稱讚雅億的勇敢；28-30西西拉母親的引頸期待與失望！
總結在於神為祂自己的子民爭戰！

鑰節：5:4 耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走──那時地震天漏，雲也落雨，
過往神帶領百姓出埃及，在西乃山上用雷轟、閃電、密雲顯示祂的同在，今日神仍然大力工作，從西珥，以東地行走，用大雨把迦南人的鐵車困在泥濘中，帶領以色列人得勝！
過去工作的神，今天仍然繼續工作，期待我們更加倍期待等候神的作為，並且積極與神配搭，與神同工！

5:31 耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。」這樣，國中太平四十年。
願我們的口也可以常常這樣讚美神－願神的仇敵都滅亡，願愛主的人如同日頭出現，光輝烈烈！願主使用我們成為真心愛主事主的子民，完成神的工作！

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第4章 底波拉

1-3 惡行+外敵－夏鎖王耶賓
4-24 拯救－底波拉
→4-5 女先知底波拉作士師
→6-9 底波拉呼喚巴拉爭戰
－→8 巴拉要求底波拉同去
－→9 底波拉同去，但巴拉不得榮耀
→10-16 巴拉與耶賓將軍西西拉作戰得勝
－→10-11 巴拉帶西布倫拿弗他利人一萬人起來爭戰
－→12-13 西西拉率全軍與鐵車900輛出征
－→14-16 巴拉在底波拉的指導下爭戰得勝
→17-22 基尼人雅億殺西西拉
－→17-20 雅億善待西西拉
－→21-22 雅億殺西西拉
→23-24 以色列戰勝耶賓

結構亮光：本章仍然以惡行→外敵→拯救為主架構，焦點集中在兩個女人的身上：1.底波拉－是女先知，女士師，判斷是非；並且負擔起爭戰總指揮的任務！2.雅億－一個平凡的小女子，在父家的世交(耶賓)
與以色列人中，選擇以色列人，並且有膽氣把一個大將軍親手殺死，贏得勝利！這章不單強調女子在事奉中的重要，也強調了男子在爭戰中的退縮與膽怯！這也是士師時代的悲劇！

鑰節：4:9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上，得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。
因著巴拉的軟弱，使得神把榮耀交給一位小女子－雅億！巴拉在當時的世代已經是很勇敢的人，不然底波拉不會找他，並且他也是勇敢起來爭戰，但是比起底巴拉，比起雅億，比起神心中眼中真正勇敢的人，仍有一段差距！我們今天已經在服事主了，求主使我們得著耶穌等級的剛強，而不是自己以為的，讓我們用神所喜悅的方式來爭戰！

4:8 真正的領袖，不是帶隊衝鋒的人，是有信心指導整個爭戰的！應當是男人的工作、勇敢，卻丟棄，讓女人來作決定，這是男人的懦弱無力！也反應出整個世代的錯亂！

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第3章 士師－俄陀聶，以笏，珊迦

1-4 神留下迦南人要試驗以色列是否遵行神的話
A5-7 以色列的惡行－住，娶，事奉外邦偶像
→B8 外敵－米所波大米王古珊利薩田攻擊8年
－→C9-11 拯救－俄陀聶戰勝外敵，太平40年
A12 以色列惡行
→B12-14 外敵－摩押王伊磯倫攻擊18年
－→C15-30 拯救－以笏
－－→15-26 暗殺伊磯倫
－－→27-30 率領以色列人揭竿起義，擊殺摩押人，太平80年
－→C31 拯救－珊迦

結構大綱：承繼2:21-23
神留下幾族外族人，並且是武力強大的外族人，為要試驗以色列人是否真心跟隨神，事奉神！接下來就進入整個以色列墮落的循環中：以色列的惡行→(帶來)外敵的攻擊→以色列呼求中神興起士師來拯救以色列人；從俄陀聶與以笏外族欺壓與拯救的年份做比較(8:40與18:80)可見整體墮落是越來越大，被外敵攻擊的年份越來越多！這是很可悲的！求主使我們今日選擇事奉神，單單聽從神，勇敢拒絕一切的偶像！

鑰節：3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，
3:6 娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。
這裏可看見墮落的三部曲－1.住－以色列人選擇與這些不敬虔又有極大影響力的人同住，就不奇怪接下來一連串的墮落！2.娶－在婚姻上放縱情慾，隨己所要的娶妻，枕邊細語卻有極大的殺傷力！3.事奉外邦神－最後就是忘記耶和華神，而事奉外邦的偶像！墮落不是一天的，而是在每個選擇上效法外邦，最終就一定是跟著外邦而行！求主憐憫！

