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Sparta e Atene, Alle otto della sera

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Note: The authors receive royalties paid by the audiobook service provider for this free offer. If you do not want your audiobook to be in the podcast please send us an email to info@hotaudiobook.com.

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How To Get a Full Audiobook of any Book in Fiction, Historical

A series of concise podcasts which provide a wide spectrum of information about the life, history, conservation efforts, and study that was and is done at the Fort Union Trading Post.

Fort Union Trading Post

July 10, 1998 held so much promise for Shanara Mobley. The birth of her daughter, Kamiyah, gave the teen a chance to make her troubled life right. But in a matter of hours, it all went so wrong. When a woman in scrubs walked out of a Florida hospital, Shanara's future was tucked into her purse. Baby Kamiyah was gone. Almost 20 years later, police announced a major break in the kidnapping case. Would it bring Kamiyah back to her mother? Hosted by Times-Union investigative reporter Eileen Kelley.

Have You Seen Kamiyah?

The most entertaining, murderous, and captivating stories from century old newspapers. All the biggest headlines.... a century or two late!

Almost Lost To History

Join our host Reece, as he leads you on a journey through the murderous minds of individuals, their lives, their victims, and the consequences of their actions. Why do murderers do what they do? Is it nature or is it nurture? You can find us wherever you listen to podcasts! Please remember to rate and review us!

Minds of Murderers

本书内容取自刘雅茹作品《真名士自风流——乱世第一名相谢安》，本书已经由天津教育出版社出版，如果喜欢，请购买正版书籍。《真名士自风流--乱世第一名相谢安》以谢安的人生经历及思想为主线，讲述了东晋约360年至386年间的历史大事，包括淝水之战等焦点，鲜明地体现了东晋有别于其他历史时代的精神文化氛围。白衣卿相的孤傲洒脱，不与世俗为伍的叛逆精神，这种独行的性格和人生选择，成就了谢安的风流。

本书内容取自刘雅茹作品《真名士自风流——乱世第一名相谢安》，本书已经由天津教育出版社出版，如果喜欢，请购买正版书籍。《真名士自风流--乱世第一名相谢安》以谢安的人生经历及思想为主线，讲述了东晋约360年至386年间的历史大事，包括淝水之战等焦点，鲜明地体现了东晋有别于其他历史时代的精神文化氛围。白衣卿相的孤傲洒脱，不与世俗为伍的叛逆精神，这种独行的性格和人生选择，成就了谢安的风流。

本书内容取自刘雅茹作品《真名士自风流——乱世第一名相谢安》，本书已经由天津教育出版社出版，如果喜欢，请购买正版书籍。《真名士自风流--乱世第一名相谢安》以谢安的人生经历及思想为主线，讲述了东晋约360年至386年间的历史大事，包括淝水之战等焦点，鲜明地体现了东晋有别于其他历史时代的精神文化氛围。白衣卿相的孤傲洒脱，不与世俗为伍的叛逆精神，这种独行的性格和人生选择，成就了谢安的风流。

乱世名相谢安传

Brian Mørk fremmaner kendte afdøde danskere gennem komikerkollegaer ved hjælp af dyster voodoo.

deaddanes's podcast

Sharing the memories and stories of people who grew up along 118 Avenue in Edmonton

The Ave We Had:  A Living History

Podcast ini akan membahas apapun yang ada di sekitar masyarakat dengan pembicaraan yang santai dan kekinian Support this podcast: <a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/sancho4/support" rel="payment">https://podcasters.spotify.com/pod/show/sancho4/support</a>

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BUKAN PODCAST SAJA

SwirskiRDIpodcast

~ Sebuah cerita yang mungkin aku dan kalian rasakan ~

@lukitaannisya.

This podcast will be highlighting and explaining historical events throughout time.

History Highlights

Mari Ngomong

How complex was Oedipus? How do you solve a problem like Medea? Nero or hero? Alexander, how Great? 
We're talking interviews with historical heroes. We're talking Cleopatra, Queen Nefertiti, Marcus Aurelius, Michaelangelo, Xenophon, Boudica, Hypatia, Frida Kahlo, and Constance Wilde. 

Take this with a pinch of salt because there are also some etymology and idiom origins. 

