《生命恩泉》 Fountain of Love and Life

讀經 : 凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同私慾偏情，釘在十字架上了。

讀經

弟兄們：如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。凡屬於耶穌基督的人，已把肉身和私慾偏情釘在十字架上了。如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。 —上主的話。

答唱詠 聖詠第1篇 1-2,3,4,6

【答】 ：主，跟隨你的，必有生命之光。

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！【答】

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。【答】

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。【答】

福音

那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

在耶穌同時代的宗教團體中，法利塞人與耶穌的信仰最為接近，至少比撒杜塞人和黑落德黨人更相近。然而耶穌責斥法利塞人也毫不留情，給人一種互為仇人的錯覺。這或許是因為聖史寫作福音時，其他團體幾近消失，獨有法利塞人承擔起傳遞天主子民信仰的重任，而皈依基督的初期信友，法利塞人也不在少數。大約是愛之深，責之切吧。法利塞人在信仰上是很正統，但他們的病根在於常游離於法律表面，不得其精髓；他們也多偽善，喜愛沽名釣譽。耶穌在意他們，故斥責他們；初期教會在乎他們，故凸顯其毛病所在。

讀經 : 割損與否都無關重要，唯有以愛德行事的信德才算重要。

讀經

弟兄們：基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。請注意，我保祿告訴你們：若你們還願意受割損，基督對你們就沒有什麼益處。我再向任何自願受割損的人聲明：他有遵守全部法律的義務。你們這些靠法律尋求成義的人，是與基督斷絕了關係，由恩寵上跌了下來。至於我們，我們卻是依賴聖神，由於信德，懷著能成義的希望，因為在基督耶穌內，割損或不割損都算不得什麼，唯有以愛德行事的信德，才有價值。 —上主的話。

答唱詠 聖詠119篇 41,43,44,45,47,48

【答】 ：上主，願你的仁慈降臨於我身。

上主，願你的仁慈和救恩，照你的諾言，降臨於我身！不要由我口撤去真理的訓言，因我一心一意渴望你的判斷。【答】

我要常常遵守你的法典，時時不斷，一直要到永遠。我要走上平坦寬闊的途徑，因為我常常追求你的誡命。【答】

我非常喜悅你的規誡，因為這是我所喜愛的。我舉起雙手歡迎你的誡命，沉思反省你的律令。【答】

福音

耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請他到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手，覺得奇怪。但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

如果洗手能說明一個人內在潔淨，那洗手液恐怕要成為世上最暢銷的物品了。不過某種程度上，耶穌時代的法利塞人或多或少這麼看待潔淨律。他們藉洗手等律例顯示自己是天主聖潔的選民。若你遵守飯前洗手律，至少表明你是一個不錯的選民；若你沒有遵守，那至少你不是一個好的選民。這就是為什麼宴請耶穌的法利塞人，對耶穌飯前不洗手的做法如此驚訝了。耶穌沒有遵守此習慣，因為它毫無意義，甚至可以成為遮掩一個人內心不潔不淨的花招。貪婪與邪惡的手，永遠不可能洗乾淨，除非這雙手的主人悔改更新。

讀經 : 我們不是婢女的子女，而是自由婦女的子女。

讀經

弟兄們：法律曾記載說：亞巴郎有兩個兒子：一個生於婢女，一個生於自由的婦人。那生於婢女的，是按照常例而生的；但那生於自由婦人的，卻是因為恩許而生的。這都含有寓意：那兩個婦人是代表兩個盟約：一是出於西乃山，生子為奴，那即是哈加爾；然而那屬於天上的耶路撒冷卻是自由的，她就是我們的母親：誠如經上記載說：「不生育的石女，喜樂吧！未經產痛的女人，歡呼高唱吧！因為被棄者的子女比有夫者的子女還多。」

所以，弟兄們，我們不是婢女的子女，而是自由婦人的子女。基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。 —上主的話。

答唱詠 聖詠第113篇 1-2, 3-4, 5, 6-7

【答】 ：願上主的聖名受讚頌。

上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！【答】

從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。【答】

誰能相似上主我們的天主？他必會垂目下視，觀看上天和下地；從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人。【答】

福音

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

約納和尼尼微之間，隔著一片海，隔著一條大魚，隔著一次悔改的宣講；南方的女王和智慧之間，隔著一隻耳，隔著一片沙漠，隔著一段遙遠的追慕；耶穌的同胞和天主之間，本來只隔著一次轉身，轉向納匝肋的耶穌，像尼尼微人那樣爽快地悔改，像南方女王那樣無倦地聆聽。可惜，他們看不上一個木匠的說教，關心天空的異兆甚於鄰舍的需要，期待超凡的神顯多於內心的悔悟。於是，耶穌拒絕施行奇跡，只許諾留下約納的記號；與其說是記號，不如說是邀請，邀請天主的人民效法外邦人，來個大轉身，轉向上主。

讀經: 你們眾人都藉著信德成了天主的子女。

讀經

弟兄們：聖經說過：一切人都被禁錮在罪惡權下，好使恩許藉著對基督耶穌的信仰，歸於相信的人。在「信仰」尚未來到以前，我們都被禁錮在法律的監守之下，以期待「信仰」的出現。這樣，法律就成了我們的啟蒙師，領我們歸於基督，好使我們由於信仰而成義。但是「信仰」一到，我們就不再處於啟蒙師權下了。其實你們眾人都藉著對基督耶穌的信仰，成了天主的子女，因為你們凡是領了洗歸於基督的，就是穿上了基督：不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。如果你們屬於基督，那麼，你們就是亞巴郎的後裔，就是按照恩許作承繼的人。 —上主的話。

