詩情也綿綿

這一集，我們會聊聊生活中常聽到的「行路看天」與「一箍看看」，看看同樣一個「看」字，為什麼在不同語境裡，會展現不同的語感與層次。原來，台語的魅力，不只是會說，更藏在每一個讀音背後的故事。 另一個熟悉的字「落」，更藏著豐富的語音世界。「落雨」、「落葉」、「落山風」都是大家熟悉的白話音；走進古典文章、成語、佛經與詩詞，則可能改用文讀音；有些固定詞語，又因長期口語流傳，逐漸形成俗音。一個字，同時保留文音、白話音與俗音，不只是台語的特色，更記錄了漢語千百年來的語音演變。這一集，就從「看」與「落」兩個看似平凡的字出發，一起發現台語深厚而迷人的文化底蘊。

台語裡，一個字往往不只有一種讀法，「馬」就是最有趣的例子。

古詩有所謂的「馬嘶」，也就是馬鳴叫的意思，其中的「嘶」和台語喝醉酒說的「má-se」其實有所關聯。古漢語的「嘶」，原本就是馬鳴的聲音，後來台語借來形容人喝醉後大聲吵鬧、胡言亂語的模樣，因此才有「喝到 mā-se」這個說法。

再來看看大家熟悉的「滷肉腳」。不少人以為是「滷肉」，其實原本寫作「駑馬腳」。駑馬，就是跑得慢、體力差的馬，比喻動作笨拙、不靈活的人。後來因為語音相近，民間逐漸唸成大家熟悉的「滷肉腳」。

而「馬」本身也有文音和白話音之分。像地名「馬公」，以及成語「馬虎」，通常保留較接近文讀的發音；日常生活提到真正的馬匹，則多半使用白話音。不同場合，不同讀法，也反映出台語保存古漢語層次的特色。

《走縒》下集延續明仔跌宕起伏的人生。隨著愈陷愈深，他逐漸捲入宮廟背後的非法交易，也因此付出沉重代價，人生走向難以回頭的深淵

。歷經漫長牢獄生活後，明仔重新回到社會，在更生保護力量與志工的陪伴下，重新拾回自己最熟悉的官將首技藝，投入校園教學與民俗文化傳承，帶領孩子學習陣頭藝術，讓曾經背負負面標籤的八家將，展現文化、紀律與藝術的新價值。小說最後並未停留在恩怨得失，而是回到人性的反思：當法律、公義、金錢與權勢彼此拉扯，人究竟該如何做出選擇？

鄭如絜透過明仔的人生，寫出一段充滿悔悟與希望的生命故事，也讓《走縒》不只是犯罪與救贖的小說，更是一部探討信仰、人性與台灣民俗文化的深刻作品。本集將陪伴聽眾感受明仔如何在命運的錯位中，終於找到屬於自己的方向。

台語小說《走縒》以細膩而充滿畫面的文字，描寫一位少年「明仔」跌跌撞撞的人生歷程。故事一開始，明仔已歷經十五年的鐵窗歲月，重新踏回社會，眼前的一切早已人事全非。

小說再透過倒敘，帶領讀者回到少年時代，從純樸農村、宮廟文化與迎神陣頭開始，看見一個年輕人如何一步步受到信仰氛圍吸引，從參與陣頭、學習官將首，到被選為神明代言人，在信仰、敬畏與迷惘之間逐漸失去判斷能力。作者鄭如絜不僅生動描繪台灣民間信仰的儀式、語言與文化景觀，更透過明仔的生命歷程，探討「信仰」與「迷信」往往只有一線之隔，也為後續悲劇命運埋下伏筆。

本集將走進《走縒》的故事開端，一起認識這部獲得 第十屆教育部臺灣台語及臺灣客語文學獎 小說組首獎的作品，如何以濃厚的本土語言與深刻的人性刻畫，揭開一場關於命運、選擇與迷失的人生故事。

台語老歌之所以動人，不只是旋律優美，更因為歌詞裡藏著豐富的語言美感與生活情感。本集節目將透過兩首經典作品〈三線路〉與〈鑼聲若響〉，一起細細品味台語歌詞的詩意世界。

〈三線路〉以「三線路」串起戀人從相遇、相戀到離別的心境，從「草青青」、「月圓圓」到「風微微」，短短幾個意象，就描繪出青春戀情不同階段的情感變化。歌詞中的「賞月算天星」、「半酸甜」、「路稀微」等台語用語，不僅充滿畫面感，也展現台語特有的節奏與韻味，讓一句歌詞就像一幅風景。

另一首〈鑼聲若響〉則將故事拉到港邊送別的場景。隨著船即將啟航，鑼聲響起，也象徵離別時刻來臨。「目睭罩黑雲」、「喉先哽」、「心肝像針煨」等生動的台語表達，把捨不得說出口的情緒刻畫得絲絲入扣，也讓聽眾彷彿置身碼頭，感受那份依依不捨。

本集節目將從歌詞欣賞台語如何用最生活化的語言，寫出最深刻的愛情與離愁，也重新認識這些傳唱至今、歷久彌新的經典歌曲，感受台語歌詞兼具文學性與音樂性的獨特魅力。

有「台語歌壇長青樹」之稱的洪弟七，日前辭世，享耆壽99歲，消息傳出讓許多老歌迷深感不捨。出身彰化二林的洪弟七，原名洪棣柒，因排行第七而以「洪弟七」作為藝名。他從公務員身分踏入歌壇，1960年代因參加電台歌唱比賽嶄露頭角，陸續推出〈離別的月台票〉、〈懷念的播音員〉、〈流浪三兄妹〉等膾炙人口的作品，以深情渾厚的嗓音唱進無數人的青春歲月。