Music by: Tertia
Artwork: Ottoline

https://www.instagram.com/sibyl_service/ 
Sibylservice@gmail.com

How complex was Oedipus? How do you solve a problem like Medea? Nero or hero? Alexander, how Great? We're talking interviews with historical heroes. We're talking Cleopatra, Queen Nefertiti, Marcus Aurelius, Michaelangelo, Xenophon, Boudica, Hypatia, Frida Kahlo, and Constance Wilde. Take this with a pinch of salt because there are also some etymology and idiom origins. Music by: Tertia Artwork: Ottoline https://www.instagram.com/sibyl_service/ Sibylservice@gmail.com

Sibyl Service

Insiste

Jangan Dengar Sendirian 
Pengalaman dan Cerita Horror atau Mistis yang pernah gw alamin dan ge denger dari orang sekitar.

Jika teman-teman punya cerita horror atau mistis yg ingin diceritakan di Podcast gw, silahkan Follow dan Contact ke INSTAGRAM gw m.reza.anugrah

Ditunggu cerita dan pengalaman Horror atau Mistis nya teman-teman!

Jangan Dengar Sendirian Pengalaman dan Cerita Horror atau Mistis yang pernah gw alamin dan ge denger dari orang sekitar. Jika teman-teman punya cerita horror atau mistis yg ingin diceritakan di Podcast gw, silahkan Follow dan Contact ke INSTAGRAM gw m.reza.anugrah Ditunggu cerita dan pengalaman Horror atau Mistis nya teman-teman!

JANGAN DENGAR SENDIRIAN By M Reza Anugrah

PODCAST | DODO MODJO

Podcast ini saya buat sebenernya untuk tempat curhat, tempat untuk meluapkan permasalahan hidup saya pribadi. tentang keras pahitnya menjalani kehidupan ini. dan sebagai tempat untuk saling sharing berbagi pengalaman dari setiap permasalahan yang ada dalam kehidupan. Tujuannya tidak lain untuk memberikan cara pandang yang berbeda dalam menyikapi permasalahan, dan tidak menutup kemungkinan saya akan bikin podcast yang mengangkat cerita dari kisah hidup seseorang, atau cerita yang sekiranya bakalan bisa kita bedah di podcast ini..

PODCAST | DODO MODJO Podcast ini saya buat sebenernya untuk tempat curhat, tempat untuk meluapkan permasalahan hidup saya pribadi. tentang keras pahitnya menjalani kehidupan ini. dan sebagai tempat untuk saling sharing berbagi pengalaman dari setiap permasalahan yang ada dalam kehidupan. Tujuannya tidak lain untuk memberikan cara pandang yang berbeda dalam menyikapi permasalahan, dan tidak menutup kemungkinan saya akan bikin podcast yang mengangkat cerita dari kisah hidup seseorang, atau cerita yang sekiranya bakalan bisa kita bedah di podcast ini..

NGOBROL APA AJA DI SINI.....

Sebuah podcast cerita horor sehari-hari dari Wine. Cerita ini bukan bermaksud untuk menakut-nakuti, tapi untuk membuat kalian berani. Walau intronya terkesan horor (kerjaannya Oom Dian itu) tapi isinya ndak serem kok. Coba aja dengarkan biar sayang. Podcast akan diupdate sesempatnya karena saya juga harus jualan sprei di IG Sprei.DailyDiary.

Lebih Seram Ibu Kostmu

Podcat yang berisikan cerita menarik dan menegangkan dari penjuru dunia seperti kriminal, peristiwa, konspirasi, fakta unik dan lain lain | ceritakan kisahmu dengan Dm kami di @jejakhitam.podcast

