باب أجر المرأة إذا تصدقت أو أطعمت من بيت زوجها غير مفسدة١٤٣٩ - حدثنا ‌آدم: حدثنا ‌شعبة: حدثنا ‌منصور ‌والأعمش، عن ‌أبي وائل، عن ‌مسروق، عن ‌عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، تعني: إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها.

١٤٤٠ - عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها، غير مفسدة، لها أجرها، وله مثله، وللخازن مثل ذلك، له بما اكتسب، ولها بما أنفقت.»

١٤٤١ - عن ‌عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها، غير مفسدة،⦗١١٥⦘فلها أجرها، وللزوج بما اكتسب، وللخازن مثل ذلك.»

باب قول الله تعالى {فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى * وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى} اللهم أعط منفق مال خلفا

١٤٤٢ - عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا.»

باب مثل المتصدق والبخيل

١٤٤٣ - عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مثل البخيل والمتصدق، كمثل رجلين، عليهما جبتان من حديد»

١٤٤٣ سمع ‌أبا هريرة  رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مثل البخيل والمنفق، كمثل رجلين، عليهما جبتان من حديد، من ثديهما إلى تراقيهما، فأما المنفق: فلا ينفق إلا سبغت، أو وفرت على جلده، حتى تخفي بنانه، وتعفو أثره. وأما البخيل: فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها، فهو يوسعها ولا تتسع». .١٤٤٤ -  أبا هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: جنتان.

باب صدقة الكسب والتجارة لقوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} إلى قوله {أن الله غني حميد}.

باب: على كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف

١٤٤٥ - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «على كل مسلم صدقة. فقالوا: يا نبي الله، فمن لم يجد؟ قال: يعمل بيده، فينفع نفسه ويتصدق. قالوا: فإن لم يجد؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف. قالوا: فإن لم يجد؟ قال: فليعمل بالمعروف، وليمسك عن الشر، فإنها له صدقة.»

باب: قدر كم يعطى من الزكاة والصدقة ومن أعطى شاة

١٤٤٦ -  عن ‌أم عطية ⦗١١٦⦘رضي الله عنها قالت: «بعث إلى نسيبة الأنصارية بشاة، فأرسلت إلى عائشة رضي الله عنها منها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عندكم شيء. فقلت: لا، إلا ما أرسلت به نسيبة من تلك الشاة. فقال: هات فقد بلغت محلها.»

باب زكاة الورق

١٤٤٧ -  ‌أبا سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الإبل، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة» حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا عبد الوهاب قال: حدثني يحيى بن سعيد قال: أخبرني عمرو: سمع أباه، عن أبي سعيد رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: بهذا.

باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنه لأهل اليمن ائتوني  بعرض ثياب خميص أو لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة أهون عليكم وخير  لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وقال النبي صلى الله عليه وسلم  وأما خالد فقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله وقال النبي صلى الله عليه  وسلم تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المرأة تلقي  خرصها وسخابها ولم 

١٤٤٨ - أن ‌أنسا رضي الله عنه حدثه: «أن  أبا بكر رضي الله عنه كتب له التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم: ومن  بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده، وعنده بنت لبون، فإنها تقبل منه، ويعطيه  المصدق عشرين درهما أو شاتين، فإن لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها، وعنده  ابن لبون، فإنه يقبل منه، وليس معه شيء.»يخص الذهب والفضة من العروض

١٤٤٩ - قال ‌ابن عباس رضي الله عنهما: «أشهد  على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلى قبل الخطبة، فرأى أنه لم يسمع  النساء، فأتاهن، ومعه بلال ناشر ثوبه، فوعظهن، وأمرهن أن يتصدقن، فجعلت  المرأة تلقي. وأشار أيوب إلى أذنه وإلى حلقه.»

باب: لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع ويذكر عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله⦗١١٧

⦘عليه وسلم مثله

١٤٥٠ - حدثنا ‌محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني ‌أبي قال: حدثني ‌ثمامة : أن ‌أنسا رضي الله عنه «حدثه:  أن أبا بكر رضي الله عنه: كتب له التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم:  ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة.»

