第24章 約書亞最終勉勵（二）

1-13 約書亞回顧歷史
→1-4 亞伯拉罕到雅各下埃及，離開大河邊的神，賜下後代子孫，迦南地
→5-7 摩西帶領百姓出埃及，神蹟，過紅海
→8-10 新一代河東得勝－亞摩利人；巴蘭；
→11-13 河西的戰爭得勝－神為百姓爭戰，地土，果樹都是神的賞賜
14-24 約書亞與百姓立約事奉神
→A14-15 約書亞呼召：事奉神
－→B16-18 百姓回應：因神的拯救，我們要事奉神！
→A19-20 約書亞呼召－不能事奉神，因神是聖潔的神，若百姓離棄神將被滅絕！
－→B21 百姓回應：再次承諾要事奉神！
→ A22a 約書亞吩咐要做見證！
－→B22b 百姓承諾
→A23 約書亞吩咐除掉外邦偶像，專心歸向神
－→B24 百姓承諾
25-28 示劍立定律例，將約寫在律法書上，並且立石為證
29-33 約書亞過世，埋葬

結構亮光：
當約書亞一生事奉神，帶領百姓爭戰後，當他即將要離世，他對百姓的勉勵與提醒是甚麼？1-13他先回顧以色列選民的歷史，詮釋歷史的角度是－神的呼召，拯救，爭戰，賞賜，提醒以色列今天所領受的一切都是神的恩典！14-24
呼喚百姓要事奉神，與神立約，甚至是用負面的方式，提醒百姓不能隨便說要事奉神，因為神是烈火！具體作見證，25-28將所立的約寫在神的律法書上，並且立石為證！
約書亞在世的時候，以及與神立約的眾長老還存活的時候，以色列人事奉神！
當我們經歷到神的拯救，我們要做出選擇，到底我們要事奉誰？是亞伯拉罕大河邊的偶像，還是埃及的神，還是迦南人的偶像？每個今天我們要做選擇，今天我到底要事奉神還是事奉自己，事奉這個世界？

鑰節：24:13
要記得一切都是領受的，沒有任何一件事我們所配得的！我們要深刻的認識神在我們生活生命中所賜下的恩典與憐憫！
24:15
宣告我們與我們的家庭都要事奉神！更期待一代代傳遞信心的火炬，可以繼續事奉神！
24:31
當約書亞在世時，整個世代事奉神，這是生命的見證力，但是可惜的是沒有把下一代的領袖建造出來，以至於進入混亂的士師！求主教導我們不單是帶領教會、弟兄姊妹與主立約，並且要把屬靈的下一代領袖建造出來！

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第23章 約書亞最終勉勵（一）

1-2 約書亞召聚領袖勉勵
3-5 回訴歷史－過去神帶領爭戰，得地，得勝
6-11 正面勉勵：壯膽守神的道，靠神愛神，無人能攻擊，7不可參雜
12-16 負面警告：若與迦南人結親，不趕出迦南人，違背神的審判－敵人趕不出，美地上滅亡！

結構亮光：這兩章23-24
是約書亞最後的勉勵，我們可以從其中看見屬神的領袖的焦急與迫切！首先他回訴過去神的恩典3-5－帶領我們得勝與得地，提醒百姓不是我們的功勞，而是神大手的工作臨到我們，提醒要感恩！接下來正面勉勵6-11，要愛神守神的道；接下來是負面的警告12-16：若是不聽從，與迦南人結婚，違背神，結果就是在這個美地上滅亡13,15,16！失去了神的同在，即便今天擁有流奶與蜜之地，這一切都不會是祝福，而成為極沉重的審判，甚至最美麗之地就成為審判刑罰之地！

鑰節：23:6 所以你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西《律法書》上的一切話，不可偏離左右，
剛強大大壯膽，這是書1章神對約書亞的吩咐，如今成為約書亞對百姓的吩咐！要勇敢地遵守神的道！

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第22章 河東支派回家立證壇

1-9約書亞為河東支派祝福後回家
→1-3約書亞回顧過去－河東支派信守承諾爭戰到底
→4-6約書亞勉勵後祝福，河東回家
→7-9祝福的內容：將戰利品帶回家分享
10-34河東支派築證壇事件
→10-11河東支派築壇
→12-14河西支派派非尼哈為首預備攻打河東
→15-20河西支派提醒不可拜偶像，以巴力畢珥事件、亞干事件為例
→21-29河東支派解釋證壇的目的－非為獻祭，非拜偶像，而是作為後代的證據
－→A22不是悖逆神、干犯神！
－－→B23不為獻祭
－－－→C24-25恐怕後代子孫以為與河西無關！
－－－－→D26築壇不為獻祭
－－－→C27-28a以壇為記號，免得河西子孫拒絕河東的信仰，只在神的祭壇獻祭
－－→B28b不為獻祭
－→A29不是悖逆神！
→30-34後記－眾人以為美