Jejak Hitam Podcast

La Certosa di San Lorenzo La costruzione della Certosa di San Lorenzo in Padula, che faceva parte della provincia cartusiana “Sancti Brunonis”, fu voluta e finanziata a partire dal 1306 da Tommaso Sanseverino, conte di marsico e signore del Vallo di Diano, sotto la supervisione organizzativa del priore della Certosa di Trisulti (Frosinone). Tommaso aveva acquistato, in precedenza, dall’Abbazia di Montevergine un’antica Grància già dedicata a San Lorenzo, costituendo il nucleo originario su cui realizzare il cenobio. Diverse furono le ragioni che spinsero il Conte ad una tale realizzazione: accanto alle motivazioni ufficiali di ordine religioso e devozionale, di sicuro ve ne furono altre di prestigio e di convenienza. Certamente determinante fu la comune origine francese dell’ordine monacale e degli Angioini, sicchè i regnanti non poterono non gradire l’appoggio dato a quell’ordine, aristocratico e colto, tant’è che, dopo qualche tempo, Tommaso Sanseverino fu nominato connestabile del Regno da Carlo II lo zoppo. Altra ragione fu certamente dettata dalla necessità di bonificare dalle paludi le proprietà nel Vallo di Diano; d’altro canto, nel Medioevo, spesso furono proprio le grandi organizzazioni monastiche ad occuparsi di questo servizio e un gruppo come quello certosino si prestava bene anche a questo scopo. Un intreccio di motivazioni diplomatiche e pratiche, quindi, portò la famiglia Sanseverino ad interessarsi in particolare di questo ordine tanto da proteggerlo almeno fino all’inizio del sedicesimo secolo. L’impianto costruttivo delle certose è sempre uguale in qualsiasi paese esse siano state costruite, poiché deriva dalla rigida applicazione della regola. Al di là, quindi, della grandiosità, della bellezza e della ricchezza di ogni singola struttura, l’impianto iconografico rimane sempre inalterato. Gli ambienti delle certose si dividono in “casa bassa” e “casa alta”: nella prima rientrano i luoghi di lavoro (depositi, granai, stalle e lavanderie), la seconda, invece, è la zona di residenza dei padri, il regno del silenzio e della più stretta clausura. Questa netta divisione rispecchia in pieno le esigenze di un gruppo monastico composto sia da padri di clausura che da conversi, monaci questi ultimi a tutti gli effetti, ma che volontariamente non prendono il voto di clausura per occuparsi delle varie attività produttive e dei servizi. Dell’impianto più antico restano in Certosa pochi elementi: tra questi si ricordano lo splendido portone della chiesa datato al 1374 e le volte a crociera della chiesa stessa. A partire dal Concilio di Trento (metà del XIV sec.) furono avviate le grandi opere di ampliamento che modificarono radicalmente l’antica struttura trecentesca. In quegli anni, tra l’altro, furono iniziati anche i lavori che porteranno, molto più tardi, alla realizzazione del Chiostro grande e dello scalone ellittico. Gli ultimi interventi si registrano nel XVIII sec., cui risalgono la costruzione del Refettorio e le decorazioni a stucco di diversi ambienti. Alla fine del 1700 può dirsi conclusa l’epoca felice vissuta da questo complesso perché, durante il “periodo francese” e precisamente all’inizio del 1807, la Certosa di San Lorenzo fu soppressa ed i monaci costretti ad abbandonarla. Tutto il tesoro d’arte, tele, ori, statue, argenti, ecc., che i monaci avevano acquisito nei secoli precedenti, fu portato via, compresi i testi della ricchissima biblioteca, e disperso. Alla fine del periodo napoleonico, i certosini rientrarono nella loro Casa senza più il peso ed il potere avuti in precedenza. Rimasero a Padula fino al 1866 quando lasciarono definitivamente la Certosa, dichiarata nel 1882 monumento nazionale. Nonostante ciò essa cadde per molti anni nell’oblio e nell’abbandono, utilizzata finanche come campo di prigionia nelle due guerre mondiali. Bisogna aspettare i primi anni ’60 per assistere all’inizio di lavori di ristrutturazione, voluti dalla Cassa per il Mezzogiorno, ma il definitivo impulso alle...

