אונן ועוסק במצווה שעשו המצווה אם יצאו בדיעבד,אונן ביום האחרון של הספירה,ספר כדין ואמר שלא רוצה לצאת במצווה האם יצא.

נטע רבעי בחו"ל, מלקות בערלת חו"ל, איסור הנאה בערלת חו"ל,ערלת א"י בזמן הזה,שדה של נכרי בא"י האם הערלה אסורה מהפסוק או מההלכה

חזקת איסור בחמץ, אם יש מרא קמא כשהמרא קמא לא מעוניין

שיטת הירושלמי שבתפילת מוסף בחול יש שמונה עשרה ברכות,תשלומים לתפילת מוסף, התפלל תפילת שמונה עשרה בשבת והזכיר תפילת השבת או המוספים אם יצא.

נשים בקידוש בליל יו"ט, קידוש של ליל הסדר,שתאן חי ידי יין יצא ידי חרות לא יצא,שתאן בזה אחר זה שלא כסדר ההגדה במחלוקת אם יוצא בדיעבד בד' כוסות.

הנשרפין אפרם מותר שאין לך דבר שנעשה מצוותו ומועלין בו,שרפה בחמץ של הפקר,חרכו קודם זמנו מותר בהנאה ביאור בשיטת רש"י שחרכו וזה לא נפסל מאכילת כלב ועדיין אינו נאסר בהנאה

אותו ואת בנו בעגלה ערופה,שעיר המשתלח דחיתו זו היא מצוותה לגבי טומאה ואותו ואת בנו, בשאלה שיהיו מותרים באכילה,בהמה הנסקלת בשאלה אם סקילתה זו היא מצוותו.

בחידוש הרמ"א ששריפת חמץ ביום,שריפה במשקה של נותר חמץ וערלה, האם משקה של חמץ גם נשרף או שזה מהנקברין,שריפה בעצים דווקא או כל שריפה.

בספק הב"י האם יוצא בק"ש בתלמוד תורה אחרי ברכת אהבה רבה,האם מותר לקרות ק"ש בלי ברכות התורה.

שיטת הרמב"ם שנלמד מהפסוק בכי תשא,מי היו הארבע משה אהרן ובניו או אהרן בניו ופנחס, האם היה קידוש ידים ורגלים בשבעת ימי המילואים,במחלוקת אם משה שימש בשמיני למילואים, במחלוקת מתי התחיל שמונת ימי המילואים,אין אמירת תחנון בחודש ניסן.