שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים

התפלל תפילת חול בשבת ושכח לומר ותן טל ומטר במחלוקת האם חוזר,בשכח במנחה בערב שבת לומר ותן טל ומטר במחלוקת האם מתפלל ערבית שתים,במחלוקת הראשונים בשכח במנחה ביו"ט לומר יעלה ויבוא אם מתפלל ערבית שתים

הלל בראש חודש מנהג, במחלוקת הראשונים אם מברך על ההלל,טעה בהלל יחזור לראש הפרק על אף שהלל דרבנן ,בחידוש הביה"ל שיחזור כדי שלא יעבור על ברכה לבטלה דאורייתא,בחידוש הגרי"ז שהברכה היא לא על המצווה אלא על עצם אמירת ההלל.

שמחת תורה "ועושין בו סעודת משתה לגמרה של תורה"במקור של ביאור הגר"א לסעודת מצווה בסיום משלמה,סיום חמשה חומשי תורה יש אומרים דדוקא תלמיד חכם צריך לסיים, במקור של ביאור הגר"א מהגמרא במנחות שמונה פסוקים שבתורה מי כתבם, "יחיד קורא אותם" ובשיטת רש"י והרמב"ם

בשיטת בעל המאור שביום הראשון לא היה חיוב בבית המקדש,במחלוקת הראשונים למה כשר חסר בשאר הימים,בזה"ז בירושלים אם יש חיוב דאורייתא ואם חסר כשר.

ברכת הנר במוצאי יום כיפור באש ששבת, במוצ"ש אין צריך לחזר על האור במחלוקת הראשונים אם צריך לחזר על הנר במוצאי יוכ"פ, באין לו כוס אם יברך על הנר,במבדיל ביום למחרת אם יברך על הנר, במחלוקת בשבת יוכ"פ אם יכול לברך על נר שלא שבת.

ראש השנה קדושה אחת,בגדר קדושה אחת,שני ימים של ר"ח קדושה אחת או שני קדושות

ראש השנה, שכח לומר יעלה ויבוא בברכת המזון, התפלל תפילת חול בליל ר"ה, אמר האל הקדוש במקום המלך הקדוש בליל ר"ה,אמר האל הקדוש במנחה או נעילה ביוכ"פ אם צריך להתפלל ערבית שתים.

כי תבוא,וידוי מעשרות,ביעור מעשרות,מוני המצוות מונים רק את וידוי מעשרות,וידוי וביעור בזמן הזה, וידוי במקום שלא מבער,בלא ביער אם נאסרו הפירות,בשאלת הספורנו למה זה נקרא וידוי ואיזה חטא עבר.

על הלאו עובר רק אחרי ג רגלים ,בצדקה אם עובר מיד או לאחר ג' רגלים, בנודר לאלתר מתי עובר, בקיימי עניים,בגדר בל תאחר אם לא חייב עד לאחר ג' רגלים או שחייב רק לא עובר על הלאו.

איסור לראות המצרים,על מה סמכו לגור במצרים, האיך הרמב"ם גר במצרים,איסור בזה"ז, לאחר שסנחריב בלבל העולם,לאו שאין בו מעשה,לרדת לפרקמטיא.