La Certosa di San LorenzoLa costruzione della Certosa di San Lorenzo in Padula, che faceva parte della provincia cartusiana “Sancti Brunonis”, fu voluta e finanziata a partire dal 1306 da Tommaso Sanseverino, conte di marsico e signore del Vallo di Diano,sotto la supervisione organizzativa del priore della Certosa di Trisulti (Frosinone). Tommaso aveva acquistato, in precedenza, dall’Abbazia di Montevergine un’antica Grància già dedicata a San Lorenzo, costituendo il nucleo originario su cui realizzare il cenobio. Diverse furono le ragioni che spinsero il Conte ad una tale realizzazione: accanto alle motivazioni ufficiali di ordine religioso e devozionale, di sicuro ve ne furono altre di prestigio e di convenienza. Certamente determinante fu la comune origine francese dell’ordine monacale e degli Angioini, sicchè i regnanti non poterono non gradire l’appoggio dato a quell’ordine, aristocratico e colto, tant’è che, dopo qualche tempo, Tommaso Sanseverino fu nominato connestabile del Regno da Carlo II lo zoppo. Altra ragione fu certamente dettata dalla necessità di bonificare dalle paludi le proprietà nel Vallo di Diano; d’altro canto, nel Medioevo, spesso furono proprio le grandi organizzazioni monastiche ad occuparsi di questo servizio e un gruppo come quello certosino si prestava bene anche a questo scopo. Un intreccio di motivazioni diplomatiche e pratiche, quindi, portò la famiglia Sanseverino ad interessarsi in particolare di questo ordine tanto da proteggerlo almeno fino all’inizio del sedicesimo secolo. L’impianto costruttivo delle certose è sempre uguale in qualsiasi paese esse siano state costruite, poiché deriva dalla rigida applicazione della regola. Al di là, quindi, della grandiosità, della bellezza e della ricchezza di ogni singola struttura, l’impianto iconografico rimane sempre inalterato. Gli ambienti delle certose si dividono in “casa bassa” e “casa alta”: nella prima rientrano i luoghi di lavoro (depositi, granai, stalle e lavanderie), la seconda, invece, è la zona di residenza dei padri, il regno del silenzio e della più stretta clausura. Questa netta divisione rispecchia in pieno le esigenze di un gruppo monastico composto sia da padri di clausura che da conversi, monaci questi ultimi a tutti gli effetti, ma che volontariamente non prendono il voto di clausura per occuparsi delle varie attività produttive e dei servizi. Dell’impianto più antico restano in Certosa pochi elementi: tra questi si ricordano lo splendido portone della chiesa datato al 1374 e le volte a crociera della chiesa stessa. A partire dal Concilio di Trento (metà del XIV sec.) furono avviate le grandi opere di ampliamento che modificarono radicalmente l’antica struttura trecentesca. In quegli anni, tra l’altro, furono iniziati anche i lavori che porteranno, molto più tardi, alla realizzazione del Chiostro grande e dello scalone ellittico. Gli ultimi interventi si registrano nel XVIII sec., cui risalgono la costruzione del Refettorio e le decorazioni a stucco di diversi ambienti. Alla fine del 1700 può dirsi conclusa l’epoca felice vissuta da questo complesso perché, durante il “periodo francese” e precisamente all’inizio del 1807, la Certosa di San Lorenzo fu soppressa ed i monaci costretti ad abbandonarla. Tutto il tesoro d’arte, tele, ori, statue, argenti, ecc., che i monaci avevano acquisito nei secoli precedenti, fu portato via, compresi i testi della ricchissima biblioteca, e disperso. Alla fine del periodo napoleonico, i certosini rientrarono nella loro Casa senza più il peso ed il potere avuti in precedenza. Rimasero a Padula fino al 1866 quando lasciarono definitivamente la Certosa, dichiarata nel 1882 monumento nazionale. Nonostante ciò essa cadde per molti anni nell’oblio e nell’abbandono, utilizzata finanche come campo di prigionia nelle due guerre mondiali. Bisogna aspettare i primi anni ’60 per assistere all’inizio di lavori di ristrutturazione, voluti dalla Cassa per il Mezzogiorno, ma il definitivo impulso alle...

