在歷史記載中相對簡單的呂布殺死自己義父董卓的事，經過宋，元兩代民間藝人的加工變得細節豐滿起來，特別是呂布私通的對象從董卓的普通僕婢，變成了王允的乾女兒貂蟬這個細節。給予了《三國演義》作者更大的發揮空間，而三國演義的作者秉承著自己高尚的道德感，使這件事中的人物善惡更加明確，善者毫無瑕疵，惡者齷齪無恥，更好的滿足了讀者的内心需求，當然這樣做的後果，由讀者決定。

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《三國演義》一如既往的在史實和民間敘事之間走了一條中間路綫。既不誇張劉關張的作用，也不會降低劉關張的作用。

不但使美化了劉關張，而且對今後要起重大作用的各路人物都做了相應的美化。

書中引用的曹操的詩作：

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

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不管史書如何記載，民間就是喜歡劉備，不僅强行給劉備加戲，更是把劉備的兄弟張飛武力值加滿，橫掃一切武將。

至於孫堅，在民間敘事裏似乎一直是個丑角的形象，主要是負責耍活寶。

文中引用的元雜劇《虎牢關三戰呂布》中孫堅的唱詞：

我做将军世稀有，无人与我做敌手，听得临阵肚里疼，吃上几钟热烧酒。某长沙太守孙坚是也，自幼而读了本《百家姓》，长而念了几句《千字文》，某能骑疥狗，善拽软弓、射又不远，则赖顶风对南墙、箭箭不空。虽然我为大将，全无寸箭之功。

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歷史上真正采取行動進攻董卓的“一個半人”，被人記住的反而很少，而聲勢浩大的反董卓聯盟實際上采取的軍事手段反而很少，更多的使用“經濟手段”來限制董卓。

文章引用的三國志原文：

是时绍屯河内，邈、岱、瑁、遗屯酸枣，术屯南阳，伷屯颖川，馥在邺。（《三国志•武帝纪》）

诸君听吾计，使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之！（《三国志•武帝纪》）

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董卓的出身決定了他夾在漢朝東部的名士和西部的軍事集團之間，無論他做出怎樣的選擇，無論這個選擇多麽周全，都不能同時討好兩個方面，也就導致了他，無論做出什麽樣的選擇，都注定了他失敗的結局。

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這裏作者寫了虛構曹操刺殺董卓這一情節的必要，不僅使得曹操的形象更爲立體，也爲後面的情節鋪墊提供了重要的環境氛圍。

小説更好的運用了中牟縣無名功曹的故事，給陳宮加了戯，還讓他成爲了曹操殺呂伯奢一家的目擊證人，這樣使得陳宮和曹操的感情羈絆更深了。

而曹操殺呂伯奢一家的目擊者其實另有其人，而且結果大大出乎你的意料。

文中引用的《英雄記 》• 王粲 原文

灵帝末年，备尝在京师，后与曹公俱还沛国，募召合众。会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓。

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主要講了史實中漢靈帝即位后的政治亂局，和後來董卓掌權的偶然性，從多個方面看董卓都不太可能成爲當時的掌權者，但歷史的偶然決定了他又必須成爲掌權者。

作者并不認爲袁紹策劃了誅殺何進的陰謀，因爲袁紹當時對軍方的掌控力度不夠。

還有就是繼續對比了《三國演義》對這段歷史的記錄與史實的區別，小説并沒有改編歷史，但是對主人公曹操進行了加戲處理。

生僻字：

袁隗（Yuán Weǐ）

董旻（Dǒng Mín）

文中引用的《三國演義》原文：

桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。

《後漢書》原文：

太后乃恐，悉罢中常侍小黄门，使还里舍，唯留进素所私人，以守省中。（《后汉书•何进传》）

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這一集從史實的角度講了曹操和劉備兩個人的少年時光。

曹操是漢朝的特權階級出身，本來可以順風順水，但自己是個理想主義者，靠著特權身份反特權，顯得特立獨行。

劉備是邊緣特權階級，是一個把一切能利用的資源都攥在手裏的“黑社會”大哥。

《三國演義》更多的是從道德上美化了劉備，能力上美化了曹操。

包含的生僻字：

蹇碩（jiǎn shuò）

緱氏山（gōu shì shān）。

作者引用的《資治通鑒》原文（節引）：

臣愚诚不足以识前代之正闰，窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名，而无其实者也•••然天下离析之际，不可无岁、时、月、日以识事之先后……非弹此而单彼，有正潤之辨也。昭烈之于汉，虽云中山靖王之后，而族属疏远，不能纪其世数名位，亦犹宋高祖称楚元王后，南唐烈祖称吴王恪后，是非难辨，故不敢以光武及晋元帝为比，使得绍汉氏之遗统也。

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首先這是很正確的決定，因爲確實是從平定黃巾軍開始，大漢皇權開始讓渡權力給地方和軍方。

其次小説中并沒有像民間敘事中，對劉備在平定黃金軍的戰爭中的功績過於誇大。而是讓劉備的參與感更高了，在河北，潁川，南陽三個獨立的戰區之間往返，這樣作者可以借著劉備的視角介紹整個平定黃巾軍的戰爭，而不需要通過全知視角向讀者做過多介紹。

另外一點就是通過這種“往返”讓故事的三位男主角，劉備，曹操，孫堅在一開頭就互相認得了，對讀者儘快建立“小説人物關係網”也有很大幫助。

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講的是爲什麽桃園三結義，這個歷史上并不存在的事情會在民間敘事中經久不衰。

其中一個民間傳説的内容：

劉關張三個人決定通過扔鷄毛來確定結拜的順序，誰扔的遠誰是大哥。張飛扔了一根鷄毛，被風一吹沒扔出去；關羽扔了一捆鷄毛，扔出去一點距離；劉備乾脆扔了只活鷄，鷄撲騰著翅膀飛出去好遠。