باب: لا صدقة إلا عن ظهر غنى ومن تصدق  وهو محتاج أو أهله محتاج أو عليه دين فالدين أحق أن يقضى من الصدقة والعتق  والهبة وهو رد عليه ليس له أن يتلف أموال الناس قال النبي صلى الله عليه  وسلم من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله إلا أن يكون معروفا  بالصبر فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة كفعل أبي بكر رضي الله عنه حين  تصدق بماله وكذلك آثر الأنصار المهاجرين ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن  إضاعة المال فليس له أن يضيع أموال الناس بعلة الصدقة وقال كعب رضي الله  عنه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى  رسوله صلى الله عليه وسلم قال أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فإني أمسك  سهمي الذي بخيبر

١٤٢٦ - أبا هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول.»

١٤٢٧ - عن ‌حكيم بن حزام رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله.»

١٤٢٨ - 

١٤٢٩ -  عن ‌عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وهو على المنبر، وذكر الصدقة والتعفف والمسألة: اليد العليا خير من اليد السفلى، فاليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة.»

باب المنان بما أعطى لقوله {الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا}⦗١١٣⦘الآية.

باب من أحب تعجيل الصدقة من يومها

١٤٣٠ - عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال: «صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم العصر، فأسرع ثم دخل البيت، فلم يلبث أن خرج، فقلت، أو قيل له، فقال: كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة، فكرهت أن أبيته، فقسمته.»

باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها

١٤٣١ - عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما قال: «خرج  النبي صلى الله عليه وسلم يوم عيد، فصلى ركعتين، لم يصل قبل ولا بعد، ثم  مال على النساء، ومعه بلال، فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن، فجعلت المرأة تلقي  القلب والخرص.»

١٤٣٢ -أبو بردة بن أبي موسى، عن ‌أبيه رضي الله عنه قال: «كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل أو طلبت إليه حاجة قال:  اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء.»

١٤٣٣ - عن ‌أسماء رضي الله عنها قالت: «قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: لا توكي فيوكى عليك» حدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن عبدة، وقال: لا تحصي فيحصي الله عليك.

باب الصدقة فيما استطاع

١٤٣٤ - عن ‌أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: «أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا توعي فيوعي الله عليك، ارضخي ما استطعت.»

باب: الصدقة تكفر الخطيئة

١٤٣٥ -  عن ‌حذيفة رضي الله عنه قال: «قال عمر رضي الله عنه: أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفتنة؟ قال: قلت: أنا أحفظه كما قال. قال: إنك عليه لجريء، فكيف؟ قال: قلت: فتنة الرجل في أهله وولده وجاره، تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان: قد كان يقول: الصلاة والصدقة⦗١١٤⦘والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال: ليس هذه أريد، ولكني أريد التي تموج كموج البحر، قال: قلت: ليس عليك بها يا أمير المؤمنين بأس، بينك وبينها باب مغلق، قال: فيكسر الباب أو يفتح؟ قال: قلت: لا، بل يكسر، قال: فإنه إذا كسر لم يغلق أبدا. قال: قلت: أجل. فهبنا أن نسأله من الباب؟ فقلنا لمسروق: سله، قال: فسأله، فقال: عمر رضي الله عنه. قال: قلنا: فعلم عمر من تعني؟ قال: نعم، كما أن دون غد ليلة، وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط.»

باب من تصدق في الشرك ثم أسلم

١٤٣٦ -  عن ‌حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: «قلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء، كنت أتحنث بها في الجاهلية، من صدقة، أو عتاقة، وصلة رحم، فهل فيها من أجر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما سلف من خير.»

باب أجر الخادم إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسد

١٤٣٧ - عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا تصدقت المرأة من طعام زوجها، غير مفسدة، كان لها أجرها، ولزوجها بما كسب، وللخازن مثل ذلك.»

١٤٣٨ - حدثنا ‌محمد بن العلاء: حدثنا ‌أبو أسامة، عن ‌بريد بن عبد الله، عن ‌أبي بردة، عن ‌أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الخازن المسلم الأمين، الذي ينفذ وربما قال: يعطي ما أمر به، كاملا موفرا، طيبا به نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به، أحد المتصدقين.»

باب: أي الصدقة أفضل وصدقة الشحيح الصحيح لقوله {وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت} الآية، وقوله: {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه} الآية

١٤١٩ -  ‌أبو هريرة رضي الله عنه قال: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أعظم أجرا؟ قال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم، قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان.»

