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相對於普通人的苦難,《三國演義》更愿意刻畫主角的報應循環,在作者眼中普通人的苦難大概都報應在了曹操的父親一家被殺這件事情上。
當然曹操也沒想到,他在徐州的屠殺導致再後來的赤壁之戰中,民衆只會支持不屠城的劉備來對抗經常屠城的自己。
書中引用的《三國演義》和《後漢書》原文:
且说操大军所到之处,鸡犬不留,山无树木,路绝人行。(《三国演义》嘉靖本)
且说操大军所到之处,杀戮人民,发掘坟墓。(《三国演义》毛评本)
过拔取虑、雎陵、夏丘,皆屠之。凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流,自是五县城保,无复行迹。初三辅遭李傕乱,百姓流移依谦者皆歼。(《后汉书,陶谦传》)
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曹操在兗州經歷的坎坷道路,被《三國演義》一筆帶過了,手下相當多有著豐富史料記載的文臣武將被簡化了出身,但對比民間敘事已經算是失蹤人口回歸了。
不過與這些人的簡化出身相比,袁紹對曹操的早期影響,才是史書和小説都刻意回避的内容。
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在東部地區的爭奪中,袁紹和公孫瓚的界橋之戰非常重要,但是《三國演義》一如既往的選擇繼續為主角劉關張趙加戲。同時對道德本算不上高尚的公孫瓚添加了道德光輝,但降低了能力值。而在這場戰役中光芒萬丈的“麹義”將軍,變成了趙雲手下瞬間消失的冤魂,在戰爭中同樣表現出色的袁紹戲份也轉移到了手下文醜的身上,而給文醜加戲就是給關羽加戲,我們都知道這一點。
個人很同意作者所説的,很多大人物在成就大事之前,最終要的任務就是活著。
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漢末隨著最有一位具有一定權威的人物何進的被殺,所有實力人物中,已經沒有任何一個有絕對權威來統治當時的政局了。於是毫無權威的涼州軍人李傕和郭汜,只能無休止與各方勢力在關中地區展開廝殺。當然這段灰暗的歷史在民間,依然是以一種游俠英雄的方式收尾,大英雄最終解決了一切問題。
不過歷史的苦難才剛剛開始。
文中引用的《三國志-劉表傳》(主播大概率是讀錯字了):
董卓狼戾贼忍,暴虐不仁,自书契已来,殆未之有也
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相對於《三國演義》中的正邪分明,歷史中董卓死後,并不是因爲某個“大惡人”,使得整個大漢王朝陷入了分崩離析之中。士族和軍方的矛盾,也不是因爲“某個人”變得無法調和。而恰恰是“忠誠”卻缺乏執行能力的士族大名士,自身的局限,使得整個情況向著大崩潰的方向愈演愈烈。
文中引用的《三國演義》原文:
王允运机筹,奸臣董卓休。
心怀家国恨,眉锁庙堂忧。
英气连霄汉,忠诚贯斗牛。
至今魂与魄,犹绕凤凰楼。
《後漢書》原文:
及卓被诛,邕在司徒王允坐,殊不意言之而叹,有动于色。允勃然叱之曰:“董卓国之大贼,几倾汉室。君为王臣,所宜同忿,而怀其私遇,以忘大节!今天诛有罪,而反相伤痛,岂不共为逆哉?”即收付延尉治罪。(《后汉书•蔡邕传》)
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在歷史記載中相對簡單的呂布殺死自己義父董卓的事,經過宋,元兩代民間藝人的加工變得細節豐滿起來,特別是呂布私通的對象從董卓的普通僕婢,變成了王允的乾女兒貂蟬這個細節。給予了《三國演義》作者更大的發揮空間,而三國演義的作者秉承著自己高尚的道德感,使這件事中的人物善惡更加明確,善者毫無瑕疵,惡者齷齪無恥,更好的滿足了讀者的内心需求,當然這樣做的後果,由讀者決定。
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《三國演義》一如既往的在史實和民間敘事之間走了一條中間路綫。既不誇張劉關張的作用,也不會降低劉關張的作用。
不但使美化了劉關張,而且對今後要起重大作用的各路人物都做了相應的美化。
書中引用的曹操的詩作:
铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露于野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。
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不管史書如何記載,民間就是喜歡劉備,不僅强行給劉備加戲,更是把劉備的兄弟張飛武力值加滿,橫掃一切武將。
至於孫堅,在民間敘事裏似乎一直是個丑角的形象,主要是負責耍活寶。
文中引用的元雜劇《虎牢關三戰呂布》中孫堅的唱詞:
我做将军世稀有,无人与我做敌手,听得临阵肚里疼,吃上几钟热烧酒。某长沙太守孙坚是也,自幼而读了本《百家姓》,长而念了几句《千字文》,某能骑疥狗,善拽软弓、射又不远,则赖顶风对南墙、箭箭不空。虽然我为大将,全无寸箭之功。
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歷史上真正采取行動進攻董卓的“一個半人”,被人記住的反而很少,而聲勢浩大的反董卓聯盟實際上采取的軍事手段反而很少,更多的使用“經濟手段”來限制董卓。
文章引用的三國志原文:
是时绍屯河内,邈、岱、瑁、遗屯酸枣,术屯南阳,伷屯颖川,馥在邺。(《三国志•武帝纪》)
诸君听吾计,使勃海引河内之众临孟津,酸枣诸将守成皋,据敖仓,塞轘辕、太谷,全制其险;使袁将军率南阳之军军丹、析,入武关,以震三辅:皆高垒深壁,勿与战,益为疑兵,示天下形势,以顺诛逆,可立定也。今兵以义动,持疑而不进,失天下之望,窃为诸君耻之!(《三国志•武帝纪》)
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董卓的出身決定了他夾在漢朝東部的名士和西部的軍事集團之間,無論他做出怎樣的選擇,無論這個選擇多麽周全,都不能同時討好兩個方面,也就導致了他,無論做出什麽樣的選擇,都注定了他失敗的結局。
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三國故事的三重敘事
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《說三分》 劉勃著 新星出版社出版