La Certosa di San Lorenzo La costruzione della Certosa di San Lorenzo in Padula, che faceva parte della provincia cartusiana “Sancti Brunonis”, fu voluta e finanziata a partire dal 1306 da Tommaso Sanseverino, conte di marsico e signore del Vallo di Diano, sotto la supervisione organizzativa del priore della Certosa di Trisulti (Frosinone). Tommaso aveva acquistato, in precedenza, dall’Abbazia di Montevergine un’antica Grància già dedicata a San Lorenzo, costituendo il nucleo originario su cui realizzare il cenobio. Diverse furono le ragioni che spinsero il Conte ad una tale realizzazione: accanto alle motivazioni ufficiali di ordine religioso e devozionale, di sicuro ve ne furono altre di prestigio e di convenienza. Certamente determinante fu la comune origine francese dell’ordine monacale e degli Angioini, sicchè i regnanti non poterono non gradire l’appoggio dato a quell’ordine, aristocratico e colto, tant’è che, dopo qualche tempo, Tommaso Sanseverino fu nominato connestabile del Regno da Carlo II lo zoppo. Altra ragione fu certamente dettata dalla necessità di bonificare dalle paludi le proprietà nel Vallo di Diano; d’altro canto, nel Medioevo, spesso furono proprio le grandi organizzazioni monastiche ad occuparsi di questo servizio e un gruppo come quello certosino si prestava bene anche a questo scopo. Un intreccio di motivazioni diplomatiche e pratiche, quindi, portò la famiglia Sanseverino ad interessarsi in particolare di questo ordine tanto da proteggerlo almeno fino all’inizio del sedicesimo secolo. L’impianto costruttivo delle certose è sempre uguale in qualsiasi paese esse siano state costruite, poiché deriva dalla rigida applicazione della regola. Al di là, quindi, della grandiosità, della bellezza e della ricchezza di ogni singola struttura, l’impianto iconografico rimane sempre inalterato. Gli ambienti delle certose si dividono in “casa bassa” e “casa alta”: nella prima rientrano i luoghi di lavoro (depositi, granai, stalle e lavanderie), la seconda, invece, è la zona di residenza dei padri, il regno del silenzio e della più stretta clausura. Questa netta divisione rispecchia in pieno le esigenze di un gruppo monastico composto sia da padri di clausura che da conversi, monaci questi ultimi a tutti gli effetti, ma che volontariamente non prendono il voto di clausura per occuparsi delle varie attività produttive e dei servizi. Dell’impianto più antico restano in Certosa pochi elementi: tra questi si ricordano lo splendido portone della chiesa datato al 1374 e le volte a crociera della chiesa stessa. A partire dal Concilio di Trento (metà del XIV sec.) furono avviate le grandi opere di ampliamento che modificarono radicalmente l’antica struttura trecentesca. In quegli anni, tra l’altro, furono iniziati anche i lavori che porteranno, molto più tardi, alla realizzazione del Chiostro grande e dello scalone ellittico. Gli ultimi interventi si registrano nel XVIII sec., cui risalgono la costruzione del Refettorio e le decorazioni a stucco di diversi ambienti. Alla fine del 1700 può dirsi conclusa l’epoca felice vissuta da questo complesso perché, durante il “periodo francese” e precisamente all’inizio del 1807, la Certosa di San Lorenzo fu soppressa ed i monaci costretti ad abbandonarla. Tutto il tesoro d’arte, tele, ori, statue, argenti, ecc., che i monaci avevano acquisito nei secoli precedenti, fu portato via, compresi i testi della ricchissima biblioteca, e disperso. Alla fine del periodo napoleonico, i certosini rientrarono nella loro Casa senza più il peso ed il potere avuti in precedenza. Rimasero a Padula fino al 1866 quando lasciarono definitivamente la Certosa, dichiarata nel 1882 monumento nazionale. Nonostante ciò essa cadde per molti anni nell’oblio e nell’abbandono, utilizzata finanche come campo di prigionia nelle due guerre mondiali. Bisogna aspettare i primi anni ’60 per assistere all’inizio di lavori di ristrutturazione, voluti dalla Cassa per il Mezzogiorno, ma il definitivo impulso alle...

La Certosa di San Lorenzo - PADULA

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A Música da Minha Vida Com Renato Gaúcho

Welcome to our Podcast! We are Sherilyn, Evelyn and Hannah. The premise of our show is simple...we just want to talk about some bad ass females in history. The catch? We may be just a little tipsy off of one of Hannah's specially craft cocktails. Join us as we learn, laugh and get a little unruly each week on Tipsy Broad History!

Tipsy Broad History

O Memórias de Galópolis é um podcast que tem como objetivo de divulgar as vozes da comunidade do bairro Galópolis (Caxias do Sul – Rio Grande do Sul) por meio de entrevistas, trazendo memórias individuais e coletivas relacionadas à identidade do território e ao Patrimônio Cultural local.

Memórias de Galópolis

பாரத நாட்டின் முக்கியமான தலைவர்கள், விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள், இதிகாசங்கள் பற்றிய பதிவுகள்.

Ore India News

Política e História das Américas Produzido pela Camarada Productions

Política e História das Américas Produzido pela Camarada Productions

Política e História das Américas Produzido pela Camarada Productions

Camarada Gringo

<blockquote style="font-size:14px;margin:10px 0px;color:rgb(102, 102, 102);border-left:5px solid rgb(232, 232, 232);padding-left:15px;">《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。</blockquote>内容概述 《治家格言》（《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。<img data-key="0" src="http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171213/0804f2d96f3f44ffb639f2fe4d065cce.jpeg" /> 《朱子治家格言印谱》 图片来源网络 《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。 作者简介 朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。 （简介内容来自－百度词条－朱子家训） <img data-key="1" src="http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171213/ad7ca4e8c40546e9a6307290dc2dd9c1.jpeg" /> 朱柏庐像（来源网络）

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。内容概述《治家格言》（《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。 《朱子治家格言印谱》 图片来源网络 《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。作者简介朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。 （简介内容来自－百度词条－朱子家训） 朱柏庐像（来源网络）

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。内容概述 《治家格言》（《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。 《朱子治家格言印谱》 图片来源网络 《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。 作者简介 朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。 （简介内容来自－百度词条－朱子家训） 朱柏庐像（来源网络）

听-朱子家训

Movimiento Feminista

Unikátní dokumenty o přírodě, zvířatech, historii, přírodních katastrofách.