結構亮光：在結束整個迦南地的爭戰，完成了分地任務後，河東兩個半支派按著當初的承諾，與弟兄一同爭戰，如今完成任務要回家鄉了，注意不是他們主動提起要回家，而是約書亞提出，可見他們的忠心與忍耐，這是榜樣！
約書亞吩咐兩件事：5遵行神的話，專心愛神；8與眾弟兄分享戰利品；他們回到河東地，做了第一件事－築一座壇，這讓河西支派非常生氣，以為他們是離棄神，效法外邦拜偶像，派出巴力畢珥事件中止息瘟疫的非尼哈，與十個支派的首領去協調，預備攻打，攻打的原因在－這個拜偶像的罪，將如同巴力畢珥事件中引發瘟疫與外邦淫亂的問題；如同亞干使戰爭失敗，更重要將會使神作我們的敵人來攻擊我們！
河東兩個半支派的人回答：用交叉型結構強調－不是悖逆神，不為獻祭，免得因約旦河區分使得後代子孫忘記，或是被河西支派忘記對神的信仰！這樣的紀念行動被非尼哈與眾人所喜悅！

鑰節：22:18
非尼哈與眾人非常清楚今天任何一個支派的罪惡，都將帶來極大的影響，神很可能對全會眾發怒，因為他們姑息容忍這樣的罪惡！這樣對罪惡的厭惡成為我們的榜樣！千萬不要認為這是小事，任何的犯罪小事都可能成為極大的刑罰審判！
所以他們馬上決定要出兵爭戰，但是沒有很衝動的派出全會眾，而是先派出非尼哈與10個支派的領袖去了解情況，這也成成為我們的榜樣，我們要謹慎地去執行神的工作！
22:34
兩個半支派將壇取名為－證壇，意思是要在河東河西中間作見證，證明我們是神的選民！

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第21章 給利未支派的城市

1-2 利未支派請求約書亞分城市
3-8 拈鬮案支派分地：4 祭司城市；5哥轄其他子孫城市；6革順城市；7米拉利城市
9-19 給祭司的城市：9-16從猶大西緬支派9座城；17-19從便雅憫支派4座城，共13座城
20-26 給哥轄後代的城市：20-22 以法蓮4座；23-24 但4座；25-26 瑪拿西2座，共10座
27-33 給革順後代：27 瑪拿西2座；28-29 以薩迦4座；30-31 亞設4座；32-33 拿弗他利3座，共13座
34-40 給米拉利後代：34-35 西布倫4座；36-37 流便4座；38-40 迦得4座；共12座
41-45 小結－共48座城；神按著應許賜下全地

結構亮光：本章在12個支派都已經分到地，逃城也被分別出來了，利未人請求分城市，這是一件正確的事，一方面是按著摩西吩咐要給他們城市住，於法有據；二方面也是對利未人的照顧，三方面也是在各支派中都有利未人，可以教導百姓神的律法！
而各支派大方的把各個城市分給利未人，這樣弟兄相愛之情，值得學習，在弟兄的需要上看見自己的責任！但是仔細看，基色，亞雅崙，他納，利合都仍由迦南人掌控，這些支派「送出」的禮物讓人懷疑他們的真心！
大體而言，整體以色列人顧念的是所有選民都承受地界，連同服事主的利未人都承受城市，完成了分地的任務！

鑰節：21:2 在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」
約書亞在分地中忘記、忽略了這群利未人，以至於利未人主動來請求，約書亞立刻處理，讓所有支派自願奉獻出合適的城市作為利未人的城市，這是承擔責任，促進合一的做法！
他們所做的是按著摩西律法而行，這是徹底完成神的律法，這樣慎重的態度十分的寶貴！

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第20章 設立逃城

1-6 逃城的法則
7-9 選定逃城的位置：7河西三座，8河東三座

結構亮光：當12個支派的分地完成後，接下來重要的是逃城的設立，一方面是對過失致人於死者的保護，是神憐憫的表面；二方面避免流無辜人的血的罪在以色列中；三方面也是教導以色列民，甘心把自己的城市分別給神，學習奉獻！