باب:

١٤٢٠ - عن ‌عائشة رضي الله عنها: «أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن للنبي صلى الله عليه وسلم: أينا أسرع بك لحوقا؟ قال: أطولكن يدا، فأخذوا قصبة يذرعونها، فكانت سودة أطولهن يدا، فعلمنا بعد: أنما كانت طول يدها الصدقة، وكانت أسرعنا لحوقا به، وكانت تحب الصدقة.»

باب صدقة العلانية قوله {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية} إلى قوله {ولا هم يحزنون}.

باب صدقة السر وقال أبو هريرة رضي الله عنه عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما  صنعت يمينه وقال الله تعالى: {وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم}.

باب: إذا تصدق على غني وهو لا يعلم

١٤٢١ -  عن ‌أبي هريرة رضي الله⦗١١١⦘عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال رجل: لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته، فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون: تصدق على سارق، فقال: اللهم لك الحمد، لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية، فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على زانية، فقال: اللهم لك الحمد، على زانية. لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته، فوضعها في يدي غني، فأصبحوا يتحدثون: تصدق على غني، فقال: اللهم لك الحمد، على سارق، وعلى زانية، وعلى غني، فأتي: فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية  فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله.»

باب: إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر

١٤٢٢ - معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال: «بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي، وخطب علي فأنكحني، وخاصمت إليه: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها، فأتيته بها، فقال: والله ما إياك أردت، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لك ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن.»

باب الصدقة باليمين

١٤٢٣ - عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سبعة  يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عدل، وشاب نشأ في عبادة  الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا  عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه.»

١٤٢٤ -سمعت ‌حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «تصدقوا، فسيأتي عليكم زمان، يمشي الرجل بصدقته، فيقول الرجل: لو جئت بها بالأمس لقبلتها منك، فأما اليوم فلا حاجة لي فيها.»

باب من أمر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه وقال أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم هو أحد المتصدقين

١٤٢٥ -عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا  أنفقت المرأة من طعام بيتها، غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها  أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا.»

باب الرياء في الصدقة لقوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} إلى قوله {الكافرين} وقال ابن عباس رضي الله عنهما {صلدا} ليس عليه شيء وقال عكرمة {وابل} مطر شديد والطل الندى.باب: لا يقبل الله صدقة من غلول ولا يقبل إلا من كسب طيب لقوله {ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم} إلى قوله {ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}

١٤١٠ -  عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من  تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله يتقبلها  بيمينه، ثم يربيها لصاحبه، كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل» 

باب الصدقة قبل الرد

١٤١١ -  ‌حارثة بن وهب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «تصدقوا، فإنه يأتي عليكم زمان، يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها، يقول الرجل: لو جئت بها بالأمس لقبلتها، فأما اليوم فلا حاجة لي بها.»

١٤١٢ - عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال، فيفيض، حتى يهم رب المال من يقبل صدقته، وحتى يعرضه، فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي.»

عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول: «كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجلان، أحدهما يشكو العيلة، والآخر يشكو قطع السبيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل، حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير، وأما العيلة: فإن الساعة لا تقوم، حتى يطوف أحدكم بصدقته، لا يجد من يقبلها منه، ثم  ليقفن أحدكم بين يدي الله، ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له: ألم أوتك مالا؟ فليقولن: بلى، ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولا؟ فليقولن: بلى، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا  النار، فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة.»

١٤١٤ -  عن ‌أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليأتين  على الناس زمان، يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب، ثم لا يجد أحدا يأخذها  منه، ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به، من قلة الرجال وكثرة  النساء.»

باب: اتقوا النار ولو بشق تمرة والقليل من الصدقة {ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم} الآية وإلى قوله {من كل الثمرات}

١٤١٥ - عن ‌أبي مسعود رضي الله عنه قال: «لما نزلت آية الصدقة، كنا نحامل، فجاء رجل فتصدق بشيء كثير، فقالوا: مرائي، وجاء رجل فتصدق بصاع، فقالوا: إن الله لغني عن صاع هذا، فنزلت: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} الآية.»

.١٤١٦ - حدثنا ‌سعيد بن يحيى: حدثنا ‌أبي: حدثنا ‌الأعمش، عن ‌شقيق، عن ‌أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرنا بالصدقة، انطلق أحدنا إلى السوق، فتحامل، فيصيب المد، وإن لبعضهم اليوم لمائة ألف.»