Poznejte svět zblízka!

www.prima-zoom.cz

Unikátní dokumenty o přírodě, zvířatech, historii, přírodních katastrofách. Poznejte svět zblízka! www.prima-zoom.cz

Prima ZOOM

From fights between artists, biographical episodes, and how art affects everyone day to day, Pint Saized Art History works to bring art history to you in a fun and accessible way armed with a drink and a friend or two.

Pint Saized Art History

History, Video Games and News! Thats right! I will be talking about each subject each week respectively!

Billy Holmes Talking!

Podcast ini lahir dari Teras Belakang rumah kita, bagaiamana kita memanfaatkan space yang sepertinya cukup untuk menyeduh kopi atau hanya sekedar merenung. Podcast ini akan membahas berbagai macam topik yang layak kita bahas. Bagi teman-teman yang tertarik untuk mengisi podcast ini, boleh hubungi kita di IG : @hari_novar &amp; @amandafonni

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Teras Belakang Podcast

Depois de uma guerra por uma vacina que poderia curar todos, o mundo se encontra em um apocalipse onde os mais espertos conseguem sobreviver, a questão é, você seria esperto o suficiente?
Dirigida e escrita por Dilson Júnior

Depois de uma guerra por uma vacina que poderia curar todos, o mundo se encontra em um apocalipse onde os mais espertos conseguem sobreviver, a questão é, você seria esperto o suficiente? Dirigida e escrita por Dilson Júnior

Contagem Regressiva - Audio série

REVOLUTION PERSON'S

Научно и исторически достоверно, но это не точно. История простым языком.~Мификл: подкаст про историю, сказки, мифы и интересных людей.~Мификл LIVE: рассказываем уникальные истории из своей жизни и обсуждаем интересные для нас темы. Здесь вы найдете аудио-версии нашего подкаста. Так же ищите нас на YouTube, чтобы оценить визуальную составляющую проекта:)

Научно и исторически достоверно, но это не точно. История простым языком. ~Мификл: подкаст про историю, сказки, мифы и интересных людей. ~Мификл LIVE: рассказываем уникальные истории из своей жизни и обсуждаем интересные для нас темы. Здесь вы найдете аудио-версии нашего подкаста. Так же ищите нас на YouTube, чтобы оценить визуальную составляющую проекта:)

Научно и исторически достоверно, но это не точно. История простым языком.~Мификл: подкаст про историю, сказки, мифы и интересных людей.~Мификл LIVE: рассказываем уникальные истории из своей жизни и обсуждаем интересные для нас темы. Здесь вы найдете аудио-версии нашего подкаста. Так же ищите нас на YouTube, чтобы оценить визуальную составляющую проекта:)

Мификл Подкаст

El Podcast esta enfocado en las EXPERIENCIAS de los invitados, sean malas, buenas o regulares.

EXPERIENCIAS

RJ's Podcast

We will discuss politics religion, the founding fathers, and conspiracy theories, and so much, more!

History Podcasts / Page 399

Sparta e Atene, Alle otto della sera

How To Get a Full Audiobook of any Book in Fiction, Historical

Fort Union Trading Post

Have You Seen Kamiyah?

Almost Lost To History

Minds of Murderers

乱世名相谢安传

deaddanes's podcast

The Ave We Had: A Living History

BUKAN PODCAST SAJA

SwirskiRDIpodcast

@lukitaannisya.

History Highlights

Mari Ngomong

Sibyl Service

Insiste

JANGAN DENGAR SENDIRIAN By M Reza Anugrah

NGOBROL APA AJA DI SINI.....

Lebih Seram Ibu Kostmu

Jejak Hitam Podcast

La Certosa di San Lorenzo - PADULA

A Música da Minha Vida Com Renato Gaúcho

Tipsy Broad History

Memórias de Galópolis

Ore India News

Camarada Gringo

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For God And Country

Pascal y el problema del vacío

ChrisStories

Histoire d'un soir

Historia Ecclesiastica

Proyecto 21

孙子兵法应用466例 | 立读好书

風流人物來開趴

Eredet

The Abbey of St Thomas the Martyr: A Dublin City Council Medieval Symposium

Rupture

Benådet

Touchdown !