鑰節：20:7 於是，以色列人在拿弗他利山地，分定加利利的基低斯；在以法蓮山地，分定示劍；在猶大山地，分定基列亞巴（基列亞巴就是希伯崙）；
希伯崙是迦勒辛辛苦苦打下來的城市，他理當可以保有這個城市，但是當神要分定逃城時，他大方的把這個城市歸給神，這是何等寬廣的胸襟！寬廣的胸襟背後是他對神的忠與愛，45年前的專一心志，到今天仍然炙熱，以至於他沒有保有這個城市給自己，卻使這個城市幫助許多人得著平安與神的憐憫，這是何等有智慧的選擇！
服事主的人在地上也許看似損失，看似愚拙，但是我們深知引導我們的是誰，而神把天上頂級的智慧給我們！

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第19章 七個支派的分地

1-9 西緬支派分地
10-16 西布倫支派分地 15-16西南角的城邑
17-23 以薩迦支派分地
24-31 亞設支派分地
32-39 拿弗他利支派分地
40-48 但支派分地；47越過原本的地界，主動爭戰打下利善
49-51 約書亞所得之城

結構亮光：
西布倫所分得的地靠海，以薩迦的地業多為耕地，而亞設則得肥沃土地，一一應驗了雅各的祝福（參看創49:13-15、20）這在裡看見上帝應許的真實可信！
西緬支派得著的是猶大支派的地，猶大甘心樂意把所分得之地分享，這是弟兄之愛的表現！
但支派主動去得地，成為一個守成的時代勇敢的榜樣！
分地的最後約書亞才分到一個城市－亭拿西拉，在山邊的一個小城(士2:9)；這是領袖的一個榜樣－在所有人都已經分地後才為自己安排；並且是安排那山邊的一個小城，可以看見約書亞在捨己上作了很好的榜樣－不為自己爭取什麼，即便分配也拿那最小的，沒有任何的邀功，貪圖享樂，這應是領袖的樣式！

鑰節：19:47 但人的地界越過原得的地界，因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名，將利善改名為但。
詳細說明但支派去攻打利善的經文在士18:27-31；18:27 但人將米迦所作的神像和他的祭司都帶到拉億；見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城，
18:29 照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但，原先那城名叫拉億。
他們主動出擊，去尋找地土，這是超過本來神給他們的，但是卻被獎勵，因為在整個當時以色列人懼怕平原迦南人的鐵車，而但支派卻主動去爭戰得地為業，這是一個值得被鼓勵的事！

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第18章 分配其餘七個支派之地

1-10 約書亞吩咐探路抽籤分地
→1-3 設立會幕於示羅，約書亞吩咐去得地為業
→4-7 吩咐各支派各派3人探路，將地業分為七分
→8-10 百姓順服－探子畫地圖，抽籤決定地業，利未人的產業是祭司職分；河東兩個半支派
11-28 便雅憫支派分地
→11-20 便雅憫支派的四境
→21-28 所得的城市：21-24 東部的21城；25-28 西部14座城

結構亮光：1節很重要把會幕建立起來，在迦南地的中央示羅的位置，這是在士師時代以色列人敬拜聚集的中心位置，信仰的中心，解決爭端的中心位置！這在分地的經文中只佔一節，卻是很重要的，若是沒有神的同在，啟示，人無法完成任何工作！
2-3節，約書亞提醒以色列人要繼續爭戰，去承受地土為業，千萬不可以耽延！約書亞要破除百姓偏安心態，耽延行動的具體作法：4-6分派人去丈量地業！這樣做法有三個好處：1.讓他們看見神即將給他們的地，親眼看見可以增加弟兄姊妹的信心，並且憑信心來分地！2.把一個大任務，切割成較小的目標，會使我們更加有動力來完成！3.在去丈量的過程中經歷神的保護與引導，也增加以色列人對神的經歷與信心！並且這是神給他的智慧與方式6節！
10 約書亞為7個支派分地，用抽籤的方式來得地，自然會有大有小，可能會有不公平的疑慮，但是我們看見各支派就是順服聽從，這是今天我們在教會中肢體關係很重要的榜樣！