洪弟七的歌曲不無論是離別的車站月台、廣播陪伴的日常，或是異鄉漂泊的心情，都透過樸實真摯的歌詞，成為一代人的共同記憶。即使曾紅遍全台，洪弟七仍選擇回歸公務員本業，直到退休，留下歌壇少見的傳奇人生。

本集節目特別邀請文學家陳明仁，帶領聽眾重溫洪弟七的經典作品，從歌曲內容、歌詞特色，一起追憶那段屬於台語流行歌曲的黃金年代。

郭文玄近期出版的詩集《台灣色水》，「色水」這個書名，來自伊阿母早年去布店揀布料時，攏會講一句：「來揀色水。」對阿母來講，「色水」毋但是顏色媠，嘛代表著順眼、耐看、有質感的意思。這句平凡的生活話語，成做詩人心內深刻的記持，也成做詩集的名稱。郭文玄希望透過台語詩，寫出屬於台灣土地、人情佮文化的「色水」。 本集節目將介紹詩集中的「北海岸」與「台灣產物誌──鹽」還有「月夜觀音山」等作品。

「北海岸」從作者年少時往返基隆與淡水讀書的經驗出發，描寫北海岸公路依山傍海的壯闊景致。海湧、海風、山嶺與雲影交織成一幅流動的風景畫，也承載著青春歲月與故鄉記憶。詩末更以「金爍爍、白絲絨的頭巾仔」形容浪花拍岸的景象，展現豐富的想像力與對土地的深情凝視。

「台灣產物誌──鹽」則將目光投向台灣鹽業文化。詩人從曬鹽人的汗水寫起，刻畫鹽田勞動者在烈日下辛勤工作的身影，也描繪鹽分地帶特有的生活景觀。從海水化為鹽粒，到鹽山成為孩子遊玩的天地，詩句之中不僅保存產業記憶，更流露對產業變遷的感概。

從北海岸的浪聲到鹽田裡的陽光，郭文玄以台語詩描繪出台灣的色水，也記錄著屬於這塊土地的人情與故事。

篆刻專家郭文玄老師自2001年投入台語文創作，經過二十五年的累積與淬鍊，出版個人第一本台語詩集《台灣色水》。這本詩集收錄四季風景、生活記憶、人文歷史與藝術觀察，字裡行間流露出對土地深厚的感情與細膩的生命體會。

本集節目將聚焦詩集中的兩首作品〈猶抱著我的夢〉與〈生翼的色彩──寫廖繼春〉。〈猶抱著我的夢〉從東海岸列車的旅程出發，透過山海交會的景色，寫出原住民遊子對故鄉的思念與生命深處的牽掛。詩中反覆出現的海湧、山影與車行聲響，不只是風景描寫，更承載著成長記憶與土地情感。

另一首〈生翼的色彩〉則以畫家廖繼春的作品為靈感，透過台語獨特的聲韻與色彩語言，描繪畫布上飛揚的光影與生命力。詩人以文字重新詮釋繪畫藝術，讓讀者看見色彩如何在詩句中流動，也感受藝術跨越形式的感動。

在本集節目中，我們繼續邀請高芷琳老師，帶領大家走進澎湖俗諺的世界，從簡短俚語中看見先民的智慧與幽默。

節目將介紹多則流傳於澎湖民間的趣味俗諺。例如「 欲娶刺的，毋娶挐的 」，展現早年男女婚嫁時的語言趣味；「姑換嫂，一面好一面倒」則讓人看見過去童養媳與換親習俗背後的社會樣貌與家庭關係。看似簡單的一句話，其實蘊藏著當時人們面對婚姻與生活的真實處境。

此外，澎湖人熟悉的「澎湖菜瓜──仝款」與「澎湖菜瓜──十捻（雜唸）」，則展現了地方語言豐富的聯想與變化。同樣以澎湖特有的角瓜為題材，卻發展出不同版本與不同意涵，一句形容事物都差不多，另一句則巧妙用諧音形容愛說話、愛碎念的人，充滿濃厚的生活氣息。

而在西溪地區流傳的「西溪帝公，大軀」，除了字面上形容神像高大威武，也因為台語發音與「大輸」相近，成為民眾戲謔形容輸得很慘的有趣說法。透過這些充滿地方特色的俗諺，我們將一起認識澎湖人的語言創意，以及話語背後的人文故事與時代記憶。

一句俗諺，就是一段生活史；一句俚語，也藏著澎湖人與海共生的智慧。本集節目邀請長期研究澎湖俗諺的高芷琳老師，帶領聽眾走進澎湖先民的生活世界，從耳熟能詳的俗諺中，看見海島居民如何觀察潮汐、掌握漁汛，並將經驗代代傳承。

像是「西嶼響，半暝爬起嚷」，道出西嶼居民為了捕魚、做生意，經常在深夜就開始忙碌的生活節奏，也反映澎湖人勤奮打拚的性格；「初三、十八流，無一擔嘛有一頭」則記錄漁民對潮汐變化的精準掌握，透過農曆日期判斷最佳漁撈時機；而「初十、二五，食了才巡滬」更是早年石滬漁業的重要生活指南。

除了海洋知識，俗諺也蘊含人生哲理。「內麻不知尾後臭，阿娘仔不知多好猴」透過魚類生態與生活比喻，幽默諷刺那些缺乏自省、過度自我感覺良好的人。從潮汐、漁獲到人情世故，澎湖俗諺不只是地方語言文化，更是海洋生活智慧的濃縮結晶。邀請您一起來聽聽這些充滿海味與人情味的澎湖俗諺故事。