《生命恩泉》 Fountain of Love and Life

讀經: 本著那為元首的基督，全身都不斷增長。

讀經

弟兄們：我們各人所領受的恩寵，是按照基督賜恩的尺度。為此經上說：『他帶領俘虜，升上高天，且把恩惠賜與人。』說他上升了，豈不是說他曾下降到地下嗎？那下降的，正是上升超乎諸天之上，以充滿萬有的那一位，就是他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人對天主子都有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度；使我們不再做小孩子，為各種教義之風所飄盪，所捲去，而中了人的陰謀，陷入荒謬的詭計；反而在愛德中持守真理，在各方面長進，而歸於那為元首的基督，本著他，全身都結構緊湊，藉著各關節的互相補助，按照各肢體的功用，各盡其職，使身體不斷增長，在愛德中將它建立起來。 —上主的話。

答唱詠 聖詠122篇 1-2,3-4,4-5

【答】：我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！

我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足已經站在你的門口。【答】

耶路撒冷建築得好似京城，確是內部劃一整齊的京城。各支派，上主的各支派都齊集在那裏。【答】

他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶位。【答】

福音

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

耶穌又講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：「你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它吧！為什麼讓它白佔土地呢？」園丁回答說：「主人，再留它一年吧！待我在它周圍掘鬆泥土，加上肥料；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍掉吧！」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

面對他人遭難，有人默然旁觀，有人冷嘲中傷，有人越天判斷。耶穌卻說，任何人的苦難都是世界苦難的一部分；至少在警醒我們的層面，都與我們相干。意外和災禍，訴說著世事無常，人生無定，我們不能憑藉自身永遠安穩。英國瘟疫橫行的年代，每次聽到教堂的喪鐘，詩人鄧恩都有所感；“喪鐘在為誰敲，我本茫然不曉，不為幽明永隔，它正為你哀悼。”這也是耶穌的警告，我們沒有資格審判遭逢意外的人，倒是該自醒自省，莫讓生命虛度，倒在塔下總好過倒在罪中。樹被砍掉，便無機會；趁著根深，多結果實。

「朝聖地的紀念品店販賣聖水、聖油，是否違反教會的規定？」——既然降福過的聖物不應買賣，那麼露德、法蒂瑪的泉水，又該怎樣理解？

程明聰神父在本集先從聖堂的降福聖水談起：它的用途、意義，以及為何絕不應該出售；並介紹教會在聖事中所使用的三種聖油。接著解釋露德、花地瑪、約旦河等朝聖地的水，與堂區聖水在性質上有何不同。

神父亦談到滿地可聖若瑟大殿聖油的由來，以及與安德烈修士相關的治癒見證，並指出朝聖地所收取的，其實是容器與工本的費用。我們帶回家的是信德的記號，而不是可以買賣的恩寵——聖水聖油應當如何妥善存放與善用，才是真正的重點。

讀經: 只有一個身體，一個主，一個信德，一個洗禮。

讀經

弟兄們：我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。 —上主的話。

答唱詠 聖詠24篇1-2,3-4,5-6

【答】：上主！這是尋求見到你聖容的子民。

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。【答】

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。【答】

這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。【答】

福音

那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

烏雲密佈，快要下雨；南風吹來，天氣轉暖。遊牧或農耕時代，人們更能感知天地運行，四季輪替。耶穌讚賞同時代人們的敏銳，同時也責斥人們對於天國的遲鈍。如果雲彩可以成為言語，名叫耶穌的這個人更可以；如果微風可以傳遞大地的訊息，耶穌的行動更可以帶來天國的訊息。人們不接納耶穌的訊息，是因為他們不願意接受福音的挑戰，歸向天主的挑戰，與主和好的挑戰，重新認識天主面貌的挑戰。我們又如何？我們對經濟的走勢、和平的預測、大選的走向如癡如醉，但對自己靈魂世界的動向，往往充耳不聞。

讀經 : 你們要在愛德上根深蒂固，奠定基礎，為叫你們充滿天主的一切富裕。

讀經

弟兄們：我在天父面前屈膝——上天下地的一切家族都是由他而得名——求他依照他豐富的光榮，藉著他的聖神，以大能堅固你們內在的人，並使基督因著你們的信德，住在你們心中，叫你們在愛德上根深蒂固，奠定基礎，為使你們能夠同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。

願光榮歸於天主，他能照他在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。願他在教會內，並在基督耶穌內，獲享光榮，至於萬世萬代！亞孟。 —上主的話。