鑰節：18:3 約書亞對以色列人說：「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？
這時候的以色列人，已經打過了許多仗，在一個範圍內可以安然居住了，並且猶大支派，以法蓮瑪拿西重要的支派已經分地了，會幕也建立起來了，整體以色列人漸漸失去對完整承受神的產業的動力，偏安心態漸漸在其中蔓延！而約書亞要起來破除這樣的歪風！約書亞吩咐去丈量地業，並且憑信心分地！
我們作神兒女，領受大使命的子民，我們的心態到底是偏安還是出擊？守成還是開拓？神已經應許萬民可以歸向主，求主使我們大放膽量傳揚神，繼續不斷的為主爭戰得勝！

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第17章 瑪拿西支派的分地

1-18 瑪拿西支派的分地
→1-2 瑪拿西的後代
→3-6 西羅非哈的女兒們的分地(河東)
→7-11 河西分地所得的城市
→12-13 迦南人做奴隸
→14-18 向約書亞要更多地的回應
－→14 約瑟家後代：人多分更多地的請求
－－→15 約書亞回應：可去攻打山地
－→16 約瑟家後代：提出困難，有鐵車
－－→17-18 約書亞：仍可得勝！

結構亮光：本章接續16章約瑟支派的分地，本章是瑪拿西支派的分地，特別提到了女兒加入分地的行列，應驗了神對摩西的吩咐！而14-18節是約瑟兩個支派向約書亞要更多的地，

鑰節：17:16 約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯善和屬伯善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」
約瑟家提出要更多的地，這是人多勢眾，貪求的表現，只想要在現有的領土中多分得一塊，而拒絕去攻打山地！這與猶大支派的迦勒走完全不同的路，給我們很大的提醒！到底我們是要守成還是要開拓？我們渴望更多傳福音得人，還是只是要撿現成容易的去做？求主憐憫！
日後以法蓮成為很強盛，也是很囂張的支派！基甸時他們大聲嗆聲，士8:1，基甸的胸襟解決了衝突但是到了耶弗他時候，面對以法蓮的囂張12:1，耶弗他殺死以法蓮4萬2千人！以後北國的確是以以法蓮為大宗，但是仍很勢大囂張！
神抵擋驕傲的人，求主使我們在神面前永遠保持謙卑！
士8:1 以法蓮人對基甸說：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為甚麼這樣待我們呢？」他們就與基甸大大的爭吵。
12:1 以法蓮人聚集到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」

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第16章 以法蓮分地

1-10 以法蓮支派的分地
→1-3 南界
→6-7 東界
→8 北界
→9-10 沒有趕出迦南人

結構亮光：繼15章分配猶大支派的地業後，接下來的第二個是約瑟的兩個後代－以法蓮與瑪拿西，這是兩個重要的支派，以法蓮後來成為北國最重要的支派！這裡標示出他們的地界！

鑰節：16:10 他們沒有趕出住基色的迦南人，迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人，直到今日。
雖然佔領了這些地，但是在這些地上，仍有未趕出的迦南人，一方面可說他們並沒有100%完成神的工作，二方面也是神給他們的考驗，是否繼續遵行神的話？
我們處在世界上，無法100%逃避這個世界，而這個世界也處心積慮，用盡各樣的方式來引誘想要動搖我們，我們要呼求神使我們有一個屬靈的魄力，改變自己，尋求神，直到看見神完全的工作成就！

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第15章 猶大支派之地

1-12 猶大在最南端，四界範圍
→1 引言：猶大支派在最南端
→2-4 南界；5 東界；5-11 北界；12 西界
13-19 迦勒攻打與俄陀聶攻打之地
→13-15 迦勒攻打基列亞巴
→16-19 迦勒女婿－俄陀聶攻打基列西弗，得上下水泉
20-63 猶大的城邑
→20-32 南地、33-47 示非拉(高原)、48-60 山地、61-62 曠野

結構亮光：本章開始是具體詳細分地，從猶大支派開始，1-12節是猶大的四界的範圍；13-19 回應14:6-15
迦勒勇敢的爭戰與得勝，得著所應許之地！並且不單迦勒勇敢爭戰，迦勒的下一代－俄陀聶也是勇士，攻下基列西弗！20-63 是所得著的城市列表！
分地從猶大支派開始，一方面是猶大支派人最多(民26章，共有76,500人)；二方面也應驗了雅各對猶大支派的祝福，未來成為君王的支派！

鑰節：15:17 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。
只有勇士能夠帶出勇士，什麼樹就結甚麼果子；當迦勒是一馬當先來爭戰迎敵，他的女婿就是這樣的勇士！英雄惜英雄；英雄吸引英雄，要竭力成為屬靈的榜樣，以至於神把一代代爭戰得勝的子民賜下！

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