١٤١٧ -  سمعت ‌عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اتقوا النار ولو بشق تمرة.»

١٤١٨ -  عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «دخلت  امرأة معها ابنتان لها تسأل، فلم تجد عندي شيئا غير تمرة، فأعطيتها إياها،  فقسمتها بين ابنتيها، ولم تأكل منها، ثم قامت فخرجت، فدخل النبي صلى الله  عليه وسلم علينا فأخبرته، فقال: من ابتلي من هذه البنات بشيء كن له سترا من النار.»

باب البيعة على إيتاء الزكاة {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين}

١٤٠١ -  ‌جرير بن عبد الله : «بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم.»

باب إثم مانع الزكاة وقول الله تعالى {والذين  يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم * يوم  يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم  لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون}

١٤٠٢ -   ‌أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تأتي  الإبل على صاحبها، على خير ما كانت، إذا هو لم يعط فيها حقها، تطؤه  بأخفافها، وتأتي الغنم على صاحبها على خير ما كانت، إذا لم يعط فيها حقها،  تطؤه بأظلافها، وتنطحه بقرونها، وقال: ومن حقها أن تحلب على الماء. قال: ولا يأتي أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار، فيقول: يا محمد، فأقول: لا أملك لك شيئا، قد بلغت، ولا يأتي ببعير يحمله على رقبته له رغاء، فيقول: يا محمد، فأقول: لا أملك لك شيئا، قد بلغت.»

١٤٠٣ - عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من آتاه الله مالا، فلم يؤد زكاته، مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع، له زبيبتان، يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزميه، يعني شدقيه، ثم يقول: أنا مالك، أنا كنزك، ثم تلا: {لا يحسبن الذين يبخلون} الآية.»

باب ما أدي زكاته فليس بكنز لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة أواق صدقة

١٤٠٤ - عن ‌خالد بن أسلم قال: «خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فقال أعرابي: أخبرني قول الله: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله} قال ابن عمر رضي الله عنهما: من كنزها فلم يؤد زكاتها⦗١٠٧⦘فويل له. إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة. فلما أنزلت جعلها الله طهرا للأموال.»

١٤٠٥ -  ‌أبا سعيد رضي الله عنه يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أوسق صدقة.»

١٤٠٦ -عن ‌زيد بن وهب قال: «مررت بالربذة، فإذا أنا بأبي ذر رضي الله عنه، فقلت له: ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنت بالشأم، فاختلفت أنا ومعاوية في: {والذين (١) يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله} قال معاوية: نزلت في أهل الكتاب، فقلت: نزلت فينا وفيهم، فكان بيني وبينه في ذاك، وكتب إلى عثمان رضي الله عنه  يشكوني، فكتب إلي عثمان أن اقدم المدينة، فقدمتها، فكثر علي الناس حتى  كأنهم لم يروني قبل ذلك، فذكرت ذاك لعثمان، فقال لي: إن شئت تنحيت، فكنت قريبا. فذاك الذي أنزلني هذا المنزل، ولو أمروا علي حبشيا لسمعت وأطعت.»

١٤٠٧ - عن ‌الأحنف بن قيس قال: جلست. وحدثني ‌إسحاق بن منصور: أخبرنا ‌عبد الصمد قال: حدثني ‌أبي: حدثنا ‌الجريري: حدثنا ‌أبو العلاء بن الشخير: أن ‌الأحنف بن قيس حدثهم قال: «جلست إلى ملإ من قريش، فجاء رجل، خشن الشعر والثياب والهيئة، حتى قام عليهم، فسلم ثم قال: بشر الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم، ثم يوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى  يخرج من نغض كتفه، ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثديه، يتزلزل. ثم  ولى فجلس إلى سارية، وتبعته وجلست إليه، وأنا لا أدري من هو، فقلت له: لا أرى القوم إلا قد كرهوا الذي قلت؟ قال: إنهم لا يعقلون شيئا.١٤٠٨ - قال لي خليلي، قال: قلت: من خليلك؟ قال: النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، أتبصر أحدا قال: فنظرت إلى الشمس ما بقي من النهار، وأنا أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له، قلت: نعم. قال: ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا، أنفقه كله، إلا ثلاثة⦗١٠٨⦘دنانير. وإن هؤلاء لا يعقلون، إنما يجمعون الدنيا، لا والله، لا أسألهم دنيا، ولا أستفتيهم عن دين، حتى ألقى الله.»