答唱詠 聖詠33篇1-2,4-5,11-12,18-19

【答】：上主的慈愛瀰漫大地。

義人，你們應向上主踴躍歡呼，因為正直的人理應讚美上主。你們該彈琴，稱謝上主；彈奏十絃琴，讚頌上主。【答】

因為上主的話是真實的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】

上主的計劃卻永恆不變，他心中的謀略萬世常傳。尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！【答】

請看，上主的眼睛常關注敬畏他的人，他的雙目常眷顧靠他仁慈的人，為使他們的性命，脫免死亡；使他們在饑饉時，生活如常。【答】

福音

那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

天主子在世的日子很短，但沒有誰的生命比之更豐碩。隱居三十年，似乎於人無助，卻藉此方式活出了世上一切平凡之人的平實人生。三年的宣講生活，像一個火炬，為天主燃燒，為別人燃燒，直到在十字架上耗盡自己。滿心是愛的人無法隱藏自己，就像你無法把火炬包裹。聖若望保祿二世教宗說：“只有本身在燃燒中的東西才可以點火。”誰靠近基督，誰就被點燃。耶穌不要虛情假意的和平，祂寧可人們為了天國爭吵，為了真理躁動，為了正義分裂。只有一種戰爭是必要的，即為了反對邪惡、趨附天主的戰役。

讀經 : 基督的奧秘已啟示給我們，而同一恩許也分施給教外人。

讀經

弟兄們：相信你們必聽說過，天主的恩寵為了你們而賜與我的職分：就是藉著啟示，使我得知基督的奧秘；你們照著讀了，便能明白我對基督的奧秘所有的了解，這奧秘在以前的世代中，沒有告訴過任何人，不像現在一樣，藉聖神已啟示給他的聖宗徒和先知；這奧秘就是：外邦人藉著福音在基督耶穌內與猶太人同為承繼人，同為一身，同為恩許的分享人。至於我，我依照天主大能的功效所賜與我的恩寵，作了這福音的僕役；我原是一切聖徒中最小的，竟蒙受了這恩寵，得向外邦人宣佈基督那不可測量的豐富福音，並光照一切人，使他們明白，從永世以來，即隱藏在創造萬有的天主內的奧秘，為使天上的率領者和掌權者，現在藉著教會，得知天主的各樣智慧，都是按照他在我們的主基督耶穌內所實現的永遠計劃；所以我們只有在基督內，藉著對他所懷的信德，才可放心大膽地懷著依恃之心，進到天主面前。 —上主的話。

答唱詠 依撒意亞先知書第12章 2-3,4,5-6

【答】：你們要愉快地從救援的泉源裏汲水。

看哪！天主是我的救援，我依靠他，決不畏懼，因為上主是我的力量，是我的歌頌，他確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裏汲水。【答】

你們應稱頌上主，呼號他的名！將他的作為宣告於萬民，稱述他崇高的名號。【答】

請歌頌上主，因為他行了顯赫的事，這事應該遍傳天下。熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。【答】

福音

那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」

伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

蜜蜂從不佔有一朵花，它只採花釀蜜；雀鳥從不佔有一棵樹，它只借枝築巢。只有人崇尚佔有，佔有資源，佔有財富，佔有權位，無休無止。他明知不能帶走一切，但還是巴不得佔有更多。當人沉迷佔有，把一切視為理所當然，墮落便無可避免。忠信的管家之所以有福，就在於他從不自視可以取代主人，他像蜜蜂和雀鳥那樣生活。被剷除的管家之所以受罰，即在於主人外出時，他取代主人，佔有一切，揮霍一切，隨意虐待其他僕人。古老的天條寫著：能力越強，責任越重；位置越高，使命越大；資源越豐，義務越廣。

讀經 : 基督是我們的和平，他使雙方合而為一。

讀經

弟兄們：你們應記得那時你們沒有默西亞，與以色列社團隔絕，對恩許的盟約是局外人，在這世界上沒有希望，沒有天主。但是現今在基督耶穌內，你們從前遠離天主的人，籍著基督的血，成為親近的了。因為基督是我們的和平，他使雙方合而為一；他以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。他以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。所以他來，向你們遠離的人傳布了和平的福音，也向那親近的人傳布了和平，因為藉著他，我們雙方在一個聖神內，才得以進到父面前。

所以你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。 —上主的話。

答唱詠 聖詠85篇9-10, 11-12, 13-14

【答】 ：上主向自己子民所說的話，確是和平綸音。

我要聽天主上主說的話；他向自己的聖者和子民，及向全心皈依他的人，所說的話，確是和平綸音。他的救恩，必臨於敬畏他的人；他的光榮，必在我們的地上永存。【答】

仁愛和忠信，必彼此相迎；正義與和平，必彼此相親。忠信從地下生出；正義由天上遠矚。【答】

上主也必賜下康樂幸福；我們的土地，必有收穫。正義在上主前面行走；救恩必緊隨上主的腳步。【答】

福音

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

警醒是一種生活態度，與睡眠無關；主人幾時回來，是在談天主不受我們習慣的約束，與時辰無關。耶穌之所以喜歡黑夜的話題，是因為這是人最想不到的時刻。不要怕黑夜，為創造黑夜與白天的那位而言，黑夜即白天，白天即黑夜。僕人之所以有福，是因為無論主人在與不在，無論白天或黑夜，僕人都會做好自己分內之事，完成主人的託付，不讓主人擔憂。好僕人絕不會因為主人在家，就小心翼翼；主人外出，就恣意妄為。奴隸主有奴隸，天主卻沒有；祂不僅信任僕人、託付僕人，更要親自伺候期待祂歸來的僕人。