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第2章 士師時代的縮影

1-3 神的使者提醒以色列人戰爭失敗的原因－違背神(與居民立約，不除掉祭壇)
4-5 百姓的回應：痛哭，獻祭(沒有真悔改！)
6-9 舊世代－約書亞死後，那個世代事奉神
10-20 新世代－離棄神行惡，神攻擊，士師拯救
→A10-13 行惡－新的世代離棄神行惡拜偶像
－→B14-15 刑罰－神興起災禍，仇敵攻擊
－→C16-18 拯救－神興起士師拯救，但是人心仍然偏離神
→A19-20 行惡－士師死後，惡行更加倍！
21-23 神說明為什麼不把仇敵趕走的原因－要試驗以色列人是否遵行神的道！

結構亮光：
這章在說明為什麼以色列人的戰爭會失敗，為什麼無法把敵人趕走？1-3 因為百姓離棄神，與迦南居民立約，不除掉祭壇；21-23
神留下迦南人成為以色列人的試煉，要看看人是否真的願意跟隨神！
其中強調約書亞時代人事奉神，但是到了下一代，不記得神為他們所做的事，於是開始了黑暗的循環－行惡(拜偶像)→神刑罰(仇敵災禍)→神興起士師拯救→人蒙恩後行惡更甚！這就是整個士師記的罪惡黑暗循環！
由此可見，外在的刑罰，拯救常常與內裡的生命不相干，刑罰不一定能使人悔改，拯救神蹟不一定使人感恩，重點在於我們內裡要先決定走上帝的道路！求主憐憫！

鑰節：2:2 你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇，你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？』
士師時代充滿敵人攻擊，死亡與黑暗，甚至以色列人自相殘殺，這種種的問題根源在於－拒絕聽神的話，跟著世界腳步走，與外邦人立約，包容接納這些異教，結局就是各種黑暗與死亡！
我們要解決今天許多問題，不可以只在問題的表面解決，要深度的看見什麼是內裡真正的問題根源，要對症下藥！尤其是與神的關係，是所有問題的根基！

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第1章 約書亞死後各支派攻取迦南地

1-20猶大支派
→1-3求問神，猶大成為第一個支派與西緬一同爭戰
→4-7比色戰役－(勝)戰勝比利洗人(亞多尼比色)
→8耶路撒冷之役(勝)
→9-15山地高原之役(勝)－希伯崙之役(迦勒)；底壁之役(俄陀聶)
→16-20猶大曠野之役－(勝)得勝山地居民(洗法，迦薩，亞實基倫，以革倫)；(敗)不能趕出平原
21便雅憫支派(敗)－不能趕出耶路撒冷的耶布斯人
22-29約瑟兩支派
→22-26約瑟兩支派(勝)－伯特利之役獲勝
→27-28瑪拿西支派(敗)－不能趕出伯善，他納，多珥，以伯蓮，米吉多
→29以法蓮支派(敗)－不能趕出基色
30-36其餘支派，30西布倫(敗)；31-32 亞設(敗)；33 拿弗他利(敗)；34-36 但支派(敗)與亞摩利人

結構亮光：約書亞完成了歷史使命－帶領百姓進入應許地，打下重要的戰役，完成分地，與百姓立約要事奉神，約書亞死後，各支派繼續未完成的征服迦南的任務；從猶大支派開始，各支派前往各自的分地要去爭戰，猶大在迦勒的激勵下，打下比色，耶路撒冷，希伯崙，底壁，山地居民，約瑟支派打下伯特利之役，但其餘的支派，尤其是在平原的迦南人，以色列人敗多於勝；沒有完全把迦南人趕走，一方面是武器的問題，平原的人有鐵車，這是以色列人無法得勝的關鍵之一，更重要的是他們並沒有完全遵行神的旨意，而這些留在以色列境內的迦南人，後來都成為引誘他們拜偶像的大問題！
整個的說這個時代，仍在事奉神，會求問神(1)；但是並沒有完全順服，就為了之後士師時代的混亂鋪路！

鑰節：1:19
神同在帶來爭戰的勝利，但是不能趕走平原的居民，這裡的原因是－因為他們有鐵車，但是約書亞記17:18約書亞清楚應許約瑟支派，即便他們有鐵車，也可以征服，所以真正的原因並不是在鐵車，而是在是否徹底遵行神的話！2:1-3
神使者的話把戰爭背後屬靈的真相顯露出來！求主教導我們在看得見的爭戰中，常常被神提醒內裡更深度的問題！
猶大一直是領袖級的支派，而當他們無法趕出平原的人，接下來的支派都非常的辛苦！失敗多於勝利！呼求主使我們領受恩典，把最困難的部分可以打下來，向人見證上帝的大能與恩典，並且激勵眾人可以繼續走爭戰服事之路！

書17:18......迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。

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