باب إنفاق المال في حقه

١٤٠٩ - حدثنا ‌محمد بن المثنى: حدثنا ‌يحيى، عن ‌إسماعيل قال: حدثني ‌قيس، عن ‌ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها.»

سم الله الرحمن الرحيمباب وجوب الزكاة وقول الله تعالى {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} وقال ابن عباس رضي الله عنهما حدثني أبو سفيان رضي الله عنه فذكر حديث  النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يأمرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف

١٣٩٥ - حدثنا ‌أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن ‌زكرياء بن إسحاق، عن ‌يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن ‌أبي معبد، عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما: «أن النبي صلى الله عليه وسلم: بعث معاذا رضي الله عنه إلى اليمن، فقال: ادعهم إلى: شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك،  فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا  لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم  وترد على فقرائهم.»

١٣٩٦ - حدثنا ‌حفص بن عمر: حدثنا ‌شعبة، عن ‌ابن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن ‌موسى بن طلحة، عن ‌أبي أيوب رضي الله عنه: «أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال: ما له ما له. وقال النبي صلى الله⦗١٠٥⦘عليه وسلم: أرب ما له، تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم» وقال بهز: حدثنا شعبة: حدثنا محمد بن عثمان، وأبوه عثمان بن عبد الله: أنهما سمعا موسى بن طلحة، عن أبي أيوب، بهذا. قال أبو عبد الله: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ، إنما هو عمرو.

١٣٩٧ - حدثني ‌محمد بن عبد الرحيم: حدثنا ‌عفان بن مسلم: حدثنا ‌وهيب، عن ‌يحيى بن سعيد بن حيان، عن ‌أبي زرعة، عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: «أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة. قال: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان. قال: والذي نفسي بيده، لا أزيد على هذا. فلما ولى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا.»

١٣٩٧ (م) - حدثنا ‌مسدد، عن ‌يحيى، عن ‌أبي حيان قال: أخبرني ‌أبو زرعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: بهذا

١٣٩٨ - حدثنا ‌حجاج: حدثنا ‌حماد بن زيد: حدثنا ‌أبو جمرة قال: سمعت ‌ابن عباس رضي الله عنهما يقول: «قدم  وفد عبد القيس على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إن هذا  الحي من ربيعة، قد حالت بيننا وبينك، كفار مضر، ولسنا نخلص إليك إلا في  الشهر الحرام، فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا، قال: آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: الإيمان بالله، وشهادة أن لا إله إلا الله، وعقد بيده هكذا، وإقام الصلاة،  وإيتاء الزكاة، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم. وأنهاكم عن الدباء، والحنتم،  والنقير، والمزفت» وقال سليمان وأبو النعمان، عن حماد: الإيمان بالله: شهادة أن لا إله إلا الله.

١٣٩٩ - حدثنا ‌أبو اليمان الحكم بن نافع: أخبرنا ‌شعيب بن أبي حمزة، عن ‌الزهري: حدثنا ‌عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: أن ‌أبا هريرة رضي الله عنه قال: «لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر رضي الله عنه، وكفر من كفر من العرب، فقال عمر رضي الله عنه: كيف تقاتل الناس؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله.

١٤٠٠ - فقال: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو  منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم⦗١٠٦⦘على منعها قال عمر رضي الله عنه: فوالله ما هو إلا أن قد شرح الله صدر أبي بكر رضي الله عنه. فعرفت أنه الحق.»

باب موت الفجأة البغتة

١٣٨٨ - عن ‌عائشة رضي الله عنها: «أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي افتلتت نفسها، وأظنها لو تكلمت تصدقت، فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم.»

باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما {فأقبره} أقبرت الرجل إذا جعلت له قبرا وقبرته دفنته {كفاتا} يكونون فيها أحياء ويدفنون فيها أمواتا

١٣٨٩ - عن ‌عائشة قالت: «إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه: أين أنا اليوم، أين أنا غدا؟. استبطاء ليوم عائشة، فلما كان يومي، قبضه الله بين سحري ونحري، ودفن في بيتي.»

١٣٩٠ - ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه: لعن الله اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. لولا ذلك أبرز قبره، غير أنه خشي، أو خشي، أن يتخذ مسجدا.»