答唱詠 聖詠105篇 2-3,4-5,6-7

【答】 ：上主永遠懷念自己的盟約。

請眾歌頌他，詠讚他，傳述他的奇工妙化。請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！【答】

請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。請你們記念他所行的奇蹟，他的異事和他口中的判詞。【答】

天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！他是上主，是我們的天主，他的統治遍及普世各處。【答】

福音

耶穌說話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是，那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

瑪利亞的福氣不在於她生養耶穌，儘管孕育基督的女子獨一無二。如果瑪利亞不是因為對天主的信賴，甘受聖神引領，完善的品格和完美的聖德，那麼她孕育基督不僅不是祝福，還會是極大的羞辱。如果瑪利亞僅僅因為生養耶穌就被稱讚，那麼天主不僅不公平，也不正直。但是耶穌稱讚了瑪利亞，因為她是那位向天主回答“照祢的話成就在祢的婢女身上吧”，是聆聽並遵守天主聖言的女子，她的福氣便源於此。天主是公正的，因為任何人只要如瑪利亞一樣回應天主的話，他或她便是有福的，他們也以此方式孕育基督。

讀經: 那些懷有信德的人，與有信德的亞巴郎同受祝福。

讀經

弟兄們：你們該曉得：具有信德的人，才是亞巴郎的子孫。聖經預見天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音說：「萬民都要因你獲得祝福。」可見那些具有信德的人，與有信德的亞巴郎同蒙祝福。

反之，凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵，因為經上記載說：「凡不持守律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。」所以很明顯的，沒有一個人能憑法律在天主前成義，因為經上說：「義人因信德而生活。」但是法律並非以信德為本，只說：「遵行法令的，必因此獲得生命。」但基督由法律的咒罵中救贖了我們，為我們成了可咒罵的，因為經上記載說：「凡被懸在木架上的，是可咒罵的。」這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。 —上主的話。

答唱詠 聖詠111篇 1-2,3-4,5-6

【答】 ：上主永遠懷念自己的盟約。

在義人的集會和團聚中，我必要全心向上主讚頌。上主的工程確實偉大，凡喜愛它的必須究察。【答】

他的作為輝煌光明，他的正義永遠常存。他的奇跡永留人間，上主實在是慈愛而溫良。【答】

他賜給敬畏他的人食物，且永遠懷念自己的盟約，將他的大能啟示給選民，把外邦人的產業賞賜給他們。【答】

福音

那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。

「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

對人靈威脅最大的，就是魔鬼。魔鬼可不是慫包，任誰都可以制伏的。何處魔鬼被驅趕，何處天國已來臨。能制伏魔鬼的，自然比魔鬼更強。魔鬼不是笨蛋，從不壓制同類，自己搞分裂。誣告耶穌靠著魔王驅逐小鬼的，實在是自我矛盾，連魔鬼聽了都生氣。耶穌驅逐魔鬼的行動，已經宣告祂是魔鬼的對立者，是天國的大能者。祂搶劫了魔鬼的巢穴，釋放了被魔鬼壓制的靈魂，祂倚靠的是天主的手指。聖紐曼樞機曾說，魔鬼唯一一次壓制耶穌的時刻，是在耶穌的苦難中，且是天主子自願被其掌權的，好藉此從其權下解救俘虜。

讀經 : 你們領受了聖神，是由於遵守法律呢？還是由於聽信福音呢？

讀經

無知的迦拉達人啊！被釘在十字架上的耶穌基督，已活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只願向你們請教這一點：你們領受了聖神，是由於遵行法律呢？還是由於聽信福音呢？你們竟這樣無知嗎？你們以聖神開始了，如今又願以肉身結束嗎？你們竟白白受了這麼多的苦嗎？果然是白白地嗎？天主賜與你們聖神，並在你們中間施展了德能，是因為你們遵行法律呢？還是因為你們聽信福音呢？ —上主的話。

答唱詠 路加福音第1章69-70,71-72,73-75

【答】：上主，以色列的天主應受讚美，因為他眷顧了自己的子民。

上主在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的。【答】

這位救主拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記起他自己的神聖盟約。【答】

他向我們的祖宗亞巴郎立誓，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。【答】

福音

那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，向他說：朋友，借給我三個餅吧！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。

「所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蠍子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，豈不更將聖神賜與求他的人嗎？」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

人與人之間會有互相厭煩的時刻，天主卻永遠不會厭煩人的祈求；人可能會不情不願地為別人做某事，天主卻永遠不會不情不願地回應我們。既然天主已然知曉祂的子女需要什麼，為什麼耶穌還要我們堅持不懈地祈求呢？我們之所以要祈禱，不是為了暗示天主應該怎麼做，讓祂按照我們的意願答覆我們。我們祈禱的目的，是為了與天主交談，為了表達身為天主子女的孺慕之情，為了投奔祂的眷顧。我們祈禱不是為了指教上主，而是為了聽上主指教；不是為了提醒上主，而是為了提醒自己以敏銳之心留意祂奇妙的答覆。