١٣٩٠ م (١) - وعن هلال قال كناني عروة بن الزبير، ولم يولد لي

١٣٩٠ م عن ‌سفيان التمار أنه حدثه: «أنه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما.»

١٣٩٠ م عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه «لما سقط عليهم الحائط في زمان الوليد بن عبد الملك، أخذوا في بنائه، فبدت لهم قدم، ففزعوا وظنوا أنها قدم النبي صلى الله عليه وسلم، فما وجدوا أحدا يعلم ذلك، حتى قال لهم عروة: لا والله، ما هي قدم النبي صلى الله عليه وسلم، ما هي إلا قدم عمر رضي الله عنه.»

١٣٩١ - عن ‌عائشة رضي الله عنها، «أنها أوصت عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما: لا تدفني معهم وادفني مع صواحبي بالبقيع، لا أزكى به أبدا»

١٣٩٢ - عن ‌عمرو بن ميمون الأودي قال: رأيت ‌عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «يا عبد الله بن عمر اذهب إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقل: يقرأ عمر بن الخطاب عليك السلام، ثم سلها أن أدفن مع صاحبي،قالت: كنت أريده لنفسي، فلأوثرنه اليوم على نفسي، فلما أقبل،قال له: ما لديك؟ قال: أذنت لك يا أمير المؤمنين، قال ما كان شيء أهم إلي من ذلك المضجع، فإذا قبضت فاحملوني ثم سلموا، ثم قل: يستأذن عمر بن الخطاب، فإن أذنت لي فادفنوني، وإلا فردوني إلى مقابر المسلمين. إني لا أعلم أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر، الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة، فاسمعوا له وأطيعوا، فسمى: عثمان، وعليا، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص. وولج عليه شاب من الأنصار فقال: أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله، كان لك من القدم في الإسلام ما قد علمت، ثم استخلفت فعدلت، ثم الشهادة بعد هذا كله. فقال: ليتني يا ابن أخي وذلك كفافا، لا علي ولا لي، أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين خيرا، أن يعرف لهم حقهم، وأن يحفظ لهم حرمتهم، وأوصيه بالأنصار خيرا، {والذين (١) تبوءوا الدار والإيمان}، أن يقبل من محسنهم، ويعفى عن مسيئهم، وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم، أن يوفى لهم بعهدهم، وأن يقاتل من ورائهم، وأن لا يكلفوا فوق طاقتهم.»

باب ما ينهى من سب الأموات

١٣٩٣ - عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا».

باب ذكر شرار الموتى

١٣٩٤ - عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما قال: «قال أبو لهب عليه لعنة الله للنبي صلى الله عليه وسلم: تبا لك سائر اليوم،فنزلت: {تبت يدا أبي لهب وتب}.»

باب ما قيل في أولاد المشركين

١٣٨٣ - عن ‌ابن عباس رضي الله عنهم قال: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال: الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين.»

١٣٨٤ - أنه سمع ‌أبا هريرة رضي الله عنه يقول: «سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين.»

١٣٨٥ - عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كمثل البهيمة تنتج البهيمة، هل ترى فيها جدعاء.»

باب:

١٣٨٦ - عن ‌سمرة بن جندب قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال: من رأى منكم الليلة رؤيا؟. قال: فإن رأى أحد قصها، فيقول: ما شاء الله. فسألنا يوما فقال: هل رأى أحد منكم رؤيا. قلنا: لا، قال: لكني رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي، فأخرجاني إلى الأرض المقدسة، فإذا رجل جالس، ورجل قائم، بيده كلوب من حديد. قال بعض أصحابنا، عن موسى: إنه يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتى يبلغ قفاه، ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك، ويلتئم شدقه هذا، فيعود فيصنع مثله. قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقنا، حتى أتينا على رجل مضطجع على قفاه، ورجل قائم على رأسه بفهر، أو صخرة، فيشدخ به رأسه، فإذا ضربه تدهده الحجر، فانطلق إليه ليأخذه، فلا يرجع إلى هذا، حتى يلتئم رأسه، وعاد رأسه كما هو، فعاد إليه فضربه، قلت: من هذا؟قالا: انطلق، فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور، أعلاه ضيق وأسفله واسع، يتوقد تحته نارا، فإذا اقترب ارتفعوا، حتى كاد أن يخرجوا، فإذا خمدت رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عراة، فقلت: من هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقنا، حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم، على وسط النهر ورجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه، فرده حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر، فيرجع كما كان، فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقنا، حتى انتهينا إلى روضة خضراء، فيها شجرة عظيمة، وفي أصلها شيخ وصبيان، وإذا رجل قريب من الشجرة، بين يديه نار يوقدها، فصعدا بي في الشجرة، وأدخلاني دارا، لم أر قط أحسن منها، فيها رجال شيوخ، وشباب ونساء وصبيان، ثم أخرجاني منها، فصعدا بي الشجرة، فأدخلاني دارا، هي أحسن وأفضل، فيها شيوخ وشباب، قلت: طوفتماني الليلة، فأخبراني عما رأيت. قالا: نعم، أما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب، يحدث بالكذبة، فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق، فيصنع به إلى يوم القيامة، والذي رأيته يشدخ رأسه، فرجل علمه الله القرآن، فنام عنه بالليل، ولم يعمل فيه بالنهار، يفعل به إلى يوم القيامة، والذي رأيته في الثقب فهم الزناة، والذي رأيته في النهر آكلوا الربا، والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم عليه السلام، والصبيان حوله فأولاد الناس، والذي يوقد النار مالك خازن النار، والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين، وأما هذه الدار فدار الشهداء، وأنا جبريل، وهذا ميكائيل، فارفع رأسك، فرفعت رأسي، فإذا فوقي مثل السحاب، قالا: ذاك منزلك، قلت: دعاني أدخل منزلي، قالا: إنه بقي لك عمر لم تستكمله، فلو استكملت أتيت منزلك.»

باب موت يوم الاثنين

١٣٨٧ - عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «دخلت على أبي بكر رضي الله عنه فقال: في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: في ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة. وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: يوم الاثنين. قال: فأي يوم هذا؟ قالت: يوم الاثنين. قال: أرجو فيما بيني وبين الليل. فنظر إلى ثوب عليه كان يمرض فيه، به ردع من زعفران، فقال: اغسلوا ثوبي هذا، وزيدوا عليه ثوبين، فكفنوني فيها. قلت: إن هذا خلق؟ قال: إن الحي أحق بالجديد من الميت، إنما هو للمهلة. فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء، ودفن قبل أن يصبح.»

باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعالى {ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون}هو الهوان والهون الرفق وقوله جل ذكره {سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم} وقوله تعالى {وحاق بآل فرعون سوء العذاب * النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}

١٣٦٩ - عن ‌البراء بن عازب رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أقعد المؤمن في قبره أتي، ثم شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت}» حدثنا محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة بهذا وزاد: {يثبت الله الذين آمنوا} نزلت في عذاب القبر.

١٣٧٠ - أن ‌ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال: «اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على أهل القليب فقال: وجدتم ما وعد ربكم حقا؟. فقيل له: تدعو أمواتا؟ فقال: ما أنتم بأسمع منهم، ولكن لا يجيبون.»

١٣٧١ - عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنهم ليعلمون الآن أن ما كنت أقول حق. وقد قال الله تعالى: {إنك لا تسمع الموتى}.»

١٣٧٢ - عن ‌عائشة رضي الله عنها: «أن يهودية دخلت عليها، فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر. فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر، فقال: نعم، عذاب القبر. قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر.»

١٣٧٣ - ‌عروة بن الزبير: أنه سمع ‌أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما تقول: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا، فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء، فلما ذكر ذلك، ضج المسلمون ضجة» زاد غندر عذاب القبر.

١٣٧٤ - عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه، أنه حدثهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، وإنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان، فيقعدانه فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ لمحمد صلى الله عليه وسلم. فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة، فيراهما جميعا. قال قتادة: وذكر لنا: أنه يفسح له في قبره، ثم رجع إلى حديث أنس، قال: وأما المنافق والكافر فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال: لا دريت ولا تليت. ويضرب بمطارق من حديد ضربة، فيصيح صيحة، يسمعها من يليه غير الثقلين.»

باب التعوذ من عذاب القبر

١٣٧٥ - عن ‌البراء بن عازب،عن ‌أبي أيوب رضي الله عنهم قال: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس، فسمع صوتا، فقال: يهود تعذب في قبورها.»

١٣٧٦ - حدثتني ‌ابنة خالد بن سعيد بن العاص : «أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر.»

١٣٧٧ - عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال.»

باب عذاب القبر من الغيبة والبول

١٣٧٨ - قال ‌ابن عباس رضي الله عنهما: «مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان من كبير. ثم قال: بلى، أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة، وأما أحدهما فكان لا يستتر من بوله. قال: ثم أخذ عودا رطبا، فكسره باثنتين، ثم غرز كل واحد منهما على قبر، ثم قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا.»

باب الميت يعرض عليه بالغداة والعشي

١٣٧٩ - عن ‌عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أحدكم إذا مات، عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار، فيقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة.»

باب كلام الميت على الجنازة

١٣٨٠ - ‌أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وضعت الجنازة، فاحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها أين يذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعها الإنسان لصعق.»

باب ما قيل في أولاد المسلمين قال أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار أو دخل الجنة

١٣٨١ - عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث، إلا أدخله الله الجنة؛ بفضل رحمته إياهم.»

باب الجريد على القبر وأوصى بريدة الأسلمي أن يجعل في قبره جريدان ورأى ابن عمر رضي الله عنهما فسطاطا على قبر عبد الرحمن فقال انزعه يا غلام فإنما يظله عمله وقال خارجة بن زيد رأيتني ونحن شبان في زمن عثمان رضي الله عنه وإن أشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتى يجاوزه وقال عثمان بن حكيم أخذ بيدي خارجة فأجلسني على قبر وأخبرني عن عمه يزيد بن ثابت قال إنما كره ذلك لمن أحدث عليه وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يجلس على القبور

١٣٦١ - ‌ابن عباس رضي الله عنهما،عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه مر بقبرين يعذبان فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة. ثم أخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين، ثم غرز في كل قبر واحدة، فقالوا: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟ فقال: لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا.»

باب موعظة المحدث عند القبر وقعود أصحابه حوله {يخرجون من الأجداث} الأجداث القبور {بعثرت} أثيرت بعثرت حوضي أي جعلت أسفله أعلاه الإيفاض الإسراع وقرأ الأعمش {إلى نصب} إلى شيء منصوب يستبقون إليه والنصب واحد والنصب مصدر {يوم الخروج} من القبور {ينسلون} يخرجون

١٣٦٢ - عن ‌علي رضي الله عنه قال: «كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا النبي صلى الله عليه وسلم، فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس، فجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: ما منكم من أحد، ما من نفس منفوسة، إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتب: شقية أو سعيدة. فقال رجل: يا رسول الله، أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل، فمن كان منا من أهل السعادة، فسيصير إلى عمل أهل السعادة، وأما من كان منا من أهل الشقاوة، فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة؟ قال: أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة. ثم قرأ: {فأما من أعطى واتقى} الآية.»

باب ما جاء في قاتل النفس

١٣٦٣ - ‌ثابت بن الضحاك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب به في نار جهنم»

.١٣٦٤ - جندب رضي الله عنه في هذا المسجد، فما نسينا، وما نخاف أن يكذب جندب، على النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان برجل جراح قتل نفسه، فقال الله: بدرني عبدي بنفسه، حرمت عليه الجنة

١٣٦٥ - عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعنها يطعنها في النار.»

باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

١٣٦٦ - عن ‌عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أنه قال: «لما مات عبد الله بن أبي بن سلول، دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه، فقلت: يا رسول الله، أتصلي على ابن أبي، وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا؟ أعدد عليه قوله، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أخر عني يا عمر. فلما أكثرت عليه، قال: إني خيرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها. قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف، فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا} إلى {وهم فاسقون} قال: فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، والله ورسوله أعلم.

باب ثناء الناس على الميت

١٣٦٧ - سمعت ‌أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: «مروا بجنازة، فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت. ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: وجبت. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض.»

١٣٦٨ - عن ‌أبي الأسود قال: «قدمت المدينة، وقد وقع بها مرض، فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فمرت بهم جنازة، فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر رضي الله عنه: وجبت. ثم مر بأخرى فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر رضي الله عنه: وجبت. ثم مر بالثالثة فأثني على صاحبها شرا، فقال: وجبت. فقال أبو الأسود: فقلت: وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة. فقلنا: وثلاثة؟ قال: وثلاثة. فقلنا: واثنان؟ قال: واثنان. ثم لم نسأله عن الواحد.»